#佛经[超话]#24. 凡是佛所说的经典，在经前边都有这六种成就 | 大佛顶首楞严经浅释
宣化上人 宣化上人全集
《大佛顶首楞严经浅释》24
序分．三番破识
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
拾．别解文义
依照贤首宗判教，有十门分别，前边那九门已经讲完了；由“如是我闻，一时佛在室罗筏城，祇桓精舍”这儿，乃至于到最后边，这是第十门“别解文义”。
别解文义里边，“如是”就是“信成就”；“我闻”是“闻成就”；“一时”是“时成就”；“佛”是“主成就”；“室罗筏城祇桓精舍”是“处成就”；再加上“与大比丘众千二百五十人俱”，乃至于后边“大阿罗汉”、“诸大菩萨”，这叫“众成就”。
佛所说的经，不是杂乱无章的，不是随随便便的，哪一部经前边，都要有这六种成就。因为有六种成就，才可以成立这个法会而说法；如果六种不成就，不能说法。
现在讲到经文上，希望每一个人都特别注意。以前所讲的那些道理是前方便，现在正式讲经文了。道安法师将经分为“序分、正宗分、流通分”：序分，就是在经前面所作的一篇序文；正宗分，就是说这部经里的宗趣；在经的后面，劝一切人流通这部经典，这叫流通分。
如是我闻，一时佛在室罗筏城，祇桓精舍。
如是我闻：“如”当个“信”字讲；又者，这个“如”是“指法之辞”，就是指明了这个法。“是”就是这一部《楞严经》的文。就说：“像这样的法──《楞严经》这十卷的文，这部经上所说的这个法。”“我闻”，是我阿难亲自听见佛说的。所以这叫“如是我闻”。
又者，“如是”就是“信成就”。凡是佛所说的法、所说的经典，在经前边都有六种成就，这六种成就：（一）信成就、（二）闻成就、（三）时成就、（四）主成就、（五）处成就、（六）众成就。
（一）信成就。为什么要有信呢？“信为道元功德母，长养一切诸善根”，信是道的根源，功德的一个母亲，它能长养一切诸善根；所以这个“信”，是特别特别重要的。
又者，“佛法如大海，唯信可入”，佛法就像海那么大，这个海你用旁的方法是进不去的，只有用“信”字，才能到这海里边去，深入经藏，智慧如海，所以这个“信”是最要紧的。
好像我现在讲经，你们在这儿坐着听，我讲的话你一定要相信，不要生怀疑心；你若一生怀疑心，我讲得对，你也认为是不对了。为什么？因为你没有信心。
你若有信心，我就讲错了，你也会说：“啊，这讲得都对！很有道理的。”为什么我讲错了，你都认为很有道理呢？因为你有一种信心。你若没有信心，讲得对，你也认为它不对；若有信心呢，我讲不对，你也认为它对。
那么究竟我讲得对不对呢？我告诉你们，你不要害怕！我不会讲得不对的，我一定会对你们讲对的，我只不过这样讲，主要是你要有信心，坚固你的信心。你不要信你自己，你要信我！我告诉你：“《楞严经》是非常之好。”你也想：“啊，这是好的！”你同意我这个说法，这就有信心，这就叫“信成就”。
（二）闻成就。你有了信成就，我说出来的，你还要听。你光有信心，我讲经的时候，你跑了，跑到花园去了，或者跑到某一个咖啡店去饮杯咖啡，等你回来，我讲经的时间也过了，那就不是“闻成就”了。你在我讲经这段期间，咖啡也不饮，甚至于没吃饭都不饿了，一定要听这个经。
好像昨天这位白小姐，已经生病了，我叫她去休息，她心里还挂着，说是：“等你讲经的时候，叫一个人来叫我。”我说：“不要叫人来叫，我可以来叫！我亲身来叫你，你现在休息一阵子！”等到讲经的时候，我向她打招呼。她那时大约还有点病痛，这病痛大小我是不知道，你问问她自己，她会知道的。
不过我看她脸红红的，好像还有点不舒服；但是她也来听经了，这就是闻成就，带着病都要来听经。你说，若没有诚心、没有真心，能来听吗？这就是证明她有一种诚心！
她由西雅图把一只狗也带到三藩市来，为什么带一只狗到三藩市来呢？因为她爱那只狗，对那狗放不下；可是到了三藩市这儿来，又觉得不方便，于是把这只狗又用飞机送回去了。你说这岂不是没有麻烦找麻烦？为什么那么舍不了狗，现在又舍得了呢？这就是因为听经的力量，比爱那狗的力量大一点；这也可以证明有一种闻成就了，有一种真正的诚心。
不单这白小姐有诚心，我相信你们每一个人，从西雅图千里迢迢来到这儿，这都有一点闻成就；所以我就无论如何，也要成就你们这种闻成就。你们有信成就，我也成就你们的信成就，又成就你们的闻成就。
（三）时成就。可是你们有了信心，又有了闻成就这种心，若没有一个时候，也没有办法来听这经。你们每一个人，有的读书、有的做工；读书的，也没有时间来听经；做工的，一天到晚挂着要去赚钱，所以也没有时间听经。
于是大家就商讨，在这暑假的时候，有的不到学校去读书的，就藉着这个机会来研究经典，并且读诵中文；这一方面可以把经典研究明白了，一方面把中文也学会了。
你要是不怕难的，可以照着中文的经典，把中文都写下来。你说这多么好呢！把中文也明白了，把经典也学会了，这个利益太大了！所以这叫“时成就”，要有一个相当的时候。
（四）主成就。就是说法的主。有一个“时候”了，又要有一个“说法主”。好像你们要听经，没有人讲；你请美国的法师，他讲的和你讲的是一样的。他所讲的，你也都懂，那么你要他讲做什么呢？所以要找一个说法的主。
于是就把我从这个“坟”里边拖出来了！本来我叫“墓中僧”，这回又出来和你们大家见面，讲经说法，这叫一个“主成就”。那么这一部经上这个主是谁呢？是“佛”。佛是这部经上的主成就。
（五）处成就。那么说法的人也有了，这就可以说法吗？还是不可以的。怎么样呢？又得要找一个地方，才能讲经说法。你若没有地方，说：“那花园那么大，可以到那儿去讲！”
你讲一天、两天可以，你讲三天，恐怕政府就要来拉你了，说：“这是公共的地方，你一个人不能霸占这个地方！”就不可以讲了。所以又要有一个相当的地点，这个地点就叫“处成就”；这个处所已成就了！本经这个处，就是“舍卫国祇树给孤独园”，就是“祇桓精舍”，这个地方是个处。
（六）众成就。前面这五种成就了，还不行，还要“众成就”，又要有一些人来听。譬如，主也有了，处也有了，信和闻、时，这都可以了，唯独就没有人听。
我讲经一定要有人听的，没人听，说是给桌子讲、板凳讲；讲是能讲，但是它们会不会听呢？这是一个问题；所以这又要有众成就。现在从西雅图这么远来这么多人，这是众成就。本经的众，就是“大比丘和菩萨”这一切的听众。
宣化上人 宣化上人全集
《大佛顶首楞严经浅释》24
序分．三番破识
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
拾．别解文义
依照贤首宗判教，有十门分别，前边那九门已经讲完了；由“如是我闻，一时佛在室罗筏城，祇桓精舍”这儿，乃至于到最后边，这是第十门“别解文义”。
别解文义里边，“如是”就是“信成就”；“我闻”是“闻成就”；“一时”是“时成就”；“佛”是“主成就”；“室罗筏城祇桓精舍”是“处成就”；再加上“与大比丘众千二百五十人俱”，乃至于后边“大阿罗汉”、“诸大菩萨”，这叫“众成就”。
佛所说的经，不是杂乱无章的，不是随随便便的，哪一部经前边，都要有这六种成就。因为有六种成就，才可以成立这个法会而说法；如果六种不成就，不能说法。
现在讲到经文上，希望每一个人都特别注意。以前所讲的那些道理是前方便，现在正式讲经文了。道安法师将经分为“序分、正宗分、流通分”：序分，就是在经前面所作的一篇序文；正宗分，就是说这部经里的宗趣；在经的后面，劝一切人流通这部经典，这叫流通分。
如是我闻，一时佛在室罗筏城，祇桓精舍。
如是我闻：“如”当个“信”字讲；又者，这个“如”是“指法之辞”，就是指明了这个法。“是”就是这一部《楞严经》的文。就说：“像这样的法──《楞严经》这十卷的文，这部经上所说的这个法。”“我闻”，是我阿难亲自听见佛说的。所以这叫“如是我闻”。
又者，“如是”就是“信成就”。凡是佛所说的法、所说的经典，在经前边都有六种成就，这六种成就：（一）信成就、（二）闻成就、（三）时成就、（四）主成就、（五）处成就、（六）众成就。
（一）信成就。为什么要有信呢？“信为道元功德母，长养一切诸善根”，信是道的根源，功德的一个母亲，它能长养一切诸善根；所以这个“信”，是特别特别重要的。
又者，“佛法如大海，唯信可入”，佛法就像海那么大，这个海你用旁的方法是进不去的，只有用“信”字，才能到这海里边去，深入经藏，智慧如海，所以这个“信”是最要紧的。
好像我现在讲经，你们在这儿坐着听，我讲的话你一定要相信，不要生怀疑心；你若一生怀疑心，我讲得对，你也认为是不对了。为什么？因为你没有信心。
你若有信心，我就讲错了，你也会说：“啊，这讲得都对！很有道理的。”为什么我讲错了，你都认为很有道理呢？因为你有一种信心。你若没有信心，讲得对，你也认为它不对；若有信心呢，我讲不对，你也认为它对。
那么究竟我讲得对不对呢？我告诉你们，你不要害怕！我不会讲得不对的，我一定会对你们讲对的，我只不过这样讲，主要是你要有信心，坚固你的信心。你不要信你自己，你要信我！我告诉你：“《楞严经》是非常之好。”你也想：“啊，这是好的！”你同意我这个说法，这就有信心，这就叫“信成就”。
（二）闻成就。你有了信成就，我说出来的，你还要听。你光有信心，我讲经的时候，你跑了，跑到花园去了，或者跑到某一个咖啡店去饮杯咖啡，等你回来，我讲经的时间也过了，那就不是“闻成就”了。你在我讲经这段期间，咖啡也不饮，甚至于没吃饭都不饿了，一定要听这个经。
好像昨天这位白小姐，已经生病了，我叫她去休息，她心里还挂着，说是：“等你讲经的时候，叫一个人来叫我。”我说：“不要叫人来叫，我可以来叫！我亲身来叫你，你现在休息一阵子！”等到讲经的时候，我向她打招呼。她那时大约还有点病痛，这病痛大小我是不知道，你问问她自己，她会知道的。
不过我看她脸红红的，好像还有点不舒服；但是她也来听经了，这就是闻成就，带着病都要来听经。你说，若没有诚心、没有真心，能来听吗？这就是证明她有一种诚心！
她由西雅图把一只狗也带到三藩市来，为什么带一只狗到三藩市来呢？因为她爱那只狗，对那狗放不下；可是到了三藩市这儿来，又觉得不方便，于是把这只狗又用飞机送回去了。你说这岂不是没有麻烦找麻烦？为什么那么舍不了狗，现在又舍得了呢？这就是因为听经的力量，比爱那狗的力量大一点；这也可以证明有一种闻成就了，有一种真正的诚心。
不单这白小姐有诚心，我相信你们每一个人，从西雅图千里迢迢来到这儿，这都有一点闻成就；所以我就无论如何，也要成就你们这种闻成就。你们有信成就，我也成就你们的信成就，又成就你们的闻成就。
（三）时成就。可是你们有了信心，又有了闻成就这种心，若没有一个时候，也没有办法来听这经。你们每一个人，有的读书、有的做工；读书的，也没有时间来听经；做工的，一天到晚挂着要去赚钱，所以也没有时间听经。
于是大家就商讨，在这暑假的时候，有的不到学校去读书的，就藉着这个机会来研究经典，并且读诵中文；这一方面可以把经典研究明白了，一方面把中文也学会了。
你要是不怕难的，可以照着中文的经典，把中文都写下来。你说这多么好呢！把中文也明白了，把经典也学会了，这个利益太大了！所以这叫“时成就”，要有一个相当的时候。
（四）主成就。就是说法的主。有一个“时候”了，又要有一个“说法主”。好像你们要听经，没有人讲；你请美国的法师，他讲的和你讲的是一样的。他所讲的，你也都懂，那么你要他讲做什么呢？所以要找一个说法的主。
于是就把我从这个“坟”里边拖出来了！本来我叫“墓中僧”，这回又出来和你们大家见面，讲经说法，这叫一个“主成就”。那么这一部经上这个主是谁呢？是“佛”。佛是这部经上的主成就。
（五）处成就。那么说法的人也有了，这就可以说法吗？还是不可以的。怎么样呢？又得要找一个地方，才能讲经说法。你若没有地方，说：“那花园那么大，可以到那儿去讲！”
你讲一天、两天可以，你讲三天，恐怕政府就要来拉你了，说：“这是公共的地方，你一个人不能霸占这个地方！”就不可以讲了。所以又要有一个相当的地点，这个地点就叫“处成就”；这个处所已成就了！本经这个处，就是“舍卫国祇树给孤独园”，就是“祇桓精舍”，这个地方是个处。
（六）众成就。前面这五种成就了，还不行，还要“众成就”，又要有一些人来听。譬如，主也有了，处也有了，信和闻、时，这都可以了，唯独就没有人听。
我讲经一定要有人听的，没人听，说是给桌子讲、板凳讲；讲是能讲，但是它们会不会听呢？这是一个问题；所以这又要有众成就。现在从西雅图这么远来这么多人，这是众成就。本经的众，就是“大比丘和菩萨”这一切的听众。
#锦衣之下[超话]##锦衣之下##六元一斤虾#
开窍后的大人太会了，处处护着媳妇儿，甜死我了。抢亲这段今夏的眼泪真的好让人心疼，晶晶的演技实在是太棒了[赞]抢亲表白糖分过高又把我甜哭了，我可以看无数遍！！恨不得他们立刻马上洞房[偷乐]（原谅我词穷)
希望小锦能有第二季，锦衣奶奶们都在等着一下拜堂成亲生儿育女，活着甜甜蜜蜜的生活[求关注]
开窍后的大人太会了，处处护着媳妇儿，甜死我了。抢亲这段今夏的眼泪真的好让人心疼，晶晶的演技实在是太棒了[赞]抢亲表白糖分过高又把我甜哭了，我可以看无数遍！！恨不得他们立刻马上洞房[偷乐]（原谅我词穷)
希望小锦能有第二季，锦衣奶奶们都在等着一下拜堂成亲生儿育女，活着甜甜蜜蜜的生活[求关注]
#每日感悟#
一、我正准备写今天的小感想的时候，师姐给我打语音过来了，因为我昨晚问她一首曲子的几个地方该怎么处理，她忘了回我哈哈[允悲]所以今天直接跟我用语音说了。（师姐真的好好[好爱哦]）
我一开始以为我们聊完曲子后，我们的谈话就结束了，没想到我们会聊一个多小时。
谈的内容其实会让我对未来有点迷茫（要是放在以前，我应该会更迷茫，觉得怎么这么难啊，压力好大啊，以后怎么办啊……）。
但是我现在就还好。还是那个道理，要尽量把重点放在现在，总不能因为未来的不确定性，所以从现在就开始迷茫、焦虑吧？该努力的去努力就好了，师姐也说，不要因为她的话而对以后有太大压力尽力就好，该是你的东西终究是你的，不是你的也强求不来。
我还是挺喜欢现在的状态的，就顺其自然就好~
师姐建议我可以多接触些新的东西~然后想做什么就去做，该展现的就要展现，不要留遗憾。
我觉得她说得很对，我也特别感谢师姐能跟我交流~
二、我其实本来想写的感悟是我今天发现的，关于自己对“别人伤害”的恐惧。
虽然接触塔罗才几天，但我已经意识到，我学占卜更多的不是为了提前预知什么，有些答案我们的潜意识都是知道的，只是塔罗会帮我们发掘出来，其实最终还是我们自己在解决问题，我们自己在疗愈自己。
它更像是一种参考（而且我从来不记基础牌义，所有的结果都是靠自己解读，那不就更说明，其实答案一直在我这里，不过那个给出指引的“我”是一个更高的“高我”）
今天早上醒来给自己抽的运势牌，一般书上会说，只用抽一张，但我看到有三张牌是我想抽的，那我就抽了，哈哈[允悲]（所以我真是个不太遵守规则的……）
当然，我解读能力还不够啦，通常都是蹦出来几个词。
但今天解读出来令我印象最深的就是这句话：“用爱与阳光转化恐惧和害怕”。
（我发现我的牌牌经常传达的信息就是关于“爱的感化”啊、“光”啊、“接纳”之类的，说明这也是我潜意识里想提高的一部分。）
今天一开始我是挺疑惑的，什么恐惧？什么伤害？难道今天有人要伤害我？
紧接着，我又解读出，我的牌牌建议我出去走走？
于是我下午就出去走了走，正好今天不下雨。
比上次出门的情况要好很多，上次整个人的思绪是飘着的、混乱的，这次整个人就比较安宁，
但后来走着走着就发现了问题，我好像一直有个念头，就是怀疑会不会有人来伤害我，因为我是一个人在走。
于是我控制不住地整个人警惕起来，觉得身旁路过的人都不怀好意，有种强烈的恐惧和害怕，我无论怎样都平复不下去。
回家后我就在想，我为什么会有这么强烈的恐惧？结果找不到答案。
后来洗澡的时候脑子突然冒出一段回忆，是之前在学校，有一天下午，我一个人出学校，结果刚走出学校后门没多久就感觉到右后方好像有个人一直跟着我，于是我停止前进，并且往左边跨了一步，结果我后面那个人也跟着不动了！我这才看清那是个男的，而且他紧紧盯着我，两只手往前伸着，似乎想抓住什么，但他又显得有点慌张。
我心中顿时警铃大作，我朝他吼了一句，你想干嘛？！
他被我吼的愣了一下，我没再看他，赶紧转身跑回了学校……
所以！我现在出门会这么恐惧，是不是就是因为那次经历留下的阴影？
所以我会下意识地不相信别人，觉得有人想伤害我。
可就在今天，我接触到一个观点是，学会爱你的“敌人”（伤害你的人）。
我的天哪[疑问]我为什么要去爱一个要伤害我的人？！他已经准备伤害我了啊！他是坏人啊！
我不仅不想宽恕他，我还会因此对所有陌生人产生恐惧和害怕，我害怕灾难不知道什么时候就降临，我害怕未来可能遭受的伤害……
但是，如果每个人的本质都是“爱”的话，当一个人想做出伤害他人的举动时，那个他是真正的他吗？还是一个被小我的“贪婪、欲望、愤怒”操控的人？
……
虽然，我还是做不到去“爱”一个伤害我的人，但我是不是可以理解，那个人在准备做出“伤害”的举动时，那个操控他的，不是最本质的他呢？
就像我们一时冲动说出一些伤人的话时，操控我们的是小我的“愤怒与不满”，而真实的我们永远是沉默地观察着一切，永远充满喜悦、平静和爱的。
同样的，我是不是也可以不再因为“未知的伤害”、“幻想的伤害”，而对所有陌生人都产生恐惧呢？
不管别人是个什么状态，是被小我操控也好，是比较清醒的也好。我首先不能对陌生人一直抱着敌对的心态吧！
所以，我洗澡洗着洗着就突然想明白了，也很感动，对于我今早解读出来的那句话：
❤️“用爱和阳光转化恐惧与伤害”
还有冥冥之中顺应牌义出去走了走，要不然我不会发现原来我有这样的恐惧。
一、我正准备写今天的小感想的时候，师姐给我打语音过来了，因为我昨晚问她一首曲子的几个地方该怎么处理，她忘了回我哈哈[允悲]所以今天直接跟我用语音说了。（师姐真的好好[好爱哦]）
我一开始以为我们聊完曲子后，我们的谈话就结束了，没想到我们会聊一个多小时。
谈的内容其实会让我对未来有点迷茫（要是放在以前，我应该会更迷茫，觉得怎么这么难啊，压力好大啊，以后怎么办啊……）。
但是我现在就还好。还是那个道理，要尽量把重点放在现在，总不能因为未来的不确定性，所以从现在就开始迷茫、焦虑吧？该努力的去努力就好了，师姐也说，不要因为她的话而对以后有太大压力尽力就好，该是你的东西终究是你的，不是你的也强求不来。
我还是挺喜欢现在的状态的，就顺其自然就好~
师姐建议我可以多接触些新的东西~然后想做什么就去做，该展现的就要展现，不要留遗憾。
我觉得她说得很对，我也特别感谢师姐能跟我交流~
二、我其实本来想写的感悟是我今天发现的，关于自己对“别人伤害”的恐惧。
虽然接触塔罗才几天，但我已经意识到，我学占卜更多的不是为了提前预知什么，有些答案我们的潜意识都是知道的，只是塔罗会帮我们发掘出来，其实最终还是我们自己在解决问题，我们自己在疗愈自己。
它更像是一种参考（而且我从来不记基础牌义，所有的结果都是靠自己解读，那不就更说明，其实答案一直在我这里，不过那个给出指引的“我”是一个更高的“高我”）
今天早上醒来给自己抽的运势牌，一般书上会说，只用抽一张，但我看到有三张牌是我想抽的，那我就抽了，哈哈[允悲]（所以我真是个不太遵守规则的……）
当然，我解读能力还不够啦，通常都是蹦出来几个词。
但今天解读出来令我印象最深的就是这句话：“用爱与阳光转化恐惧和害怕”。
（我发现我的牌牌经常传达的信息就是关于“爱的感化”啊、“光”啊、“接纳”之类的，说明这也是我潜意识里想提高的一部分。）
今天一开始我是挺疑惑的，什么恐惧？什么伤害？难道今天有人要伤害我？
紧接着，我又解读出，我的牌牌建议我出去走走？
于是我下午就出去走了走，正好今天不下雨。
比上次出门的情况要好很多，上次整个人的思绪是飘着的、混乱的，这次整个人就比较安宁，
但后来走着走着就发现了问题，我好像一直有个念头，就是怀疑会不会有人来伤害我，因为我是一个人在走。
于是我控制不住地整个人警惕起来，觉得身旁路过的人都不怀好意，有种强烈的恐惧和害怕，我无论怎样都平复不下去。
回家后我就在想，我为什么会有这么强烈的恐惧？结果找不到答案。
后来洗澡的时候脑子突然冒出一段回忆，是之前在学校，有一天下午，我一个人出学校，结果刚走出学校后门没多久就感觉到右后方好像有个人一直跟着我，于是我停止前进，并且往左边跨了一步，结果我后面那个人也跟着不动了！我这才看清那是个男的，而且他紧紧盯着我，两只手往前伸着，似乎想抓住什么，但他又显得有点慌张。
我心中顿时警铃大作，我朝他吼了一句，你想干嘛？！
他被我吼的愣了一下，我没再看他，赶紧转身跑回了学校……
所以！我现在出门会这么恐惧，是不是就是因为那次经历留下的阴影？
所以我会下意识地不相信别人，觉得有人想伤害我。
可就在今天，我接触到一个观点是，学会爱你的“敌人”（伤害你的人）。
我的天哪[疑问]我为什么要去爱一个要伤害我的人？！他已经准备伤害我了啊！他是坏人啊！
我不仅不想宽恕他，我还会因此对所有陌生人产生恐惧和害怕，我害怕灾难不知道什么时候就降临，我害怕未来可能遭受的伤害……
但是，如果每个人的本质都是“爱”的话，当一个人想做出伤害他人的举动时，那个他是真正的他吗？还是一个被小我的“贪婪、欲望、愤怒”操控的人？
……
虽然，我还是做不到去“爱”一个伤害我的人，但我是不是可以理解，那个人在准备做出“伤害”的举动时，那个操控他的，不是最本质的他呢？
就像我们一时冲动说出一些伤人的话时，操控我们的是小我的“愤怒与不满”，而真实的我们永远是沉默地观察着一切，永远充满喜悦、平静和爱的。
同样的，我是不是也可以不再因为“未知的伤害”、“幻想的伤害”，而对所有陌生人都产生恐惧呢？
不管别人是个什么状态，是被小我操控也好，是比较清醒的也好。我首先不能对陌生人一直抱着敌对的心态吧！
所以，我洗澡洗着洗着就突然想明白了，也很感动，对于我今早解读出来的那句话：
❤️“用爱和阳光转化恐惧与伤害”
还有冥冥之中顺应牌义出去走了走，要不然我不会发现原来我有这样的恐惧。
✋热门推荐