今日有感：悲剧的产生都源于认知。
姨妈离婚后在温州做房地产生意挺成功，她女儿喜欢并倒追一个研究生医学生，男方明确表示女方家在温州买房写两个人名字才答应和她在一起。女方为爱冲昏头脑，明摆着看不上她只图她家条件的火坑也往里跳，未婚先孕还执意要生下来，怀孕生子后男方反悔提分手拒绝领证结婚。生下的男孩由男方父母老人抚养，几年都没有见过一面，女方抑郁成疾精神错乱，全靠精神类药物维持治疗，每年花费十几万，这么些年丧失了工作和独立生活的能力，一直在家里待着，由我姨妈照顾着。
我妈谈起她来直说可怜，这个情况也没男人会要她了。我直接质问她：请问有男人要是什么很光荣的事儿吗？她之所以有今天这个下场就是因为男人，她脑子进水了不打掉孩子及时止损就算了，做家长的也拎不清吗？现在这个情况还要再找，只会招惹来图她家钱的，继续重复被吃干抹净的悲惨命运。
冷眼旁观发生在身边的真实又狗血的“吃女人”的故事。我鄙夷一切催婚和相亲的行为，但凡是经历过琐碎婚姻的年长女性，还把单身姑娘往结婚生子的火坑里推的，在我看来，不是“蠢”就是“坏”。当然，不否认世间有美满幸福婚姻的存在，我们要做的就是眼里看透这污秽的黑暗，心中仍旧向往美好～
姨妈离婚后在温州做房地产生意挺成功，她女儿喜欢并倒追一个研究生医学生，男方明确表示女方家在温州买房写两个人名字才答应和她在一起。女方为爱冲昏头脑，明摆着看不上她只图她家条件的火坑也往里跳，未婚先孕还执意要生下来，怀孕生子后男方反悔提分手拒绝领证结婚。生下的男孩由男方父母老人抚养，几年都没有见过一面，女方抑郁成疾精神错乱，全靠精神类药物维持治疗，每年花费十几万，这么些年丧失了工作和独立生活的能力，一直在家里待着，由我姨妈照顾着。
我妈谈起她来直说可怜，这个情况也没男人会要她了。我直接质问她：请问有男人要是什么很光荣的事儿吗？她之所以有今天这个下场就是因为男人，她脑子进水了不打掉孩子及时止损就算了，做家长的也拎不清吗？现在这个情况还要再找，只会招惹来图她家钱的，继续重复被吃干抹净的悲惨命运。
冷眼旁观发生在身边的真实又狗血的“吃女人”的故事。我鄙夷一切催婚和相亲的行为，但凡是经历过琐碎婚姻的年长女性，还把单身姑娘往结婚生子的火坑里推的，在我看来，不是“蠢”就是“坏”。当然，不否认世间有美满幸福婚姻的存在，我们要做的就是眼里看透这污秽的黑暗，心中仍旧向往美好～
上帝是如此慈爱怜悯，只要我们肯回转归向他，他仍旧愿意用他儿子宝血遮盖除去我们罪，使我们得到真正的生命在他里成为一个新造的人有蒙福的新生活。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。 (约翰一书 4:9 和合本)
我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:9 和合本)
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
(约翰福音 3:16-21 和合本)
天国近了，我们要警醒悔改。将救恩的好消息的福音给身边的人。
#今日读经##中英双语对照圣经#
以西结书35至36章
神惩罚以东
耶和华的话又临到我说：“人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击它，对它说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华。因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑，所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪 必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华。
“因为你曾说：‘这二国这二邦必归于我，我必得为业’（其实耶和华仍在那里），所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。你也必知道我－耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：‘这些山荒凉，是归我们吞灭的。’你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华。”
（以西结书35章）
神赐福给以色列
“人子啊，你要对以色列山发预言说：以色列山哪，要听耶和华的话。主耶和华如此说：因仇敌说：‘阿哈！这永久的山冈都归我们为业了！’所以要发预言说，主耶和华如此说：因为敌人使你荒凉，四围吞吃，好叫你归与其余的外邦人为业，并且多嘴多舌的人提起你来，百姓也说你有臭名。故此，以色列山要听主耶和华的话。大山小冈、水沟山谷、荒废之地、被弃之城，为四围其余的外邦人所占据、所讥刺的，主耶和华对你们如此说：我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。所以，你要指着以色列地说预言，对大山小冈、水沟山谷说，主耶和华如此说：我发愤恨和忿怒说，因你们曾受外邦人的羞辱，所以我起誓说：你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。
“以色列山哪，你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要来到。看哪，我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。我必使以色列全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增；他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他们必得你为业；你也不再使他们丧子。主耶和华如此说：因为人对你说：‘你是吞吃人的，又使国民丧子’，所以主耶和华说：你必不再吞吃人，也不再使国民丧子。我使你不再听见各国的羞辱，不再受万民的辱骂，也不再使国民绊跌。这是主耶和华说的。”
以色列的新生活
耶和华的话又临到我说：“人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，好像正在经期的妇人那样污秽。所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。
“所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的 神。我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。
“主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。他们必说：‘这先前为荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。’那时，在你们四围其余的外邦人必知道我－耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我－耶和华说过，也必成就。
“主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。”
(以西结书 36:1-38 和合本)
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音 3:16 和合本)
神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生， 神爱我们的心在此就显明了。 (约翰一书 4:9 和合本)
我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书 1:9 和合本)
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 ，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠 神而行。”
(约翰福音 3:16-21 和合本)
天国近了，我们要警醒悔改。将救恩的好消息的福音给身边的人。
#今日读经##中英双语对照圣经#
以西结书35至36章
神惩罚以东
耶和华的话又临到我说：“人子啊，你要面向西珥山发预言，攻击它，对它说，主耶和华如此说：西珥山哪，我与你为敌，必向你伸手攻击你，使你荒凉，令人惊骇。我必使你的城邑变为荒场，成为凄凉。你就知道我是耶和华。因为你永怀仇恨，在以色列人遭灾、罪孽到了尽头的时候，将他们交与刀剑，所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪 必追赶你；你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。我必使西珥山荒凉，令人惊骇，来往经过的人我必剪除。我必使西珥山满有被杀的人。被刀杀的，必倒在你小山和山谷，并一切的溪水中。我必使你永远荒凉，使你的城邑无人居住，你的民就知道我是耶和华。
“因为你曾说：‘这二国这二邦必归于我，我必得为业’（其实耶和华仍在那里），所以主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必照你的怒气和你从仇恨中向他们所发的嫉妒待你。我审判你的时候，必将自己显明在他们中间。你也必知道我－耶和华听见了你的一切毁谤，就是你攻击以色列山的话，说：‘这些山荒凉，是归我们吞灭的。’你们也用口向我夸大，增添与我反对的话，我都听见了。主耶和华如此说：全地欢乐的时候，我必使你荒凉。你怎样因以色列家的地业荒凉而喜乐，我必照你所行的待你。西珥山哪，你和以东全地必都荒凉。你们就知道我是耶和华。”
（以西结书35章）
神赐福给以色列
“人子啊，你要对以色列山发预言说：以色列山哪，要听耶和华的话。主耶和华如此说：因仇敌说：‘阿哈！这永久的山冈都归我们为业了！’所以要发预言说，主耶和华如此说：因为敌人使你荒凉，四围吞吃，好叫你归与其余的外邦人为业，并且多嘴多舌的人提起你来，百姓也说你有臭名。故此，以色列山要听主耶和华的话。大山小冈、水沟山谷、荒废之地、被弃之城，为四围其余的外邦人所占据、所讥刺的，主耶和华对你们如此说：我真发愤恨如火，责备那其余的外邦人和以东的众人。他们快乐满怀，心存恨恶，将我的地归自己为业，又看为被弃的掠物。所以，你要指着以色列地说预言，对大山小冈、水沟山谷说，主耶和华如此说：我发愤恨和忿怒说，因你们曾受外邦人的羞辱，所以我起誓说：你们四围的外邦人总要担当自己的羞辱。这是主耶和华说的。
“以色列山哪，你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要来到。看哪，我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。我必使以色列全家的人数在你上面增多，城邑有人居住，荒场再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增；他们必生养众多。我要使你照旧有人居住，并要赐福与你比先前更多，你就知道我是耶和华。我必使人，就是我的民以色列，行在你上面。他们必得你为业；你也不再使他们丧子。主耶和华如此说：因为人对你说：‘你是吞吃人的，又使国民丧子’，所以主耶和华说：你必不再吞吃人，也不再使国民丧子。我使你不再听见各国的羞辱，不再受万民的辱骂，也不再使国民绊跌。这是主耶和华说的。”
以色列的新生活
耶和华的话又临到我说：“人子啊，以色列家住在本地的时候，在行动作为上玷污那地。他们的行为在我面前，好像正在经期的妇人那样污秽。所以我因他们在那地上流人的血，又因他们以偶像玷污那地，就把我的忿怒倾在他们身上。我将他们分散在列国，四散在列邦，按他们的行动作为惩罚他们。他们到了所去的列国，就使我的圣名被亵渎；因为人谈论他们说，这是耶和华的民，是从耶和华的地出来的。我却顾惜我的圣名，就是以色列家在所到的列国中所亵渎的。
“所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的 神。我必救你们脱离一切的污秽，也必命五谷丰登，不使你们遭遇饥荒。我必使树木多结果子，田地多出土产，好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。那时，你们必追想你们的恶行和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事厌恶自己。主耶和华说：你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行为抱愧蒙羞。
“主耶和华如此说：我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。他们必说：‘这先前为荒废之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。’那时，在你们四围其余的外邦人必知道我－耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我－耶和华说过，也必成就。
“主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。”
(以西结书 36:1-38 和合本)
灵性资本——无我律和因果律。
大愿法师
灵性资本包含了两大根本规律，这个就触及到佛法的核心。两大根本规律，也就是本体界的无我律和现象界的因果律。无我律是出世间的正见，无我空慧；因果律是世俗正见，业果如理取舍。
财富自在是现象界的圆满呈现，那么一定会遵循因果律。也就是说财布施是因，财富具足是果；无畏布施是因，长寿是果；法布施是因，智慧是果。可见，我们类比跟今天的主题融合起来 就可以知道：财布施是金融资本，无畏布施是心理资本，法布施是智慧资本。我们运用因果律可以让我们财富自在，这是灵性资本里面的因果律的作用。
我们可以运用行为反作用力来创造自己的丰富和圆满。也就是说，你需要什么你就给出什么。你需要朋友，你就主动成为别人的朋友，这个就是行为反作用力。如果你悲伤，你就去主动安慰别人。当你内心很富足，你主动地向外给出，宇宙的能量、法界的能量，它就会源源不断地会涌进来。所以当你觉得匮乏。你为什么觉得你样样不如意？身体健康也不够好，钱也不够多，事业也不够成功，婚姻也不够美满。你为什么觉得老是不够，老是匮乏，老是缺一点什么呢？为什么？因为你没有明白因果律，你没有真正地开启心理资本、智慧资本和灵性资本。正是因为你没有给出去，所以内部已经没有空间了，因此能量流不进来。我们要你需要什么你就要给出什么。这个是实现财富自在的好方法。
并且来说，按照皮革马利翁效应：当大家都信任你的时候，你就会更自信。你有心理资本，你有信心，你有信心让大家更信任你。你有智慧资本，大家也会更信任你。所以外在是财富自在的显现，内在就必定有积功累德。这个宇宙一定是平衡的，有形的呈现，它一定有一个对等的平衡，就是无形的能量，无形的积功累德。所以说外在是财富，内在是功德。如果你德行不够，功德不够，你的财富就算现在很大，可能用不了多久，你就没有了，流走了。
我们看很多年前的三株口服液。当时很火的时候、很旺的时候，号称为要打造世界第一的帝国，结果怎么样？很快就坍塌了。所以就是说一定你要有德行足以承载你的财富。内在是功德，这个也就是古人所说的“厚德载物”。我们都知道清华大学的校训就是八个字：“自强不息，厚德载物”。这个是把握了中华文化的精髓。
我们看《易经》，《易经》是中华文化的源头。《易经》上说：乾卦的爻辞是“天行健，君子以自强不息”；坤卦，“地势坤，君子以厚德载物”。所以厚德载物很重要。有些企业家自强不息，但是厚德载物做得不够，所以他积功累德还不太够的时候，他就变成做得很辛苦。
正如孟子所说的：“修其天爵，而人爵从之”。你要修天的爵路，你才会得到人的爵路，就是财富。人的爵路是财富，天的爵路一定是功德。“修其天爵，而人爵从之，既得人爵而弃其天爵”。你得到财富以后，你很骄纵、很骄傲自满，很自以为是了。弃其天爵，不再愿意谦虚谨慎，不再愿意积功累德了。孟子就批评这种现象说：“是惑之甚者也，终亦必亡而已矣”。那么修天爵就是积功累德，人爵从之就是财富地位就会随之增长。但是如果你从此骄傲自满，那么德不配位。有一天一个看似很偶然的事件，就会引发企业很快的败落。
所以一定要同时成就内在的积功累德，这是从灵性资本上说，从因果律上说。从无我律上说，那也就是说从究竟义上来说，如果我们证得无我律了，明心见性了。那些像六祖惠能大师一样明心见性的圣者，他就能神通自在，他就能够搅长河为酥酪，变大地为黄金。我们看《维摩经》上释迦牟尼佛脚趾一按，整个世界，原来看起来很污秽很多尘土，马上都变成黄金为地。所以，神通自在以后，明心见性以后，证得无我律以后，他自然就财富自在，是很轻易的事情。正如三祖僧璨大师《信心铭》所说的：“真如法界，无他无自。要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。”
----节选自大愿法师《红尘禅心》
大愿法师
灵性资本包含了两大根本规律，这个就触及到佛法的核心。两大根本规律，也就是本体界的无我律和现象界的因果律。无我律是出世间的正见，无我空慧；因果律是世俗正见，业果如理取舍。
财富自在是现象界的圆满呈现，那么一定会遵循因果律。也就是说财布施是因，财富具足是果；无畏布施是因，长寿是果；法布施是因，智慧是果。可见，我们类比跟今天的主题融合起来 就可以知道：财布施是金融资本，无畏布施是心理资本，法布施是智慧资本。我们运用因果律可以让我们财富自在，这是灵性资本里面的因果律的作用。
我们可以运用行为反作用力来创造自己的丰富和圆满。也就是说，你需要什么你就给出什么。你需要朋友，你就主动成为别人的朋友，这个就是行为反作用力。如果你悲伤，你就去主动安慰别人。当你内心很富足，你主动地向外给出，宇宙的能量、法界的能量，它就会源源不断地会涌进来。所以当你觉得匮乏。你为什么觉得你样样不如意？身体健康也不够好，钱也不够多，事业也不够成功，婚姻也不够美满。你为什么觉得老是不够，老是匮乏，老是缺一点什么呢？为什么？因为你没有明白因果律，你没有真正地开启心理资本、智慧资本和灵性资本。正是因为你没有给出去，所以内部已经没有空间了，因此能量流不进来。我们要你需要什么你就要给出什么。这个是实现财富自在的好方法。
并且来说，按照皮革马利翁效应：当大家都信任你的时候，你就会更自信。你有心理资本，你有信心，你有信心让大家更信任你。你有智慧资本，大家也会更信任你。所以外在是财富自在的显现，内在就必定有积功累德。这个宇宙一定是平衡的，有形的呈现，它一定有一个对等的平衡，就是无形的能量，无形的积功累德。所以说外在是财富，内在是功德。如果你德行不够，功德不够，你的财富就算现在很大，可能用不了多久，你就没有了，流走了。
我们看很多年前的三株口服液。当时很火的时候、很旺的时候，号称为要打造世界第一的帝国，结果怎么样？很快就坍塌了。所以就是说一定你要有德行足以承载你的财富。内在是功德，这个也就是古人所说的“厚德载物”。我们都知道清华大学的校训就是八个字：“自强不息，厚德载物”。这个是把握了中华文化的精髓。
我们看《易经》，《易经》是中华文化的源头。《易经》上说：乾卦的爻辞是“天行健，君子以自强不息”；坤卦，“地势坤，君子以厚德载物”。所以厚德载物很重要。有些企业家自强不息，但是厚德载物做得不够，所以他积功累德还不太够的时候，他就变成做得很辛苦。
正如孟子所说的：“修其天爵，而人爵从之”。你要修天的爵路，你才会得到人的爵路，就是财富。人的爵路是财富，天的爵路一定是功德。“修其天爵，而人爵从之，既得人爵而弃其天爵”。你得到财富以后，你很骄纵、很骄傲自满，很自以为是了。弃其天爵，不再愿意谦虚谨慎，不再愿意积功累德了。孟子就批评这种现象说：“是惑之甚者也，终亦必亡而已矣”。那么修天爵就是积功累德，人爵从之就是财富地位就会随之增长。但是如果你从此骄傲自满，那么德不配位。有一天一个看似很偶然的事件，就会引发企业很快的败落。
所以一定要同时成就内在的积功累德，这是从灵性资本上说，从因果律上说。从无我律上说，那也就是说从究竟义上来说，如果我们证得无我律了，明心见性了。那些像六祖惠能大师一样明心见性的圣者，他就能神通自在，他就能够搅长河为酥酪，变大地为黄金。我们看《维摩经》上释迦牟尼佛脚趾一按，整个世界，原来看起来很污秽很多尘土，马上都变成黄金为地。所以，神通自在以后，明心见性以后，证得无我律以后，他自然就财富自在，是很轻易的事情。正如三祖僧璨大师《信心铭》所说的：“真如法界，无他无自。要急相应，唯言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。”
----节选自大愿法师《红尘禅心》
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