最近我经常和我的知音高虹教授讨论什么是音乐，，高虹是一位琵琶大师，大作曲家，格莱美投票委员，美国作曲家协会理事，美国卡尔顿学院教授。我认为音乐是大自然中的一种产物，通过音乐人，或者说是作曲家，把内心涌动的呐喊声用音符形式它写在乐谱上。还有一种形式音乐人作曲家把世界上发生的事用音符真实记录了下来。其实音乐是灵魂最高的表现。它可以是，交响曲，也可以民谣等。高虹和叙利亚二位大师合作即兴演出在美国荣获了金奖，就说明了这一点。还有高虹和著名美国流行歌星戴沙和作的（跳绳）都证明了这一点。我感到非常高兴，我的好友高虹教授真在为这即兴音乐创作成一种体系，在中国各大专业音笑院开展讲座，中央音乐学院，中国音乐学院，天津贴音乐学聘为客座教授，南京艺术学院，在上海音乐学院民乐系搞了即兴讲座，深受扩大师生热烈欢迎。2021年2月19日于忠藝音樂工作室

赵元任，中国现代语言学和现代音乐学的先驱人物，对于语言，他何其精通！正因为他十分精通，所以在掌握了本质的那点东西后，他才能有此文章。此文章——《施氏食狮史》正是他总结汉语言多年之结晶。

且看看这篇文章是怎样的：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。 https://t.cn/R2WxKnO

叫卖调是诞生于经济商贸交易推销商品的过程中，具有固定音高和音调，且具有实用意义和非实用意义的歌唱形式。中国从宋代开始已有关于“叫卖调”的文字记载，随着时代与文化语境的变迁，原生型的叫卖调已经逐渐衰微甚至消逝了，然而它却通过艺术的音乐形式而得以留存，其留存呈现出非静态、非当下的历史动态演进和积淀的特质，其中蕴含着丰富的经济景观、文化景观和民俗景观，并完整地映射出传统音乐跨体裁进化的全过程，其留存方式实际上是从更为高端的艺术中延续生机，是有效的活态传承手段，这对于当下非物质文化遗产的保护无疑是一个有益的启示。

张玄 著《论叫卖调的艺术存续》本书分为上下两篇，上篇谈音乐路径、下篇为文化解读。该书采用实证研究方法，通过扎实的实地采风，探访老专家、老艺人、老商家、老市民，筛选出一首首代表性的叫卖调，从而发现每首歌在体裁、题材、旋律构成、歌词、演唱等各要素中有关风土的蛛丝马迹，继而追根寻源、层层剥离出其所含的地理、民俗、信仰、观念等丰富的信息量，并提出了叫卖调的艺术存续的七点理论总结，以求“复活”叫卖调曾赖以生存的文化生态，以现叫卖调艺术存续的全貌。

张玄，1982 年出生于山东。2000-2004 年，在中国戏曲学院音乐系攻读作曲与作曲技术理论专业，获学士学位。2004-2007 年，在中国戏曲学院研究生部攻读作曲与作曲技术理论专业，师从朱维英教授，获硕士学位。2007年于上海音乐学院音乐学系执教。2010 — 2016 年，在上海音乐学院攻读中国传统音乐专业，师从黄允箴教授，获博士学位。现任上海音乐学院音乐学系讲师，中国戏曲音乐学会理事，上海音乐学院高峰高原“生态音乐学”团队成员。2015 年主持课题“中国传统音乐活态传承的内在机理与保护模式研究”，获上海市艺术科学规划项目。2018 年主持课题“中国古典戏曲音乐艺术”，获2018 年上海高校外国留学生英语授课示范性课程建设立项。2019 年主持课题“沉浸式中国戏曲曲艺音乐理论课堂建设”，获上海高校本科重点教改项目立项。2013 年获得上海音乐学院首届青年教师教学大赛一等奖。出版有《中国戏曲经典唱腔集》（合著，上海音乐出版社2013 年版）。曾在国内核心期刊发表学术论文多篇。
目录 · · · · · ·
前　言
上篇　叫卖调艺术存续的音乐路径
第一章　体裁沿革
第一节　原生型叫卖调的体裁特征
第二节　民歌型叫卖调的体裁特征
第三节　叫卖调的说唱化沿革
第四节　叫卖调的戏曲化沿革
第五节　叫卖调在专业音乐创作中的沿革
第二章　符号重构
第一节　歌唱符号的时间要素重构
第二节　歌唱符号的音高要素重构
第三节　歌唱符号的逻辑要素重构
第三章　表演嬗变
第一节　形乐同存
第二节　存乐换形
第三节　存形换乐
第四节　形乐俱变
下篇　叫卖调艺术存续的文化解读
第四章　原生景观的二度返照
第一节　地域投影
第二节　民俗缩影
第三节　市井剪影
第五章　存续人群的多元汇成
第一节　角色的换位
第二节　角色的重位
第三节　角色的移位
第六章　语境变迁的传统聚变
第一节　歌唱功能的审美转型
第二节　传统聚变的三条路径
第七章　叫卖调非物质文化遗产保护模式
第一节　叫卖调存续中的符号系统
第二节　叫卖调新型保护模式的构设
结　语
参考文献
后　记