初一晚归小记

我们以为万事皆能的神龙，在天神的眼中，不过是一个可用胶水粘补置于玻璃罩下的手伴。我们以为神总要有神的模样，可神与魔竟源于一体，两立并存。伏山中魔易，去心中魔难。原来小时候的动画片，立意如此之深，慢慢读懂时，我早已不是那个少年。

三十儿本该团圆。匆匆寻一路口烧纸祭祖，看表，已赶不上吃夜饭了。祖宗怪罪我不能回乡祭拜，我怪罪这份可怜的饭辙，离了它我怎么生活？有哪家雇主，cantine五点半开饭，六点就让上点寻锣的，何况是大年三十的夜？普通的穷人，工作只是为了生活，不能天天谈些莫须有。所以，只能三十儿饿肚子上岗。

当只有一个营垒的时候，只能听命于一个leader，即使他的命令也会有不合理的，惯性的服从根深蒂固。没办法，不去维持这个“惯性”，在不能脱离当下营垒时，一旦不听命，连申su或逃避的可能都没有的。以至于上面说了一个政ling，下面就敢扩大这个政ling，扩大到一点点窗口都不给开开透气，并引以为荣，资以为正，层层加马，而被接受的怹们，根本没有不配合的能力。

有时候觉着，借维护普通怹人benefits的名义，全面No这No那，终是一种反效果。也许大年三十儿，您踏实实的别怕这怕，其实那怕担责怕丢帽，让那贫民白丁听点响儿喜庆喜庆，有那个味，借着这小小“窗口”乐呵了，兴许心中会少些埋怨，兴许不会积下一些委屈。毕竟年节，千百年来历代历朝，有名的有昏的，有夷占有外侵，就这样过来了，nc才几十岁，不过一个潮带而已。

近见路口有人家烧纸祭祖的，火大了需要我看着，纸灰随风飘摇，落在帽子上，我不忍多嘴，敬畏并惦念先人，仅存的一点传统，毕竟是好的，是有念想与希望的。远见一个很小的男孩，于隐暗处，点燃一支小小呲花，焰火起来也才不过我的身高，见我来的方向，立刻躲开跑了。焰火很小很短，放个呲花就已经知道要躲开我这类家伙，他才几岁啊？他会认为是我这最直接的东西，夺去他仅有的一点过年之乐趣。本欲停靠下来去趟WC，正见一大爷边溜达边喊：“都T～玛…的是摊冠，一抓一大把啊，老添啊，你睁睁眼吧…”我转过身，想等他过去。可他又转回来，继续重复。恰有两人路过，笑呵的对我背影说：嘿，他玛你俩咧…我只好躲进壳子里赶紧离开。我的生存环境，很可能比那大爷差的多，可他只能看见我这样的人，只能有意无意让我这样的人去听见，我何尝又会舒服，一个三十儿饿肚上班讨生活的底层之我，又能做什么？他也是我。

人上到纲位，点名似签到，迎查如牛毛。那个通勤的楼里，灯火通明，人烟稀少。看到一位小里德，给抽着烟的大里德，剥开一个便烂烂吃，大里德很随意的拒绝开，只剩小里德陪笑。我立马想起几个月前，与之在澡堂子洗澡闲扯淡的时光，无怪乎几个月后，人家变成现在。他喜欢这样？恐怕也不完全是。可为什么非得这个酱紫。

人上岗的时候，兴师动众兴致勃勃，终于零点过了，一盼又盼再盼，再没有打听到让回归的讯息，熬到一点钟，路上已经很少有同类车子，狠心说服组长，绕路悄悄归了来。发现除了我，只剩一个车子还没回，管车子老头没好气道：你可真够晚的啊，人家别的早都回来了。我道：没听到信儿嘛…三十儿晚上七个小时，我觉得脑袋已经僵了。如果有神龙多好，有神龙便会有神，有神便会从上面看着我们，哪怕神会动一点点就一点点地恻隐呢，也发个孙悟空下来祛魔。

#胖哥论坛[超话]#春节到，聊聊对联的修辞艺术——
对联，因其常展示在大庭广众之下供人观看、欣赏、品评，而且在时间上留之长久，在空间上流布广远，所以特别要求言简意赅、词约义丰、精练巧妙、情趣横生。或一目了然，或过目能诵，或逗人情思，或味之愈长。这就要求对联具有高度的概括力和极强的表现力，因此格外讲究修辞手法。
拆合字联——
根据汉字字形的特点，利用字形上可以拆开、重新组合，从而巧妙地构成一副对联。
有这样一副对联。上联曰：“此木为柴山山出”——“此”与“木”组合成“柴”，“山”与“山”组合成“出”，意思是这种木材可以做柴火烧，每座山上都出产。
下联曰：“因火成烟夕夕多”——“因”与“火”组合成“烟”，“夕”与“夕”组合成“多”，意思是因为晚饭生火才冒出炊烟，每天傍晚都有很多炊烟飘绕在村庄暮色中。
相传清朝乾隆南巡时，在一家酒馆里小酌，见酒店招待中有一位姓倪的少女容貌娇美，遂出一联曰：“妙人儿倪氏少女”——“妙”字拆开为“少女”二字，“人儿”组合成“倪”字。
见无人能对，该女子便对曰：“大言者诸葛一人”——“大”字拆开为“一人”二字，“言者”组合成“诸”字。
谐音双关联——
指对联中的字形相同或音相同，但表面和内里有两层意思，一语双关；而且表面的意思往往是次要的，内里的意思才是主要的。
南朝乐府《读曲歌》曰：“奈何许！石阙生口中，衔碑不得语。”“碑”与“悲”谐音相关。表面说嘴里衔着碑便说不出话语了，内里意谓满含悲愤一句话也说不出来。
近代画家李苦禅小改宋人徐庭筠《咏竹》诗中“未出土时先有节，便凌云去也无心”句，题自己所画《劲节图》联语曰：“未出土时便有节，及凌云处尚虚心。”
“竹节”的“节”与“气节”“节操”的“节”双关。表面上说竹子未出土时的竹笋就有竹节，等到凌云千尺处也还是空心；要表达的则是一个人从小就要操守纯正，长大后功成名就身居高位之时，还能够虚怀若谷、大度谦恭。
叠字联——
有单纯的字重叠的叠字联。如，杭州西湖孤山有对联曰：“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇。”更加巧妙的是多音字重叠的叠字联。
如，山海关对联曰：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝cháo”又读“朝zhāo”，“长cháng”又读“长zhǎng”，用不同的读音和节奏，可以读出若干种不同的意思来。
有同一个字在对联中反复出现的复字联。如，明末东林党人顾宪成撰的一副广为传诵的对联曰：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
如，南京秦淮河对联曰：“佳山佳水佳风佳月千秋佳地，痴声痴色痴梦痴情几辈痴人。”
明代杨慎九岁时应对客人试联也很有名：“竹影徐摇，心影误疑云影过；杨花乱舞，眼花错认雪花飞。”
潜意联——
意思不直接表明，潜藏在联语中。如，相传古代穷人过年贴对联曰：“二三四五，六七八九”——潜意“缺一（衣）少十（食）”；横批曰：“南北”——潜意“没有‘东西’”，一无所有。又有一联，上联曰：“君子之交淡若”（《庄子·山木篇》）——潜意“水”；下联曰：“醉翁之意不在”（欧阳修《醉翁亭记》）——潜意“酒”。
添字变意联——
在原来的对联上添加字，或者改变笔画，从而使意思改变。如，传说苏小妹给求婚贵公子文章批曰：“笔下才华少，胸中韬略无。”批语从闺房里传了出来，东坡一看批得太严厉了，便灵机一动，模仿其笔迹，在上下联末分别加上“有”和“穷”，这样便成了：“笔下才华少有，胸中韬略无穷。”
回文联——
指一句联语，正着读、倒着读，意思都一样。如，清代北京有个饭馆叫“天然居”，对联曰：“客上天然居，居然天上客。”
还有对联曰：“处处飞花飞处处，纷纷落叶落纷纷。”“上海自来水来自海上，黄山落叶松叶落山黄。”等。
嵌字联——
将人名、楼名，或者其他名词，巧妙地镶嵌进对联中。如，有将“东西南北”嵌进去的对联曰：“坐北朝南吃西瓜、皮往东放；自上而下读左传、书往右翻。”
还有将二十四节气名称嵌进去的对联曰：“天气大寒、霜降屋檐成小雪；日光端午、清明水底见重阳。”
数字联——
将数字与相应的量词搭配，嵌入联中。联中的数字，往往就不再是枯燥的纯数学概念，而变成了对联的一个有机组成部分。从而增强了对联的艺术表现力，既显得生动活泼，又产生了连珠缀玉的特殊作用，达到了传神点睛的艺术效果。
如，四川眉州的“三苏祠”对联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家。”济南大明湖对联曰：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”苏州园林对联曰：“千朵莲花三尺水，一弯新月半亭风。”
在这一类对联中，往往没有动词，只有数词、量词和名词，纯用白描，反而十分传神。
连边联——
指一副对联中所有字的偏旁部首都相同，而且还不显生硬艰涩。如，一个荷花池边亭子上对联曰：“荷花茎藕莲蓬苔，芙蓉芍药蕊芬芳。”有一家车马店的对联曰：“迎送远近通达道，进退迟速遊逍遥。”
相传明代宰相叶向高途经福建，在新科状元翁正春家留宿。翁谦恭地说：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。”叶对曰：“客官寓宫宦，富室宽容。”

年从急诊室出来，就朋友圈背景图无水印找了个角落，神情冰冷地靠在那里。想到自己老婆那柔嫩白皙的脸，正在某个色男的手下，他就心情烦躁地从包里找出烟和火机。正打算点燃，他抬头见简约朋友圈封面到医院禁止吸烟的标志，又只有更加烦躁地把手里的烟捏成一团，扔进垃圾桶。呆了片刻，他依旧不放心，又折了回去。卿背景图可爱女生，已经对念的伤口初步处理完毕，这会儿正在上药。这药相较于其它的药，很特殊。上药之后，必须手指指腹按摩一两分钟，功效才能发挥到最大。不料，他手指还没有碰触到念的脸，已经被另一只突如其来的大手制止住。#高清图片库[超话]#