心累了……不必告诉别人,别人永远不会明白你立场上的感受; 生气了……抬头看看天空,天那么大,能包容你很多委屈; 受伤了……不必告诉别人,有些疼痛能够让你成长;难过了,把眼泪尽藏在心底,敢于面对真实的自己。每个人的伤悲别人永远体会不到,心里的烦恼要自己压下去。 用微笑宣泄悲伤,用自信甩掉烦恼。让自己洒脱一点, 哪怕是假装,也要做最快乐的那一个,人生的路,你不坚强、没人替你勇敢! 这就是人生!
大理婚纱照https://t.cn/A6qZQPFW 宋绮诗只觉得两眼一黑,两腿一蹬,差点从凳子上滑下去。楚羿年敏捷地抓住了她的手腕,将她从凳子上拉起来,不过倒是很快就松开了。怪细的。刹那之间,楚羿年脑海中闪过一个念头。宋绮诗左瞧瞧右看看,知道自己是没有拒绝的余地了。毕竟对于学生来说,第二天按时上学更重要。于是她埋着头,默不作声地跟着楚羿年往外走。葬礼现场同时有几个穿着黑西装,人高马大的中年男子,也跟了上来。宋绮诗抬头打量了一圈儿。#大理婚纱照##大理旅拍##大理婚纱摄影#
昨天下午用了七个小时的时间跟我那95年的外甥女深聊了一次。
讲到了两个问题,第一个是怎么超越自我的问题,超越自我,并不是以多少,是非,对错来评判,而是你对生命中反复出现的那些,反复出现的那些近似的人和类似的事儿,怎么去认知面对的问题。这种反复出现的循环通常自16岁到28岁这十几年为一个循环,这个周期里你遇到的折磨与痛苦,如果一直循环在后面的周期里,那说明你的认知能力一直停留在十六岁之前的世界里。这种认知不是所谓的文凭和知识,它是一种能量,一种源自远古祖先的使命,原生家庭的塑造,缘份运气的注定。你如果能够通过自身的认知能量去辨析这些问题,这就叫修行,如果你通过自身能力不断的付出,依靠名誉地位金钱去淘汰原来伤害你的人和事,让他们远离你,那你还是在逃避。因为这些烦恼还是换了一波人在另一件雷同的事情上继续折磨你。这些问题的解决,过去靠宗教信仰,未来靠自我修养,多抬头看看天,别总去问世间跟你我一样的人。大家来到这世上都一样,没有高低贵贱,只有喜怒哀乐。
第二个问题是,关于断舍离的问题,现代人把解决问题的锚点甩锅给了“物”,认为物欲物化才是蛮烦的制造者,其实,麻烦的制造者不是物,而是面对物的时候,没有“忘我”。人如果做到忘我的境界,即便日日奢靡夜夜笙歌也不会动其心,即使家徒四壁沿街乞讨也不能撼其志。一个人的心志如果不能支撑自己的三观,那么断舍离就只是一句口号而已。一个人如果真的要做到断舍离,必须要做到断其后,舍其身,众叛亲离,特立独行而至死不渝,否则就是藕断丝连,依依不舍,若即若离,这不是一种面对问题的态度,而是面对问题的矫情。
还好,外甥女跟我聊天的接受能力基本保持在70%左右,这个能力我已经甚是欣慰了。
讲到了两个问题,第一个是怎么超越自我的问题,超越自我,并不是以多少,是非,对错来评判,而是你对生命中反复出现的那些,反复出现的那些近似的人和类似的事儿,怎么去认知面对的问题。这种反复出现的循环通常自16岁到28岁这十几年为一个循环,这个周期里你遇到的折磨与痛苦,如果一直循环在后面的周期里,那说明你的认知能力一直停留在十六岁之前的世界里。这种认知不是所谓的文凭和知识,它是一种能量,一种源自远古祖先的使命,原生家庭的塑造,缘份运气的注定。你如果能够通过自身的认知能量去辨析这些问题,这就叫修行,如果你通过自身能力不断的付出,依靠名誉地位金钱去淘汰原来伤害你的人和事,让他们远离你,那你还是在逃避。因为这些烦恼还是换了一波人在另一件雷同的事情上继续折磨你。这些问题的解决,过去靠宗教信仰,未来靠自我修养,多抬头看看天,别总去问世间跟你我一样的人。大家来到这世上都一样,没有高低贵贱,只有喜怒哀乐。
第二个问题是,关于断舍离的问题,现代人把解决问题的锚点甩锅给了“物”,认为物欲物化才是蛮烦的制造者,其实,麻烦的制造者不是物,而是面对物的时候,没有“忘我”。人如果做到忘我的境界,即便日日奢靡夜夜笙歌也不会动其心,即使家徒四壁沿街乞讨也不能撼其志。一个人的心志如果不能支撑自己的三观,那么断舍离就只是一句口号而已。一个人如果真的要做到断舍离,必须要做到断其后,舍其身,众叛亲离,特立独行而至死不渝,否则就是藕断丝连,依依不舍,若即若离,这不是一种面对问题的态度,而是面对问题的矫情。
还好,外甥女跟我聊天的接受能力基本保持在70%左右,这个能力我已经甚是欣慰了。
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