浊世恶苦第三十五
佛告弥勒:汝等能于此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。所以者何？十方世界。善多恶少。易可开化。唯此五恶世间。最为剧苦。我今于此作佛。教化群生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。何等为五？其一者。世间诸众生类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。残害杀伤。迭相吞啖。不知为善。后受殃罚。故有穷乞。孤独。聋盲。喑哑。痴恶。尪狂。皆因前世不信道德。不肯为善。其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后。入其幽冥。转生受身。改形易道。故有泥犁。禽兽。蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。天地之间。自然有是。虽不即时暴应。恶恶会当归之。其二者。世间人民不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。嗔恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成仇。破家亡身。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竞。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。神明克识。终入恶道。自有三途无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。其三者。世间人民相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫泆。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。又或交结聚会。兴兵相伐。攻劫杀戮。强夺迫胁。归给妻子。极身作乐。众共憎厌。患而苦之。如是之恶。著于人鬼。神明记识。自入三途。无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。其四者。世间人民不念修善。两舌。两舌。恶口。妄言。绮语。憎嫉善人。败坏贤明。不孝父母。轻慢师长。朋友无信。难得诚实。尊贵自大。谓己有道。横行威势。侵易于人。欲人畏敬。不自惭惧。难可降化。常怀骄慢。赖其前世。福德营护。今世为恶。福德尽灭。寿命终尽。诸恶绕归。又其名籍。记在神明。殃咎牵引。无从舍离。但得前行。入于火镬。身心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。其五者。世间人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。放恣游散。耽酒嗜美。鲁扈抵突。不识人情。无义无礼。不可谏晓。六亲眷属。资用有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。慈心教诲。而不肯信。苦口与语。无益其人。心中闭塞。意不开解。大命将终。悔惧交至。不预修善。临时乃悔。悔之于后。将何及乎！天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。善人行善。从乐入乐。从明入明。恶人行恶。从苦入苦。从冥入冥。谁能知者。独佛知耳。教语开示。信行者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。难可具尽。故有自然三途。无量苦恼。辗转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。如是五恶。五痛。五烧。譬如大火。焚烧人身。若能自于其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。❤️惜福结缘利人天
佛告弥勒:汝等能于此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。所以者何？十方世界。善多恶少。易可开化。唯此五恶世间。最为剧苦。我今于此作佛。教化群生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。何等为五？其一者。世间诸众生类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。残害杀伤。迭相吞啖。不知为善。后受殃罚。故有穷乞。孤独。聋盲。喑哑。痴恶。尪狂。皆因前世不信道德。不肯为善。其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后。入其幽冥。转生受身。改形易道。故有泥犁。禽兽。蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。天地之间。自然有是。虽不即时暴应。恶恶会当归之。其二者。世间人民不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。嗔恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成仇。破家亡身。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竞。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。神明克识。终入恶道。自有三途无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。其三者。世间人民相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫泆。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。又或交结聚会。兴兵相伐。攻劫杀戮。强夺迫胁。归给妻子。极身作乐。众共憎厌。患而苦之。如是之恶。著于人鬼。神明记识。自入三途。无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。其四者。世间人民不念修善。两舌。两舌。恶口。妄言。绮语。憎嫉善人。败坏贤明。不孝父母。轻慢师长。朋友无信。难得诚实。尊贵自大。谓己有道。横行威势。侵易于人。欲人畏敬。不自惭惧。难可降化。常怀骄慢。赖其前世。福德营护。今世为恶。福德尽灭。寿命终尽。诸恶绕归。又其名籍。记在神明。殃咎牵引。无从舍离。但得前行。入于火镬。身心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。其五者。世间人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。放恣游散。耽酒嗜美。鲁扈抵突。不识人情。无义无礼。不可谏晓。六亲眷属。资用有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙昧。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。慈心教诲。而不肯信。苦口与语。无益其人。心中闭塞。意不开解。大命将终。悔惧交至。不预修善。临时乃悔。悔之于后。将何及乎！天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。善人行善。从乐入乐。从明入明。恶人行恶。从苦入苦。从冥入冥。谁能知者。独佛知耳。教语开示。信行者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。难可具尽。故有自然三途。无量苦恼。辗转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。如是五恶。五痛。五烧。譬如大火。焚烧人身。若能自于其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。❤️惜福结缘利人天
[万年花]
“劝君惜取少年时，劝君莫昔金缕衣。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
这首《金缕衣》据说是古代歌女写给耽迷声色的富家子。我看她定是度母来点化世人，这诗也可以再取个名字叫《万年花》。
万年花，生万年，长万年，万年才开花。花有万年的努力，人有万年的坚守。无言的默契，生生世世的护佑。不为取舍，只为成全。这份情非言语能表达，惟心感知。
有人法缘甚多，上师甚多，朝拜，灌顶，又接法……回去后偶尔修一座，常用手机里的照片炫耀辉煌旅程。他不知仅是偶遇也历万劫。上师们在人间不会停留太久，来只为那曾经允诺的誓言。也许只是一次拜见，也许只传了一句教言，再短的教言也都历经万年。懂得珍惜者，会像哑巴一样把所有的得到牢记在心，反复回味，用尽生命去体悟，印证，终至成就。“花开堪折直须折”，一个转身又待万年。
有人说：上师，您是我今生最美的相遇。
我说：为了这个相遇，我付出多少个万年……
人世间所有的遇见，哪一个不是相应万年？花开时夸颜色好，不知人花相对几重劫。朝露暮雪足迹深，涕泪化血渍花根。花开不为争朝夕，访花归处护花人。谁言落花不识君，解意还须意中人。金刚师徒的默契无需粉饰，万年坚守万年花开是最好的供养。我已守护万年，你可知晓？
有人说世间最美者——“情”。问世间情为何物？直教人生死相许。
佛本最多情者。若是无情，则无慈悲喜舍，亦无菩提道果。
凡夫之情多含悲，内里有太多的自我。古往今来，那些由爱生恨的故事，均是因情生执。问世间痴儿女：你执他什么？是那血肉之躯，还是无依的灵魂？抑或毛发汗泪？
佛问摩登伽女：你爱阿难，那就应爱他的全部。你愿意喝他的洗澡水吗？答案自然是“不能”。再旖旎的美梦，终会美人迟暮，英雄末路。
佛之多情，是执诸众生，因为佛知众生色身虚幻，其心与佛心无别。佛看众生，如人照镜，内外皆空，如同看美女和鲜花，美景与美食，天空和繁星，沟渠与谷仓……四大组合，缘妙聚妙，一 切 无 常，因 果 不 虚。
今日，我在花下看蜂蝶萦绕，那是昨日的昨日，我、蜂、蝶、种花人和花种的相约，由是今日，我见花开，它来采蜜。花开绚丽，凋零衰微，皆是定数。那个早晨，我来，我见，花开，滴露，晨露润泽我心，清凉通透如日间华彩。
万年的筹谋，此刻的相遇，是为“见解脱”。不过缘熟自在，恰到好处。也有人被花香“加持”出几滴千年泪，然后走过依旧混沌。那这“见解脱”也不过是个“旅游纪念”。
有人说：上师，我喜欢你……有人说：上师，我爱你……
我说：我也有爱，不过与你们的不同……
她们爱上师，上师爱有情和无情。
她们都是跟上师具甚深缘分者。若是无缘，怎会相见？若无相约，怎会生恋？只是这个“恋”两两不同。
上师恋全部，她们只恋上师。
举杯喝茶时，我与茶杯、茶及水恋爱；用斋时，我与每一粒米恋爱；行走时，我跟牛、羊、青草和山水恋爱；漫步街头，我跟车水马龙恋爱；诵经时，我跟经书法器恋爱；传法时，我跟所有具缘者恋爱……
我不仅爱，还深爱：顶礼一切愿吉祥！
她们不仅爱，还贪爱：我爱皆为我所有！
情不重不生娑婆，缘不深不会有情。这情渗在血肉骨里，越是坚守越浓。我们都是已经转了这么多世，模糊了记忆，模糊不了情缘。
越是强烈的喜爱，说明昔日的情缘越深。这是一把剑，燃烧着熊熊的火。不能舍弃今生者，于他是地狱烈火；发菩提心者，于他是智慧火焰。
情越深，越易相应。两颗相应的心，若不能承载众生的苦难，就是无明的爱染。只有恒常兼具利他之心者，才会因情引缘，诸法纳为助。
“三生石上旧精魂，此身虽异性长存”。色身无常，此情不渝，惟大业羁绊，永世不离。
世人都赞万年花美得无暇，谁知那万年的坚守与付出，恒忍与等待？没有什么可以轻易得到。
缘起缘灭以情相惜。红白相会，涓流成就无漏海。
你说你已走过生生世世，唯寻一心人。我说我惜你、护你、等你、伴你只为度你度他。
都说愿得一心人，白首不相离。我说身若亡时心也空，何来朝朝暮暮？
痴徒儿！上师从未泯灭昔日的誓言，你却已绕了太远。喜欢上师没有错，错在你又把纯洁的白莲染上泥。谁都可以喜欢谁，只是你喜欢上师的什么？色身，血肉，神通，才情，还是袈裟和法座？
喜欢应是愿他好，若为占有则是贪；相恋如若为互得，只能生苦不是爱。
爱是为他好能肝脑涂地无怨悔，爱是不求回报笑着目送满心祝福，若有一丝酸楚还是执。
你想做酒肆里的玛吉阿米，我不是你梦中的仓央嘉措。
万年花开喜相逢，是劫还是缘？
菩提火莲众生相。彼岸花开，心不再，何处寻心话衷肠？
我从未离开，你转身决绝。就这样看着你为情爱染，又陷三有海，徒留一丝眷恋在岸，那是日后再见的缘。
山路曲折几多辗转。若无有情人放在心上，怎么度过接踵而来的苦难？
月缺月圆月无碍，心上人的脸，转瞬乍现。
善心❤之光
“劝君惜取少年时，劝君莫昔金缕衣。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”
这首《金缕衣》据说是古代歌女写给耽迷声色的富家子。我看她定是度母来点化世人，这诗也可以再取个名字叫《万年花》。
万年花，生万年，长万年，万年才开花。花有万年的努力，人有万年的坚守。无言的默契，生生世世的护佑。不为取舍，只为成全。这份情非言语能表达，惟心感知。
有人法缘甚多，上师甚多，朝拜，灌顶，又接法……回去后偶尔修一座，常用手机里的照片炫耀辉煌旅程。他不知仅是偶遇也历万劫。上师们在人间不会停留太久，来只为那曾经允诺的誓言。也许只是一次拜见，也许只传了一句教言，再短的教言也都历经万年。懂得珍惜者，会像哑巴一样把所有的得到牢记在心，反复回味，用尽生命去体悟，印证，终至成就。“花开堪折直须折”，一个转身又待万年。
有人说：上师，您是我今生最美的相遇。
我说：为了这个相遇，我付出多少个万年……
人世间所有的遇见，哪一个不是相应万年？花开时夸颜色好，不知人花相对几重劫。朝露暮雪足迹深，涕泪化血渍花根。花开不为争朝夕，访花归处护花人。谁言落花不识君，解意还须意中人。金刚师徒的默契无需粉饰，万年坚守万年花开是最好的供养。我已守护万年，你可知晓？
有人说世间最美者——“情”。问世间情为何物？直教人生死相许。
佛本最多情者。若是无情，则无慈悲喜舍，亦无菩提道果。
凡夫之情多含悲，内里有太多的自我。古往今来，那些由爱生恨的故事，均是因情生执。问世间痴儿女：你执他什么？是那血肉之躯，还是无依的灵魂？抑或毛发汗泪？
佛问摩登伽女：你爱阿难，那就应爱他的全部。你愿意喝他的洗澡水吗？答案自然是“不能”。再旖旎的美梦，终会美人迟暮，英雄末路。
佛之多情，是执诸众生，因为佛知众生色身虚幻，其心与佛心无别。佛看众生，如人照镜，内外皆空，如同看美女和鲜花，美景与美食，天空和繁星，沟渠与谷仓……四大组合，缘妙聚妙，一 切 无 常，因 果 不 虚。
今日，我在花下看蜂蝶萦绕，那是昨日的昨日，我、蜂、蝶、种花人和花种的相约，由是今日，我见花开，它来采蜜。花开绚丽，凋零衰微，皆是定数。那个早晨，我来，我见，花开，滴露，晨露润泽我心，清凉通透如日间华彩。
万年的筹谋，此刻的相遇，是为“见解脱”。不过缘熟自在，恰到好处。也有人被花香“加持”出几滴千年泪，然后走过依旧混沌。那这“见解脱”也不过是个“旅游纪念”。
有人说：上师，我喜欢你……有人说：上师，我爱你……
我说：我也有爱，不过与你们的不同……
她们爱上师，上师爱有情和无情。
她们都是跟上师具甚深缘分者。若是无缘，怎会相见？若无相约，怎会生恋？只是这个“恋”两两不同。
上师恋全部，她们只恋上师。
举杯喝茶时，我与茶杯、茶及水恋爱；用斋时，我与每一粒米恋爱；行走时，我跟牛、羊、青草和山水恋爱；漫步街头，我跟车水马龙恋爱；诵经时，我跟经书法器恋爱；传法时，我跟所有具缘者恋爱……
我不仅爱，还深爱：顶礼一切愿吉祥！
她们不仅爱，还贪爱：我爱皆为我所有！
情不重不生娑婆，缘不深不会有情。这情渗在血肉骨里，越是坚守越浓。我们都是已经转了这么多世，模糊了记忆，模糊不了情缘。
越是强烈的喜爱，说明昔日的情缘越深。这是一把剑，燃烧着熊熊的火。不能舍弃今生者，于他是地狱烈火；发菩提心者，于他是智慧火焰。
情越深，越易相应。两颗相应的心，若不能承载众生的苦难，就是无明的爱染。只有恒常兼具利他之心者，才会因情引缘，诸法纳为助。
“三生石上旧精魂，此身虽异性长存”。色身无常，此情不渝，惟大业羁绊，永世不离。
世人都赞万年花美得无暇，谁知那万年的坚守与付出，恒忍与等待？没有什么可以轻易得到。
缘起缘灭以情相惜。红白相会，涓流成就无漏海。
你说你已走过生生世世，唯寻一心人。我说我惜你、护你、等你、伴你只为度你度他。
都说愿得一心人，白首不相离。我说身若亡时心也空，何来朝朝暮暮？
痴徒儿！上师从未泯灭昔日的誓言，你却已绕了太远。喜欢上师没有错，错在你又把纯洁的白莲染上泥。谁都可以喜欢谁，只是你喜欢上师的什么？色身，血肉，神通，才情，还是袈裟和法座？
喜欢应是愿他好，若为占有则是贪；相恋如若为互得，只能生苦不是爱。
爱是为他好能肝脑涂地无怨悔，爱是不求回报笑着目送满心祝福，若有一丝酸楚还是执。
你想做酒肆里的玛吉阿米，我不是你梦中的仓央嘉措。
万年花开喜相逢，是劫还是缘？
菩提火莲众生相。彼岸花开，心不再，何处寻心话衷肠？
我从未离开，你转身决绝。就这样看着你为情爱染，又陷三有海，徒留一丝眷恋在岸，那是日后再见的缘。
山路曲折几多辗转。若无有情人放在心上，怎么度过接踵而来的苦难？
月缺月圆月无碍，心上人的脸，转瞬乍现。
善心❤之光
浊世恶苦第三十五
佛告弥勒：汝等能于此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。所以者何？十方世界。善多恶少。易可开化。唯此五恶世间。最为剧苦。我今于此作佛。教化群生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。何等为五？其一者。世间诸众生类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。残害杀伤。迭相吞啖。不知为善。后受殃罚。故有穷乞。孤独。聋盲。喑哑。痴恶。尪狂。皆因前世不信道德。不肯为善。其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后。入其幽冥。转生受身。改形易道。故有泥犁。禽兽。蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。天地之间。自然有是。虽不即时暴应。善恶会当归之。其二者。世间人民不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。嗔恚愚痴。欲自厚已。欲贪多有。利害胜负。结忿成仇。破家亡身。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竟。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。神明克识。终入恶道。自有三途无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。其三者。世间人民相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫泆。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。又或交结聚会。兴兵相伐。攻劫杀戮。强夺迫胁。归给妻子。极身作乐。众共憎厌。患而苦之。如是之恶。著于人鬼。神明记识。自入三途。无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。其四者。世间人民不念修善。两舌。恶口。妄言。绮语。憎嫉善人。败坏贤明。不孝父母。轻慢师长。朋友无信。难得诚实。尊贵自大。谓己有道。横行威势。侵易于人。欲人畏敬。不自惭惧。难可降化。常怀骄慢。赖其前世。福德营护。今世为恶。福德尽灭。寿命终尽。诸恶绕归。又其名籍。记在神明。殃咎牵引。无从舍离。但得前行。入于火镬。身心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。其五者。世间人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。放恣游散。耽酒嗜美。鲁扈抵突。不识人情。无义无礼。不可谏晓。六亲眷属。资用有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙味。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。慈心教诲。而不肯信。苦口与语。无益其人。心中闭塞。意不开解。大命将终。悔惧交至。不预修善。临时乃悔。悔之于后。将何及乎！天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。善人行善。从乐入乐。从明入明。恶人行恶。从苦入苦。从冥入冥。谁能知者。独佛知耳。教语开示。信行者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。难可具尽。故有自然三途。无量苦恼。辗转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。如是无恶。无痛。无烧。譬如大火。梵烧人身。若能自于其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。❤️
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
佛告弥勒：汝等能于此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。所以者何？十方世界。善多恶少。易可开化。唯此五恶世间。最为剧苦。我今于此作佛。教化群生。令舍五恶。去五痛。离五烧。降化其意。令持五善。获其福德。何等为五？其一者。世间诸众生类。欲为众恶。强者伏弱。转相克贼。残害杀伤。迭相吞啖。不知为善。后受殃罚。故有穷乞。孤独。聋盲。喑哑。痴恶。尪狂。皆因前世不信道德。不肯为善。其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致。世间有此目前现事。寿终之后。入其幽冥。转生受身。改形易道。故有泥犁。禽兽。蜎飞蠕动之属。譬如世法牢狱。剧苦极刑。魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。相从共生。更相报偿。殃恶未尽。终不得离。辗转其中。累劫难出。难得解脱。痛不可言。天地之间。自然有是。虽不即时暴应。善恶会当归之。其二者。世间人民不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。嗔恚愚痴。欲自厚已。欲贪多有。利害胜负。结忿成仇。破家亡身。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竟。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。神明克识。终入恶道。自有三途无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。其三者。世间人民相因寄生。寿命几何。不良之人。身心不正。常怀邪恶。常念淫泆。烦满胸中。邪态外逸。费损家财。事为非法。所当求者。而不肯为。又或交结聚会。兴兵相伐。攻劫杀戮。强夺迫胁。归给妻子。极身作乐。众共憎厌。患而苦之。如是之恶。著于人鬼。神明记识。自入三途。无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。其四者。世间人民不念修善。两舌。恶口。妄言。绮语。憎嫉善人。败坏贤明。不孝父母。轻慢师长。朋友无信。难得诚实。尊贵自大。谓己有道。横行威势。侵易于人。欲人畏敬。不自惭惧。难可降化。常怀骄慢。赖其前世。福德营护。今世为恶。福德尽灭。寿命终尽。诸恶绕归。又其名籍。记在神明。殃咎牵引。无从舍离。但得前行。入于火镬。身心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。其五者。世间人民徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。放恣游散。耽酒嗜美。鲁扈抵突。不识人情。无义无礼。不可谏晓。六亲眷属。资用有无。不能忧念。不惟父母之恩。不存师友之义。意念身口。曾无一善。不信诸佛经法。不信生死善恶。欲害真人。斗乱僧众。愚痴蒙味。自为智慧。不知生所从来。死所趣向。不仁不顺。希望长生。慈心教诲。而不肯信。苦口与语。无益其人。心中闭塞。意不开解。大命将终。悔惧交至。不预修善。临时乃悔。悔之于后。将何及乎！天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。善人行善。从乐入乐。从明入明。恶人行恶。从苦入苦。从冥入冥。谁能知者。独佛知耳。教语开示。信行者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。难可具尽。故有自然三途。无量苦恼。辗转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。如是无恶。无痛。无烧。譬如大火。梵烧人身。若能自于其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。❤️
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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