【 夜睹明星悟道成佛 】
釋迦牟尼佛在菩提樹下，打坐入定，精進修行。所修的內容，就是把自己心中本具的智慧光明，來個迴光返照，徹悟心源。也就是寂而常照，照而常寂，靈光獨耀，湛寂澄清的境界。正象那寒潭清水，皓月當空那樣惺惺寂寂，寂寂惺惺。寒潭清水，是寂靜無波，就是寂而常照的境界；皓月當空，天上一輪月，清光皎潔，當空普照，這就是照而常寂的境界。
佛經過六年的修行，終於把心中的粗塵細垢，妄想執著，滅得一乾二淨。到了煩惱斷盡，智慧圓滿的時刻，把心中的黑暗完全消滅了，心中的智慧光明，完全顯現出來了。定功現前，機緣成熟，因此就在三十歲那一年十二月初八日半夜裏，看到天上一顆明星出現，觸景會心，刹那之間頓然大悟。這就是本覺理與始覺智合為一覺，如如理如如智，理智不二，就證到不生不滅，無掛無礙的涅槃境界，這就叫做成佛，也就是跳出生死痛苦的此岸，到達涅槃解脫的彼岸。得證阿耨多羅三藐三菩提的佛的果位。
從表面上看來，佛是在雪山睹明星而悟道成佛的，實際上釋迦牟尼佛他是多生以來，早已成佛了，可是他成佛以後，又在十方世界，發菩提心，行菩薩道，救苦救難，普度眾生，時時刻刻為眾生謀幸福，心心念念使眾生得安樂，修福修慧，自度度人。現在示現悟道，並說：“奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生，個個具有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得，若離妄想，則無師智，自然智，一切顯現。”佛成道時說的幾句話，言簡義豐，內容極為豐富。把佛所開悟的根本真理，和盤托出，一語道破。佛所開悟的道理，就是眾生心與佛心，無二無別，本來一體。心即是佛。佛即是心。此理幽深玄妙，非一般凡小所能理解，故三歎奇哉。
................................................................
今天( 2021/ 2/11 )
念 釋迦牟尼佛；持齋除罪八千劫。
釋迦牟尼佛殊勝功德日；善行與惡行乘九億倍。
殊勝日子宜發廣大心，清淨身口意，長養諸善根，隨力奉行戒殺放生、禮佛供燈、念經吃素、施食施藥、受持齋戒。。。等善法。
願利一切無邊有情！
一切功德；迴向給一切有情眾生！
頂禮、供養、應供正等覺南無本師釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛在菩提樹下，打坐入定，精進修行。所修的內容，就是把自己心中本具的智慧光明，來個迴光返照，徹悟心源。也就是寂而常照，照而常寂，靈光獨耀，湛寂澄清的境界。正象那寒潭清水，皓月當空那樣惺惺寂寂，寂寂惺惺。寒潭清水，是寂靜無波，就是寂而常照的境界；皓月當空，天上一輪月，清光皎潔，當空普照，這就是照而常寂的境界。
佛經過六年的修行，終於把心中的粗塵細垢，妄想執著，滅得一乾二淨。到了煩惱斷盡，智慧圓滿的時刻，把心中的黑暗完全消滅了，心中的智慧光明，完全顯現出來了。定功現前，機緣成熟，因此就在三十歲那一年十二月初八日半夜裏，看到天上一顆明星出現，觸景會心，刹那之間頓然大悟。這就是本覺理與始覺智合為一覺，如如理如如智，理智不二，就證到不生不滅，無掛無礙的涅槃境界，這就叫做成佛，也就是跳出生死痛苦的此岸，到達涅槃解脫的彼岸。得證阿耨多羅三藐三菩提的佛的果位。
從表面上看來，佛是在雪山睹明星而悟道成佛的，實際上釋迦牟尼佛他是多生以來，早已成佛了，可是他成佛以後，又在十方世界，發菩提心，行菩薩道，救苦救難，普度眾生，時時刻刻為眾生謀幸福，心心念念使眾生得安樂，修福修慧，自度度人。現在示現悟道，並說：“奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生，個個具有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得，若離妄想，則無師智，自然智，一切顯現。”佛成道時說的幾句話，言簡義豐，內容極為豐富。把佛所開悟的根本真理，和盤托出，一語道破。佛所開悟的道理，就是眾生心與佛心，無二無別，本來一體。心即是佛。佛即是心。此理幽深玄妙，非一般凡小所能理解，故三歎奇哉。
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今天( 2021/ 2/11 )
念 釋迦牟尼佛；持齋除罪八千劫。
釋迦牟尼佛殊勝功德日；善行與惡行乘九億倍。
殊勝日子宜發廣大心，清淨身口意，長養諸善根，隨力奉行戒殺放生、禮佛供燈、念經吃素、施食施藥、受持齋戒。。。等善法。
願利一切無邊有情！
一切功德；迴向給一切有情眾生！
頂禮、供養、應供正等覺南無本師釋迦牟尼佛
神赞禅师度剃度师，报师恩的公案
唐代有一个神赞禅师度他师父的公案。神赞禅师出家在本地的大中寺，拜了本地的一位老和尚为师父，然后他就到外面去参学，在百丈怀海禅师座下开悟。开悟之后他就回到了本地的寺院，要度他的剃度师，报师恩。
他的本师就问：你离开我这里这么多年，得何事业？神赞禅师说：并无事业。本师一听，就把脸一沉：啊？你到外面学了这么久一点都没有学到？觉得好像没有出息，就叫他干活去。
有一天他的本师要洗澡，就叫他过来搓背。神赞禅师就给他搓，搓之前拍拍师父的背，自言自语地说：哎呀，好所佛堂，而佛不圣！不圣就是不灵，这个身体像佛堂一样的，很好啊，这么庄严的佛堂但里面的佛不灵哪！
本师听了回头看看他，神赞禅师又自言自语：佛虽不圣，且能放光。这个佛虽然不圣，但还是能放光。本师听了感觉他有点疯言疯语，就没有理他。
又过了一段时间，他的本师坐在几案窗下阅经。正好有一只蜜蜂想穿窗而出。窗子是用纸糊的，出不去，这就是个机缘。神赞禅师就在旁边，说世界如此广阔，你不肯出，钻他故纸驴年去。
说完这又说了一个偈：空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？虽然是说这个蜜蜂，空着的门你不飞出去，你就是投那个纸窗，不是太愚痴吗？就算一百年在那故纸里面钻，你什么时候能钻出去呀？句句都是说他的师父。
师父一听就很惊奇了，说：你到外面参方到底遇到什么人了？你为什么前后说话这么异常啊？神赞禅师就说实话了。他说弟子在百丈禅师座下得个歇处，欲报师恩。得个歇处，得个入处，开悟了。
这位本师一听，徒弟都得个歇处了，自己还在钻故纸。为了重法故，就设斋请神赞禅师升座说法。
神赞禅师就把镇木一拍，举扬的就是这段话：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。”“心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛。”
他的本师一听，言下也悟入，就非常感慨地说：何期垂老得闻极则事！真是何期到了老年才闻到宗门下极则之事。这是神赞禅师报师恩的公案。
文章转自微信公众号：大安法师讲净土
唐代有一个神赞禅师度他师父的公案。神赞禅师出家在本地的大中寺，拜了本地的一位老和尚为师父，然后他就到外面去参学，在百丈怀海禅师座下开悟。开悟之后他就回到了本地的寺院，要度他的剃度师，报师恩。
他的本师就问：你离开我这里这么多年，得何事业？神赞禅师说：并无事业。本师一听，就把脸一沉：啊？你到外面学了这么久一点都没有学到？觉得好像没有出息，就叫他干活去。
有一天他的本师要洗澡，就叫他过来搓背。神赞禅师就给他搓，搓之前拍拍师父的背，自言自语地说：哎呀，好所佛堂，而佛不圣！不圣就是不灵，这个身体像佛堂一样的，很好啊，这么庄严的佛堂但里面的佛不灵哪！
本师听了回头看看他，神赞禅师又自言自语：佛虽不圣，且能放光。这个佛虽然不圣，但还是能放光。本师听了感觉他有点疯言疯语，就没有理他。
又过了一段时间，他的本师坐在几案窗下阅经。正好有一只蜜蜂想穿窗而出。窗子是用纸糊的，出不去，这就是个机缘。神赞禅师就在旁边，说世界如此广阔，你不肯出，钻他故纸驴年去。
说完这又说了一个偈：空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时？虽然是说这个蜜蜂，空着的门你不飞出去，你就是投那个纸窗，不是太愚痴吗？就算一百年在那故纸里面钻，你什么时候能钻出去呀？句句都是说他的师父。
师父一听就很惊奇了，说：你到外面参方到底遇到什么人了？你为什么前后说话这么异常啊？神赞禅师就说实话了。他说弟子在百丈禅师座下得个歇处，欲报师恩。得个歇处，得个入处，开悟了。
这位本师一听，徒弟都得个歇处了，自己还在钻故纸。为了重法故，就设斋请神赞禅师升座说法。
神赞禅师就把镇木一拍，举扬的就是这段话：“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。”“心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛。”
他的本师一听，言下也悟入，就非常感慨地说：何期垂老得闻极则事！真是何期到了老年才闻到宗门下极则之事。这是神赞禅师报师恩的公案。
文章转自微信公众号：大安法师讲净土
#佛法与活法[超话]#
生命之秘18：真真真人（九）
评判“四答”理由
此答圆融、圆通、圆满、圆顿。
上文“三评”理事，也已答半；今再一路跟进、问津究里。
全拿“拳掌”说事：
眼之见掌，心之见拳。
不难明了，此拳非拳非不拳，拳即非拳。此掌非掌非不掌，掌即非掌。
进而此拳非掌非不掌，即拳即掌。此掌非拳非不拳，即掌即拳。
以此非遮非照、双遮双照，圆融万事万法。
眼见之掌，心见之拳。
此拳既无任何形迹，自然蕴足万法性具功德而灵光独耀。
以此一即无量、无量即一，圆满森罗万象。
眼见之掌，心见之拳。
掌指既皆拳空变现，谁之是谁，谁又非谁。
以此离即离非、是即非即，圆通恒沙法界。
大道至简，真理至易。
无非生活中事，岂有心外之法？拳掌如是，何法分外？
明于此理，心随法大，待他何观何照？岂有不升之说？
达于此义，行随心使，要他何修何证？想不解脱何待？
以此闻即往生、妙菩提路，圆顿诸法之王。
当知真真真人，绝待万法，对待万法。包蕴万法，普现万法。
诸所说为阿弥陀佛、如是我闻、法华三昧、楞严大定、唯一佛乘、张载四句、阳明四句、《道德经》、《心之力》……说法不一，其义是同！
诚蒙有缘取趣，还容笔者娓娓道来。
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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进而此拳非掌非不掌，即拳即掌。此掌非拳非不拳，即掌即拳。
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无非生活中事，岂有心外之法？拳掌如是，何法分外？
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达于此义，行随心使，要他何修何证？想不解脱何待？
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