#什么时候才能谈一场恋爱#有人老是抱怨相亲对象是条件差的歪瓜裂枣，可如果他们的筹码高，自己的条件好，选对了圈子，那么遇到的就不是歪瓜裂枣。
相亲有两种玩法：
一种是门当户对，每项分值都类似的鱼找鱼虾找虾乌龟找王八玩法。
一种是男才女貌玩法。这个才要社会认可才可以。怀才不遇的不算。
所以，相亲其实对男同胞的限制是最狠的。
女同胞找对圈子还能靠脸靠处女身份做小伏低跨越个阶级。
男同胞的脸往往没有女同胞的脸值钱，尤其是在相亲市场上。
所以如果一个男同胞如果抱怨相亲的对象都歪瓜裂枣，不论是从他门当户对的角度来看，还是从他的财力看，他也就那水平了。
如果一个女同胞抱怨相亲对象都歪瓜裂枣，起码说明她作为需要物化的美娇娘的外貌不足以带她跨越阶级。
人丑就要多读书多挣钱多学着会来事。
不然无论男女，如果靠自己的本事很难自由恋爱的话，在相亲市场上都很不利，可能会遇到彼此都看不上的歪瓜裂枣。
我二十来岁相亲初期遇到的奇葩多于后期收入上来后见的男人。
前期条件大多是事业单位公务员老师医生这些拿死工资的。因为我也是。算是走门当户对。
由于部分乖乖男没见过世面，的确聊不到一起去，消费观也不合适。
后期二十四岁到二十六岁，自己的圈子好点了，挣钱多了点，情商也高了点，发现行情好多了。
歪瓜裂枣率大大降低。
然后挑了个没短板的门当户对的结婚了。
并没有像传闻中的年轻漂亮的时候，选择范围选择对象比自己接近大龄剩女的时候优质。
大部分人的颜值是普通颜值，撑破天算个清秀，所以自身的条件如何，介绍人的条件如何，去哪个圈子找对象，决定了相亲对象的质量。
所以，我认为的个人能力，也包含经营身边圈子的能力。
有一些女孩子看起来条件挺好，没有硬伤，甚至可以算是优秀。
但是她们交际范围一旦变成只能身边的亲朋好友帮介绍，且她们的亲朋好友都是条件比她们差的人，根本就接触不到跟她一样优秀的存在，即使这些人没有整她，介绍的对象也是配不上她的，所以相亲专业机构才会凭信息差来挣钱。
还有一些人交往的圈子有问题，对方虽然物质条件OK，但是物以类聚人以群分，他们选择做朋友的人三观可能是有点儿那个啥的。
比如说一个自己生活不检点的上司，他就觉得同样鬼心思多生活不检点的下属，只要工作上努力就可以了，可以完全不去看他的人品和家庭责任感。
他们往往会以职场上的表现来判断这个人作为人生伴侣是不是合格。
但实际上，这两个并不是一回事儿，考虑的权重一定是不同的。
相亲市场上所谓的老实是最没有用的形容词，往往代表说这个人没有杀人放火，我并不是很了解他，所以他平时不怎么说话，我就说他老实好了。
而事实上，在犯罪分子犯罪之前，他周边的人都会在接受记者采访的时候，表示：真是看不出来呀，他挺老实的。
我见过圈子不怎么样，认识的人特别少特别封闭，导致自己在所在圈子里鹤立鸡群找不到合适对象的女孩子。
也见过处境非常尴尬，周围比她条件好的甚至条件相当的男人都去省会城市或者大城市定居，周边男性资源少且质量差的女孩子。
还见过由于父母三观，强行要她为了物质，在人品学历颜值上使劲向下兼容的女孩子。
这种情况下属于相亲都没得相的问题，因为周边没有这么多她瞧得上的没短板的男性可以给她选。
就算她的圈子很好，可惜好的那一部分人都结婚了。
到头来也是没得挑。
而那些有的挑得人，为什么相亲了这么多不成功？
那也得看一下是他们单方面的嫌弃对方，还是两个人不欢而散互相没看上。
我的社群叫做狗粮群，姑娘们条件都挺好的，里面扎堆问的问题是：
我想要相亲男能对我热情一点，但是他很闷。
我不知道相亲见面的时候该说什么缓解尴尬。
我们聊了一段时间感觉特别例行公事。他很无趣。
所以这些还算有得挑的人，需要掌握的技巧是：
如何聊天，
如何带节奏，
如何让对方觉得咱们有价值有趣。
而那些没得挑的人，她们可能先要补的课是：
先把自己的可选范围给建立起来。
相亲和自由恋爱是一样的，都是要选对圈子。哪怕跨流域调水。
所以呢，真的在相亲的时候找到想要的另一半充分必要条件是：
有得选，自己有一定的能力能让对方喜欢上自己。
抱怨相亲对象都是歪瓜裂枣，并不能改变现状。
恋爱和婚姻都是非常看实力和运气的一件事。
我也挺羡慕那种什么都不用学不用努力，往那儿一杵立刻就有各方面都好的对象来爱来呵护的人。
可是像我这种买彩票连洗衣粉都没有中过的衰人，也非常清楚的知道：
我并不是偶像剧女主的命。
既然运气一般般，那么努力让自己拥有更大的可选范围，更高的成功率，才是比抱怨更有用的正经事。
越努力越幸运。
你是谁，你和什么人一起玩，就会遇到谁。
你对对方来说多么有价值，ta就会多么对你热情，多么想要付出相应的诚意留住你。#V光新星##愿你遇到的人都是温暖的# https://t.cn/E7xuRaw
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所以，相亲其实对男同胞的限制是最狠的。
女同胞找对圈子还能靠脸靠处女身份做小伏低跨越个阶级。
男同胞的脸往往没有女同胞的脸值钱，尤其是在相亲市场上。
所以如果一个男同胞如果抱怨相亲的对象都歪瓜裂枣，不论是从他门当户对的角度来看，还是从他的财力看，他也就那水平了。
如果一个女同胞抱怨相亲对象都歪瓜裂枣，起码说明她作为需要物化的美娇娘的外貌不足以带她跨越阶级。
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不然无论男女，如果靠自己的本事很难自由恋爱的话，在相亲市场上都很不利，可能会遇到彼此都看不上的歪瓜裂枣。
我二十来岁相亲初期遇到的奇葩多于后期收入上来后见的男人。
前期条件大多是事业单位公务员老师医生这些拿死工资的。因为我也是。算是走门当户对。
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后期二十四岁到二十六岁，自己的圈子好点了，挣钱多了点，情商也高了点，发现行情好多了。
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大部分人的颜值是普通颜值，撑破天算个清秀，所以自身的条件如何，介绍人的条件如何，去哪个圈子找对象，决定了相亲对象的质量。
所以，我认为的个人能力，也包含经营身边圈子的能力。
有一些女孩子看起来条件挺好，没有硬伤，甚至可以算是优秀。
但是她们交际范围一旦变成只能身边的亲朋好友帮介绍，且她们的亲朋好友都是条件比她们差的人，根本就接触不到跟她一样优秀的存在，即使这些人没有整她，介绍的对象也是配不上她的，所以相亲专业机构才会凭信息差来挣钱。
还有一些人交往的圈子有问题，对方虽然物质条件OK，但是物以类聚人以群分，他们选择做朋友的人三观可能是有点儿那个啥的。
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但实际上，这两个并不是一回事儿，考虑的权重一定是不同的。
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而事实上，在犯罪分子犯罪之前，他周边的人都会在接受记者采访的时候，表示：真是看不出来呀，他挺老实的。
我见过圈子不怎么样，认识的人特别少特别封闭，导致自己在所在圈子里鹤立鸡群找不到合适对象的女孩子。
也见过处境非常尴尬，周围比她条件好的甚至条件相当的男人都去省会城市或者大城市定居，周边男性资源少且质量差的女孩子。
还见过由于父母三观，强行要她为了物质，在人品学历颜值上使劲向下兼容的女孩子。
这种情况下属于相亲都没得相的问题，因为周边没有这么多她瞧得上的没短板的男性可以给她选。
就算她的圈子很好，可惜好的那一部分人都结婚了。
到头来也是没得挑。
而那些有的挑得人，为什么相亲了这么多不成功？
那也得看一下是他们单方面的嫌弃对方，还是两个人不欢而散互相没看上。
我的社群叫做狗粮群，姑娘们条件都挺好的，里面扎堆问的问题是：
我想要相亲男能对我热情一点，但是他很闷。
我不知道相亲见面的时候该说什么缓解尴尬。
我们聊了一段时间感觉特别例行公事。他很无趣。
所以这些还算有得挑的人，需要掌握的技巧是：
如何聊天，
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而那些没得挑的人，她们可能先要补的课是：
先把自己的可选范围给建立起来。
相亲和自由恋爱是一样的，都是要选对圈子。哪怕跨流域调水。
所以呢，真的在相亲的时候找到想要的另一半充分必要条件是：
有得选，自己有一定的能力能让对方喜欢上自己。
抱怨相亲对象都是歪瓜裂枣，并不能改变现状。
恋爱和婚姻都是非常看实力和运气的一件事。
我也挺羡慕那种什么都不用学不用努力，往那儿一杵立刻就有各方面都好的对象来爱来呵护的人。
可是像我这种买彩票连洗衣粉都没有中过的衰人，也非常清楚的知道：
我并不是偶像剧女主的命。
既然运气一般般，那么努力让自己拥有更大的可选范围，更高的成功率，才是比抱怨更有用的正经事。
越努力越幸运。
你是谁，你和什么人一起玩，就会遇到谁。
你对对方来说多么有价值，ta就会多么对你热情，多么想要付出相应的诚意留住你。#V光新星##愿你遇到的人都是温暖的# https://t.cn/E7xuRaw
【女子被婆家虐待致死还原：死的时候已瘦成一把骨头】
“婚前流产致不孕”“娘家隐瞒病情”“彩礼要得太多”……因为这些“罪名”，方某洋被婆家人用棍子殴打、冬天室外罚站、饿肚子、被锁禁闭等各种摧残。2019年1月31日，在受到一系列棍打、按头撞墙、剪头发后，躺下的方某洋没有再醒来，那时她刚刚22岁。
1997年出生的方某洋是山东省德州市平原县前曹镇方庄村人。2016年，19岁的她经媒人介绍，嫁到了与平原县相邻的禹城市张庄镇张庄村，嫁给了大自己7岁的张某。地图上显示，婆家跟娘家相隔约30公里。没想到，这一嫁，原本不算太远的距离变成了天堑鸿沟。
借了10万元，娶回的媳妇“不太正常”
婚后，方某洋的婆家人发现，这位新进门的儿媳妇“不太正常”。据一审判决书显示，方某洋的公公张某林供述称，一开始都不知道方某洋精神状态不好，后来发现她行为异常，才获知她“有精神方面的疾病”。
方某洋的表哥谢树雷对媒体称，“孩子（方某洋）身体健康，只是有些反应迟钝”“很活泼，小学毕业，结婚前在家种地”。方某洋娘家方庄村村支部书记方喜军告诉澎湃新闻，方某洋为人老实，“性格不错，出嫁前身体也挺壮。”
虽获知新媳妇精神可能有问题，但为让方某洋给生个孩子，婆家人自述“对她都挺好”。后来发现方某洋无法怀孕，通过就医检查和打听她所在村庄的人得知，方某洋无法怀孕是因为她之前和方庄村的男人流过产。
对于这个说法，方家坚决否认。方某洋的表哥谢树雷反驳称，家族父辈都是正经人家，“杀人凶手要为自己开脱，他会为自己找一万种理由”。
方某洋的婆婆刘某英在一审判决书中供述，为了给儿子娶媳妇，夫妻俩花光了所有积蓄，前后一共花了13万元左右，其中10万元是借的外债。结婚后，全家人都很渴望拥有一个孩子，因此，“流产不能怀孕”这个事让全家人都很气愤，但当时也只是口头数落方某洋。
越来越狠的殴打和虐待
方某洋娘家的亲属称，婚后她很少回娘家。2017年腊月二十六，是她最后一次和丈夫张某回娘家。那天，其丈夫张某称方某洋有智力问题、想离婚要回彩礼。方某洋父亲方某不同意，张某遂在喝醉后与其吵了一架。
2018年7月，张某去看望方某洋生病的父亲方某时，提及方某洋不好怀孕一事，方家不承认，双方又吵了起来，张某还被方家人揍了一顿。
2018年阴历七月二十六，方某洋的父亲方某因病去世，家属想让方某洋回家尽孝发丧，但张某一家人不让见方某洋，也不让方某洋回家。从此以后，张家人就再也没有让方某洋回过娘家。
根据一审判决书供述，因为方某洋“不会做饭，还不少吃”，丈夫张某便提出让方某洋节食，多数时候一天就吃两顿饭，吃三顿饭的时候很少。渐渐地，方某洋不敢和他们一块吃饭了，再后来，到饭点他们干脆不再叫方某洋吃饭。
张某和父母出门就把大门锁上，把方某洋自己留在家里，不让她随便出去。
方某洋的公公张某林喜欢喝酒，因为儿子娶媳妇欠了很多外债，自2018年秋天开始，喝完酒后的张某林经常发泄不满，殴打方某洋，用棍子抽打方某洋的后背、胳膊等，每次下手都不轻。
2018年10月，张某不出去打工后，也经常打方某洋，有时一个星期打她一次，有时打两次，打的方式也变成了“拿棍子抽，推出去罚站、冻她”。据他供述，他曾握着瓷水杯的把打过方某洋的耳朵，导致方某洋耳朵出血。
方某洋的婆婆刘某英称，儿媳妇“犯病不听话”的时候，自己也会用手打她的脸，甚至用棍子打她的头、肩膀和腿部，有时候还会掐她的脸和腮帮。冬天让方某洋在院子里罚站，“有时穿单鞋，有时穿半棉的鞋，隔三岔五地罚一次，一站就是半个多小时。”方某洋的脚就是这样冻伤的。
张某称，开始打方某洋的时候她还会反抗，后来经常打骂，方某洋害怕了就不敢反抗，只是说“别打我了，我听话了”。跟之前相比，方某洋后期变得很瘦，“看到我们就怕我们，竟有意躲着我们”。
这一次被打后再也没醒来
（事发）前两个月，方某洋被打的次数更多了，而且刘某英在判决书中供述称，下手的时候“通常很生气，不知手上轻重”。
2019年1月31日，这是方某洋生命中的最后一天——
早上8点半左右，刘某英让方某洋刷锅，她不干，刘某英就拿了一根50厘米长、3厘米左右宽的木棍抽了方某洋。张某林听到声音后，用两只手抓住方某洋的肩膀往前拽，方某洋倒地的时候张某林听到她头部、膝盖和手磕到地面的声音。方某洋倒地后，张某林也拿起一根木棍朝着方某洋腿部、臀部打了三四下。
上午10点左右，刘某英让方某洋去洗衣服，方某洋不愿意去，刘某英拿起棍子打了方某洋的头部、肩膀和腿部。
10点半左右，张某林让方某洋宰鱼，她不干，张某林就让她站在院里，后又拿起木棍抽了方某洋的后背、臀部和腿部，一共抽了4下。
11点半左右，一家人准备吃饭，没叫方某洋过来吃。
下午3点半左右，张某林修家里的插座，让方某洋给拿个东西过来，她不给拿，张某林过去拿着手里的剪子，把方某洋的头发剪了。
下午4点半左右，张某林在屋里听到刘某英喊方某洋去洗衣服，她坐着不动，张某林又拿着木棍，朝她的背部、臀部和腿部各抽了一下。
随后，方某洋在屋里躺下睡了觉。
当晚6点左右，其丈夫张某吃完饭回到自己屋里，后来刘某英走了进来，就听到方某洋说“冷”。刘某英倒了热水喂方某洋，这时，刘某英觉得不对劲，发现方某洋鼻子不透气，呼吸声音异常。张某一看，方某洋两眼发直、喘粗气，赶紧打了120。大约40多分钟后，急救人员赶到，此时方某洋已经没有了气息。
经法医鉴定，方某洋符合“在营养不良基础上受到多次钝性外力作用导致全身大面积软组织挫伤死亡”。
年仅22岁的方某洋，就这样走了，只留下一个精神异常的母亲。
方某洋的表哥谢树雷告诉红星新闻记者，“以前知道她在婆家过得不好，但是不知道她被虐待、被打。”一米七六的妹妹出嫁时160多斤，被殴打致死时只有60多斤。方某洋的表嫂也表示，“据说最后都瘦成一把骨头了，而且身上很多伤痕。”
当天，谢树雷和亲戚得知方某洋在夫家死亡的消息后，赶到张某家，却未能看到方某洋，觉得死因蹊跷，于是报了警。当晚23时许，警方赶到现场后将张某及其父母带走并刑拘。2019年9月，三人因涉嫌虐待罪被当地检方提起公诉。
备受争议的一审判决
事件被曝出后，与网络上的喧嚣相比，当地人却似乎没有过多的讨论，甚至多有避讳。
11月18日上午，健康时报记者致电张庄镇政府，一位工作人员称不了解情况，“不好意思啊，确实不太了解”。
在方某洋的婆家张庄村，谈及张某林一家人，很多同村人都不愿多谈，只是说张某林平时爱喝酒，经常酒后发火。一位村民告诉健康时报记者，方某洋的公公张某林之前为了和父母分居，置办了现在的房子，破旧的老宅让年迈的父母居住。后来张某林的母亲去世了，留下老父亲独自居住。张某林平时喝完酒经常责骂老父亲，也不太照顾老人。
2020年1月22日，禹城市人民法院一审判决称，鉴于被告人归案后均能如实供述犯罪事实，并且自愿预交赔偿金5万元，决定从轻处罚。死者的公公张某林犯虐待罪，判刑三年；婆婆刘某英犯虐待罪，判刑二年二个月；丈夫张某犯虐待罪，判刑二年，缓刑三年。
方某洋的公婆被关进了监狱，一个三年，一个二年二个月，而丈夫不用进大牢。
对于这个判决结果，方某洋家属无法接受，认为量刑太轻、赔偿太低。“赔偿仅5万块钱，彷佛视人命如草芥，”其表哥谢树雷称，表妹家庭情况特殊，父亲方某去世，母亲杨某患有轻度精神发育迟滞，现在是由方某弟弟担任监护人，“方某弟弟鳏夫一个，现年65岁，身体也不大好，两人都需维持生活。”
被害人家属向德州中院提出上诉。4月29日，德州中院裁定，此案依法应公开开庭审理，原审法院不公开开庭审理，且未依法保障上诉人杨某的法定诉讼权利，违反法律规定的诉讼程序。撤销禹城市人民法院的一审判决，发回禹城市人民法院重新审判。
本案被害人代理律师、山东忆兴律师事务所律师张金武在个人微信号中表示，此案应当同时构成故意伤害罪（致死）与虐待罪；应当以故意伤害罪和虐待罪对原审被告人进行数罪并罚，而非仅仅承担虐待致人死亡的刑事责任；本案性质恶劣，手段残忍，原审的辩护意见不应采纳，原审认定的虐待致人死亡的量刑也畸轻。
张金武认为，仅虐待罪一罪，三原审被告人就应当处六年以上七年以下有期徒刑的刑罚；仅故意伤害致死被害人方某洋这一行为，依法就应当处十五年以上徒刑。
11月17日晚间，山东省禹城法院微博通报有关情况称，将严格依法公正审理此案，自觉接受社会监督。
11月18日下午，健康时报记者致电禹城市人民法院，一位工作人员表示，此案正在审理过程中，具体细节暂时不方便对媒体透露。对于网传11月19日将重新开庭审理一事，工作人员表示，案件确实将于近期公开开庭审理，但具体开庭时间待定，届时可以通过网上视频直播观看。（健康时报记者 王真）
“婚前流产致不孕”“娘家隐瞒病情”“彩礼要得太多”……因为这些“罪名”，方某洋被婆家人用棍子殴打、冬天室外罚站、饿肚子、被锁禁闭等各种摧残。2019年1月31日，在受到一系列棍打、按头撞墙、剪头发后，躺下的方某洋没有再醒来，那时她刚刚22岁。
1997年出生的方某洋是山东省德州市平原县前曹镇方庄村人。2016年，19岁的她经媒人介绍，嫁到了与平原县相邻的禹城市张庄镇张庄村，嫁给了大自己7岁的张某。地图上显示，婆家跟娘家相隔约30公里。没想到，这一嫁，原本不算太远的距离变成了天堑鸿沟。
借了10万元，娶回的媳妇“不太正常”
婚后，方某洋的婆家人发现，这位新进门的儿媳妇“不太正常”。据一审判决书显示，方某洋的公公张某林供述称，一开始都不知道方某洋精神状态不好，后来发现她行为异常，才获知她“有精神方面的疾病”。
方某洋的表哥谢树雷对媒体称，“孩子（方某洋）身体健康，只是有些反应迟钝”“很活泼，小学毕业，结婚前在家种地”。方某洋娘家方庄村村支部书记方喜军告诉澎湃新闻，方某洋为人老实，“性格不错，出嫁前身体也挺壮。”
虽获知新媳妇精神可能有问题，但为让方某洋给生个孩子，婆家人自述“对她都挺好”。后来发现方某洋无法怀孕，通过就医检查和打听她所在村庄的人得知，方某洋无法怀孕是因为她之前和方庄村的男人流过产。
对于这个说法，方家坚决否认。方某洋的表哥谢树雷反驳称，家族父辈都是正经人家，“杀人凶手要为自己开脱，他会为自己找一万种理由”。
方某洋的婆婆刘某英在一审判决书中供述，为了给儿子娶媳妇，夫妻俩花光了所有积蓄，前后一共花了13万元左右，其中10万元是借的外债。结婚后，全家人都很渴望拥有一个孩子，因此，“流产不能怀孕”这个事让全家人都很气愤，但当时也只是口头数落方某洋。
越来越狠的殴打和虐待
方某洋娘家的亲属称，婚后她很少回娘家。2017年腊月二十六，是她最后一次和丈夫张某回娘家。那天，其丈夫张某称方某洋有智力问题、想离婚要回彩礼。方某洋父亲方某不同意，张某遂在喝醉后与其吵了一架。
2018年7月，张某去看望方某洋生病的父亲方某时，提及方某洋不好怀孕一事，方家不承认，双方又吵了起来，张某还被方家人揍了一顿。
2018年阴历七月二十六，方某洋的父亲方某因病去世，家属想让方某洋回家尽孝发丧，但张某一家人不让见方某洋，也不让方某洋回家。从此以后，张家人就再也没有让方某洋回过娘家。
根据一审判决书供述，因为方某洋“不会做饭，还不少吃”，丈夫张某便提出让方某洋节食，多数时候一天就吃两顿饭，吃三顿饭的时候很少。渐渐地，方某洋不敢和他们一块吃饭了，再后来，到饭点他们干脆不再叫方某洋吃饭。
张某和父母出门就把大门锁上，把方某洋自己留在家里，不让她随便出去。
方某洋的公公张某林喜欢喝酒，因为儿子娶媳妇欠了很多外债，自2018年秋天开始，喝完酒后的张某林经常发泄不满，殴打方某洋，用棍子抽打方某洋的后背、胳膊等，每次下手都不轻。
2018年10月，张某不出去打工后，也经常打方某洋，有时一个星期打她一次，有时打两次，打的方式也变成了“拿棍子抽，推出去罚站、冻她”。据他供述，他曾握着瓷水杯的把打过方某洋的耳朵，导致方某洋耳朵出血。
方某洋的婆婆刘某英称，儿媳妇“犯病不听话”的时候，自己也会用手打她的脸，甚至用棍子打她的头、肩膀和腿部，有时候还会掐她的脸和腮帮。冬天让方某洋在院子里罚站，“有时穿单鞋，有时穿半棉的鞋，隔三岔五地罚一次，一站就是半个多小时。”方某洋的脚就是这样冻伤的。
张某称，开始打方某洋的时候她还会反抗，后来经常打骂，方某洋害怕了就不敢反抗，只是说“别打我了，我听话了”。跟之前相比，方某洋后期变得很瘦，“看到我们就怕我们，竟有意躲着我们”。
这一次被打后再也没醒来
（事发）前两个月，方某洋被打的次数更多了，而且刘某英在判决书中供述称，下手的时候“通常很生气，不知手上轻重”。
2019年1月31日，这是方某洋生命中的最后一天——
早上8点半左右，刘某英让方某洋刷锅，她不干，刘某英就拿了一根50厘米长、3厘米左右宽的木棍抽了方某洋。张某林听到声音后，用两只手抓住方某洋的肩膀往前拽，方某洋倒地的时候张某林听到她头部、膝盖和手磕到地面的声音。方某洋倒地后，张某林也拿起一根木棍朝着方某洋腿部、臀部打了三四下。
上午10点左右，刘某英让方某洋去洗衣服，方某洋不愿意去，刘某英拿起棍子打了方某洋的头部、肩膀和腿部。
10点半左右，张某林让方某洋宰鱼，她不干，张某林就让她站在院里，后又拿起木棍抽了方某洋的后背、臀部和腿部，一共抽了4下。
11点半左右，一家人准备吃饭，没叫方某洋过来吃。
下午3点半左右，张某林修家里的插座，让方某洋给拿个东西过来，她不给拿，张某林过去拿着手里的剪子，把方某洋的头发剪了。
下午4点半左右，张某林在屋里听到刘某英喊方某洋去洗衣服，她坐着不动，张某林又拿着木棍，朝她的背部、臀部和腿部各抽了一下。
随后，方某洋在屋里躺下睡了觉。
当晚6点左右，其丈夫张某吃完饭回到自己屋里，后来刘某英走了进来，就听到方某洋说“冷”。刘某英倒了热水喂方某洋，这时，刘某英觉得不对劲，发现方某洋鼻子不透气，呼吸声音异常。张某一看，方某洋两眼发直、喘粗气，赶紧打了120。大约40多分钟后，急救人员赶到，此时方某洋已经没有了气息。
经法医鉴定，方某洋符合“在营养不良基础上受到多次钝性外力作用导致全身大面积软组织挫伤死亡”。
年仅22岁的方某洋，就这样走了，只留下一个精神异常的母亲。
方某洋的表哥谢树雷告诉红星新闻记者，“以前知道她在婆家过得不好，但是不知道她被虐待、被打。”一米七六的妹妹出嫁时160多斤，被殴打致死时只有60多斤。方某洋的表嫂也表示，“据说最后都瘦成一把骨头了，而且身上很多伤痕。”
当天，谢树雷和亲戚得知方某洋在夫家死亡的消息后，赶到张某家，却未能看到方某洋，觉得死因蹊跷，于是报了警。当晚23时许，警方赶到现场后将张某及其父母带走并刑拘。2019年9月，三人因涉嫌虐待罪被当地检方提起公诉。
备受争议的一审判决
事件被曝出后，与网络上的喧嚣相比，当地人却似乎没有过多的讨论，甚至多有避讳。
11月18日上午，健康时报记者致电张庄镇政府，一位工作人员称不了解情况，“不好意思啊，确实不太了解”。
在方某洋的婆家张庄村，谈及张某林一家人，很多同村人都不愿多谈，只是说张某林平时爱喝酒，经常酒后发火。一位村民告诉健康时报记者，方某洋的公公张某林之前为了和父母分居，置办了现在的房子，破旧的老宅让年迈的父母居住。后来张某林的母亲去世了，留下老父亲独自居住。张某林平时喝完酒经常责骂老父亲，也不太照顾老人。
2020年1月22日，禹城市人民法院一审判决称，鉴于被告人归案后均能如实供述犯罪事实，并且自愿预交赔偿金5万元，决定从轻处罚。死者的公公张某林犯虐待罪，判刑三年；婆婆刘某英犯虐待罪，判刑二年二个月；丈夫张某犯虐待罪，判刑二年，缓刑三年。
方某洋的公婆被关进了监狱，一个三年，一个二年二个月，而丈夫不用进大牢。
对于这个判决结果，方某洋家属无法接受，认为量刑太轻、赔偿太低。“赔偿仅5万块钱，彷佛视人命如草芥，”其表哥谢树雷称，表妹家庭情况特殊，父亲方某去世，母亲杨某患有轻度精神发育迟滞，现在是由方某弟弟担任监护人，“方某弟弟鳏夫一个，现年65岁，身体也不大好，两人都需维持生活。”
被害人家属向德州中院提出上诉。4月29日，德州中院裁定，此案依法应公开开庭审理，原审法院不公开开庭审理，且未依法保障上诉人杨某的法定诉讼权利，违反法律规定的诉讼程序。撤销禹城市人民法院的一审判决，发回禹城市人民法院重新审判。
本案被害人代理律师、山东忆兴律师事务所律师张金武在个人微信号中表示，此案应当同时构成故意伤害罪（致死）与虐待罪；应当以故意伤害罪和虐待罪对原审被告人进行数罪并罚，而非仅仅承担虐待致人死亡的刑事责任；本案性质恶劣，手段残忍，原审的辩护意见不应采纳，原审认定的虐待致人死亡的量刑也畸轻。
张金武认为，仅虐待罪一罪，三原审被告人就应当处六年以上七年以下有期徒刑的刑罚；仅故意伤害致死被害人方某洋这一行为，依法就应当处十五年以上徒刑。
11月17日晚间，山东省禹城法院微博通报有关情况称，将严格依法公正审理此案，自觉接受社会监督。
11月18日下午，健康时报记者致电禹城市人民法院，一位工作人员表示，此案正在审理过程中，具体细节暂时不方便对媒体透露。对于网传11月19日将重新开庭审理一事，工作人员表示，案件确实将于近期公开开庭审理，但具体开庭时间待定，届时可以通过网上视频直播观看。（健康时报记者 王真）
印光文钞续编发刊序
【原文】净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法钧陶。以如来一代所说一切大小乘法，皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀，郁而不畅。众生即生了脱之大法，卷而未舒。华严虽已导归西方，而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪，而法门纲要未著。由是如来兴无缘慈，运同体悲，特于方等会上，说弥陀净土三经。普被三根，全收九界。阐如来成始成终之妙道，示众生心作心是之洪猷。机理双契，凡圣齐资。如阿伽陀药，万病总治。如十方虚空，万象总含。普令圣凡，现生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘如来不说此法，则末法众生，无一能于现生了生死者。
光宿业深重，受生佛法断灭之乡。出世半年，又遭六月闭目之痛。入塾读书，屡受盗匪兵戈之扰。稍开知识，复中程朱辟佛之毒。所幸学识全无，不能造生陷阿鼻之业。设或才智等伊，必至作十虚莫容之愆。由此意恶，长婴病苦。数年直同废人，一旦始知错误。于是出家为僧，冀灭罪咎。宗教理深，无力研究。净土道大，决志遵行。拟作粥饭自了僧，不做宏法利生梦。三十三岁，至普陀法雨寺，住持化闻和尚，知光只会吃饭，别无所能。遂令常作食客，不委一毫事务。二十余年，颇得安乐。经年无一人来访，无一函见投。宣统三年，上海出佛学丛报，高鹤年屡为邮寄。见所载文字，多合公道。间有涉政治而稍侧重者，窃恐人以此讥诮佛法，因用云水僧释常惭之名，寄书祈其秉公立论，勿令美玉生瑕，编辑者并未寓目。后鹤年来山，为说所以。伊绐去数稿登报，署常惭名，绝无知者。民国六年，徐蔚如得与其友三信，印五千本，名印光法师信稿，送人。七年，搜罗二十余篇，排于北京，名印光法师文钞，持其书来普陀求归依，光令归依谛公。八年，又印续编。秋，其母没于申寓，丧事毕，令商务印书馆，合初续为一部，作一册。十二年，光令商务馆另排增订本，作四册，留板，初次印二万部。十四年，又令中华书局排增广本，仍作四册。此后，无论何种文字，概不留稿，一免旷用施主钱财，一免徒刺明人慧眼。
十九年，掩关苏报国寺，当家明道师，令人偷钞。二十四年，彼去世，遂止。二十六年，避难灵岩山，钞者以其稿交当家妙真师，妙师又令于半月刊等报钞录。光知之，势不能已，只好详校令排，满彼之愿。
光幼失问学，长无所知，文极拙朴，不堪寓目。然其所说，皆取佛经祖语之意，而随机简略说之，不敢妄生意见以误人。又加五十余年之阅历，若肯略其文而取其义，不妨作一直指西归之木标。宜致力于西归，勇往直前，勿以木标恶劣，并西归之路程亦不愿视，则竖标归西，两无所憾矣。
又初编虽印上十万部，大通家以专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，直是劝世白话文，绝无拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀之语句，故若将浼焉。亦有与光同一根性者，视作妙宝，由兹返迷归悟，返邪归正，生敦伦常，没生极乐者，大有其人焉。续编于初编所说外，益产妇念观音，毒乳杀儿女，此皆古今高僧医人所未说者，光则屡屡说之。古人不为良相，必为良医，以期济世活人。光以无知无识粥饭僧，由徐蔚如一人传虚，竟致承虚接响之万人传实，以为善知识。彼既以讹传讹，光不妨将错就错，教人生有恃怙，死有归宿，产无厄难，子不横死，以尽我心。虽有刺于明人慧眼，但以有益于人，无害于世，因随顺明道，妙真二师之意，而令其流通，并略叙其缘起。知我罪我，所不计也。
民国二十八年，己卯，孟夏，常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九）
【白话】净土法门，广大没有边际，如天穹普盖，似大地均载。没有一法不从此法建立，没有一人不受此法熏陶造就。因为如来一代时教，所说一切大小乘法，都是随着众生的根性而说。或者契佛理而不能普遍契合大众根机。或者契合众机而不能彻底契合了义真理。因此，如来出世度生的本怀，郁塞而不能畅达。众生当生了脱的大法，卷缩而没有舒展。《华严经》虽然已经在最后，以十大愿王导归西方，而人、天、权乘菩萨没有听到。诸多经典中也多次大略显示苗头迹象，而其中的法门纲要没有明显昭然。因此，如来兴无缘大慈，运同体大悲，特别在方等会上，宣说《阿弥陀经》等净土三经。普被上中下三种根机，全收六凡三圣九法界众生。阐明如来初始最终的妙道，开示众生是心作佛，是心是佛的大法。根机佛理双双契合，凡夫圣者齐等资助。如阿伽陀药，总治万病。如十方虚空，包含万象。普令圣者凡夫，当生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘若如来不宣说这个法门，那么末法众生，没有一个能够在现生了生脱死的。
印光宿业深重，出生在佛法断灭的地方。出生半年，又遭到六个月不能睁眼的病痛。进入私塾读书，多次受到强盗土匪战乱的干扰。稍微开了一点知识，又中了二程、朱熹辟佛的毒说。庆幸的是没有什么学问见识，不能造作生陷阿鼻地狱的罪业。假设与你们一样，有一点才智，必定会造作十方虚空，不能容下的罪愆。由于这种意地的恶业，长时间遭受疾病的痛苦。好几年简直如同废人，一旦知道了自己的错误。于是出家为僧，希望灭除罪咎。禅宗教理的义理很深，没有能力去研究。净土宗的法道很大，决心遵照奉行。打算作一个吃饭的自了僧，不做宏法利生的大梦。三十三岁时，来到了普陀山法雨寺，住持化闻和尚，知道我只会吃饭，没有其他能耐。于是令我常年作一个只管吃饭的僧人，不委任一丝毫的事务。二十多年来，比较安乐。多少年没有一个人来访，没有一封信寄来。
宣统三年（1911年），上海出版《佛学丛报》，高鹤年居士多次为我寄来。见到其中所记载的文字，大多合于世间公道。有时有涉及政治而稍微侧重的文章，我恐怕别人因此讥诮佛法，因此用“云水僧释常惭”的笔名，寄信请他们秉公立论，不要让美玉有一点瑕疵，编辑的人并没有过目。后来高鹤年来到普陀山，与他说到其中所以然。
他带去了我的几篇稿件登在《佛学丛报》上，署名“常惭”，绝没人知道是谁。民国六年，徐蔚如得到我给他朋友的三封信，印了五千本，名为《印光法师信稿》，赠送他人。民国七年，又搜罗了二十多篇，在北京排印，名为《印光法师文钞》。拿着他印的书来到普陀山求我给他归依，我令他归依谛闲老法师。民国八年，又排印了《文钞续编》。这年秋天，徐蔚如的母亲在上海寓所亡故，丧事完毕，令上海商务印书馆，集合初编、续编成为一部，作一册书。民国十二年，我令上海商务馆另外排印增订本，作四册，保留印板，第一次印了二万部。民国十四年，又令中华书局排印增广本，仍然作四册。从此之后，无论什么文字，一概不留底稿。一来免得浪费施主的钱财，一来免得徒然刺痛聪明人的慧眼。
民国十九年，在苏州报国寺闭关，当家明道师，令人偷出信稿。民国二十四年，他去世了，于是这件事才停止。民国二十六年，我到灵岩山避难，有信稿的人，将他的信稿交给当家妙真师，妙真师又令在《佛学半月刊》等报刊上钞录。我知道后，看这个形势不能停止，只好详细校对，令他们排印，满他们的愿。
我小时候没有好好求学，长大了一无所知，文字极为拙劣朴实，不堪过目。然而其中所说的，都是摘取佛经祖语的意义，而随机简略地宣说，不敢妄生私见来误导他人。又加上五十多年的阅历，如果肯不计较文句的拙朴，而取用其中的义理，不妨作一个直指西归的木桩标志。应该致力于前往西方的归程，勇往直前，不要因为木标的恶劣，一并连西归的路程也不愿意看，那么我竖标志，你归西方，两方面都没有遗憾了啊！
又者，初编虽然印了十万部，大通家因为其中专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，简直就是劝世白话文，绝对没有拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀的语句，所以就好像自己会被玷污一样，避之不及。但也有与我同样根性的人，当作妙宝，由此返迷归悟，返邪归正，活着：崇尚伦常；死后：生到极乐的人，也大有人在啊！《续编》在《初编》所说之外，增加了产妇念观音，毒乳杀儿女，这都是古今高僧，医生所没有说到的，我则多次反复的说。古人说：不做好的宰相，必做好的医生，以期望济世道，救活他人。我以一个无知无识的只会吃饭的僧人，由于徐蔚如一个人错传，竟然导致万人传实，当作善知识。他们既然以讹传讹，我也不妨将错就错，教导他人，在生有所恃怙，死后有个归宿，产子没有厄难，子孙不会横死，来尽我的一点诚心。虽然有刺痛聪明人的慧眼，但因为有益于他人，无害于世间，因此随顺明道，妙真二位法师的心意，而令《文钞续编》流通，并大略叙述其中的缘起。他人了解我、责怪我，这不是我所考虑的。
民国二十八年（1939年），己卯，孟夏（4月），常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九岁）（《印光法师文钞·续编·卷首》如诚法师 译）
【原文】净土法门，其大无外，如天普盖，似地均擎。无一法不从此法建立，无一人不受此法钧陶。以如来一代所说一切大小乘法，皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀，郁而不畅。众生即生了脱之大法，卷而未舒。华严虽已导归西方，而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪，而法门纲要未著。由是如来兴无缘慈，运同体悲，特于方等会上，说弥陀净土三经。普被三根，全收九界。阐如来成始成终之妙道，示众生心作心是之洪猷。机理双契，凡圣齐资。如阿伽陀药，万病总治。如十方虚空，万象总含。普令圣凡，现生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘如来不说此法，则末法众生，无一能于现生了生死者。
光宿业深重，受生佛法断灭之乡。出世半年，又遭六月闭目之痛。入塾读书，屡受盗匪兵戈之扰。稍开知识，复中程朱辟佛之毒。所幸学识全无，不能造生陷阿鼻之业。设或才智等伊，必至作十虚莫容之愆。由此意恶，长婴病苦。数年直同废人，一旦始知错误。于是出家为僧，冀灭罪咎。宗教理深，无力研究。净土道大，决志遵行。拟作粥饭自了僧，不做宏法利生梦。三十三岁，至普陀法雨寺，住持化闻和尚，知光只会吃饭，别无所能。遂令常作食客，不委一毫事务。二十余年，颇得安乐。经年无一人来访，无一函见投。宣统三年，上海出佛学丛报，高鹤年屡为邮寄。见所载文字，多合公道。间有涉政治而稍侧重者，窃恐人以此讥诮佛法，因用云水僧释常惭之名，寄书祈其秉公立论，勿令美玉生瑕，编辑者并未寓目。后鹤年来山，为说所以。伊绐去数稿登报，署常惭名，绝无知者。民国六年，徐蔚如得与其友三信，印五千本，名印光法师信稿，送人。七年，搜罗二十余篇，排于北京，名印光法师文钞，持其书来普陀求归依，光令归依谛公。八年，又印续编。秋，其母没于申寓，丧事毕，令商务印书馆，合初续为一部，作一册。十二年，光令商务馆另排增订本，作四册，留板，初次印二万部。十四年，又令中华书局排增广本，仍作四册。此后，无论何种文字，概不留稿，一免旷用施主钱财，一免徒刺明人慧眼。
十九年，掩关苏报国寺，当家明道师，令人偷钞。二十四年，彼去世，遂止。二十六年，避难灵岩山，钞者以其稿交当家妙真师，妙师又令于半月刊等报钞录。光知之，势不能已，只好详校令排，满彼之愿。
光幼失问学，长无所知，文极拙朴，不堪寓目。然其所说，皆取佛经祖语之意，而随机简略说之，不敢妄生意见以误人。又加五十余年之阅历，若肯略其文而取其义，不妨作一直指西归之木标。宜致力于西归，勇往直前，勿以木标恶劣，并西归之路程亦不愿视，则竖标归西，两无所憾矣。
又初编虽印上十万部，大通家以专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，直是劝世白话文，绝无拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀之语句，故若将浼焉。亦有与光同一根性者，视作妙宝，由兹返迷归悟，返邪归正，生敦伦常，没生极乐者，大有其人焉。续编于初编所说外，益产妇念观音，毒乳杀儿女，此皆古今高僧医人所未说者，光则屡屡说之。古人不为良相，必为良医，以期济世活人。光以无知无识粥饭僧，由徐蔚如一人传虚，竟致承虚接响之万人传实，以为善知识。彼既以讹传讹，光不妨将错就错，教人生有恃怙，死有归宿，产无厄难，子不横死，以尽我心。虽有刺于明人慧眼，但以有益于人，无害于世，因随顺明道，妙真二师之意，而令其流通，并略叙其缘起。知我罪我，所不计也。
民国二十八年，己卯，孟夏，常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九）
【白话】净土法门，广大没有边际，如天穹普盖，似大地均载。没有一法不从此法建立，没有一人不受此法熏陶造就。因为如来一代时教，所说一切大小乘法，都是随着众生的根性而说。或者契佛理而不能普遍契合大众根机。或者契合众机而不能彻底契合了义真理。因此，如来出世度生的本怀，郁塞而不能畅达。众生当生了脱的大法，卷缩而没有舒展。《华严经》虽然已经在最后，以十大愿王导归西方，而人、天、权乘菩萨没有听到。诸多经典中也多次大略显示苗头迹象，而其中的法门纲要没有明显昭然。因此，如来兴无缘大慈，运同体大悲，特别在方等会上，宣说《阿弥陀经》等净土三经。普被上中下三种根机，全收六凡三圣九法界众生。阐明如来初始最终的妙道，开示众生是心作佛，是心是佛的大法。根机佛理双双契合，凡夫圣者齐等资助。如阿伽陀药，总治万病。如十方虚空，包含万象。普令圣者凡夫，当生成办道业。大畅如来，出世度生本怀。倘若如来不宣说这个法门，那么末法众生，没有一个能够在现生了生脱死的。
印光宿业深重，出生在佛法断灭的地方。出生半年，又遭到六个月不能睁眼的病痛。进入私塾读书，多次受到强盗土匪战乱的干扰。稍微开了一点知识，又中了二程、朱熹辟佛的毒说。庆幸的是没有什么学问见识，不能造作生陷阿鼻地狱的罪业。假设与你们一样，有一点才智，必定会造作十方虚空，不能容下的罪愆。由于这种意地的恶业，长时间遭受疾病的痛苦。好几年简直如同废人，一旦知道了自己的错误。于是出家为僧，希望灭除罪咎。禅宗教理的义理很深，没有能力去研究。净土宗的法道很大，决心遵照奉行。打算作一个吃饭的自了僧，不做宏法利生的大梦。三十三岁时，来到了普陀山法雨寺，住持化闻和尚，知道我只会吃饭，没有其他能耐。于是令我常年作一个只管吃饭的僧人，不委任一丝毫的事务。二十多年来，比较安乐。多少年没有一个人来访，没有一封信寄来。
宣统三年（1911年），上海出版《佛学丛报》，高鹤年居士多次为我寄来。见到其中所记载的文字，大多合于世间公道。有时有涉及政治而稍微侧重的文章，我恐怕别人因此讥诮佛法，因此用“云水僧释常惭”的笔名，寄信请他们秉公立论，不要让美玉有一点瑕疵，编辑的人并没有过目。后来高鹤年来到普陀山，与他说到其中所以然。
他带去了我的几篇稿件登在《佛学丛报》上，署名“常惭”，绝没人知道是谁。民国六年，徐蔚如得到我给他朋友的三封信，印了五千本，名为《印光法师信稿》，赠送他人。民国七年，又搜罗了二十多篇，在北京排印，名为《印光法师文钞》。拿着他印的书来到普陀山求我给他归依，我令他归依谛闲老法师。民国八年，又排印了《文钞续编》。这年秋天，徐蔚如的母亲在上海寓所亡故，丧事完毕，令上海商务印书馆，集合初编、续编成为一部，作一册书。民国十二年，我令上海商务馆另外排印增订本，作四册，保留印板，第一次印了二万部。民国十四年，又令中华书局排印增广本，仍然作四册。从此之后，无论什么文字，一概不留底稿。一来免得浪费施主的钱财，一来免得徒然刺痛聪明人的慧眼。
民国十九年，在苏州报国寺闭关，当家明道师，令人偷出信稿。民国二十四年，他去世了，于是这件事才停止。民国二十六年，我到灵岩山避难，有信稿的人，将他的信稿交给当家妙真师，妙真师又令在《佛学半月刊》等报刊上钞录。我知道后，看这个形势不能停止，只好详细校对，令他们排印，满他们的愿。
我小时候没有好好求学，长大了一无所知，文字极为拙劣朴实，不堪过目。然而其中所说的，都是摘取佛经祖语的意义，而随机简略地宣说，不敢妄生私见来误导他人。又加上五十多年的阅历，如果肯不计较文句的拙朴，而取用其中的义理，不妨作一个直指西归的木桩标志。应该致力于前往西方的归程，勇往直前，不要因为木标的恶劣，一并连西归的路程也不愿意看，那么我竖标志，你归西方，两方面都没有遗憾了啊！
又者，初编虽然印了十万部，大通家因为其中专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，简直就是劝世白话文，绝对没有拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀的语句，所以就好像自己会被玷污一样，避之不及。但也有与我同样根性的人，当作妙宝，由此返迷归悟，返邪归正，活着：崇尚伦常；死后：生到极乐的人，也大有人在啊！《续编》在《初编》所说之外，增加了产妇念观音，毒乳杀儿女，这都是古今高僧，医生所没有说到的，我则多次反复的说。古人说：不做好的宰相，必做好的医生，以期望济世道，救活他人。我以一个无知无识的只会吃饭的僧人，由于徐蔚如一个人错传，竟然导致万人传实，当作善知识。他们既然以讹传讹，我也不妨将错就错，教导他人，在生有所恃怙，死后有个归宿，产子没有厄难，子孙不会横死，来尽我的一点诚心。虽然有刺痛聪明人的慧眼，但因为有益于他人，无害于世间，因此随顺明道，妙真二位法师的心意，而令《文钞续编》流通，并大略叙述其中的缘起。他人了解我、责怪我，这不是我所考虑的。
民国二十八年（1939年），己卯，孟夏（4月），常惭愧僧释印光敬撰。（年七十九岁）（《印光法师文钞·续编·卷首》如诚法师 译）
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