如果北京按梁思成的方案规划，北京城将举世无双。新中国成立之后，当时作为清华大学建筑系主任以及北京都市计划委员会副主任的梁思成，就对于北京的发展提出了自己的方案，希望能够尽可能的保存北京现有的古城墙。只不过因为一系列的原因，梁思成的方案最终并未得到采纳。那么如果当时采用了梁思成的方案，如今的北京将会变成什么样子呢？势必会举世无双。
关于这一点，可能很多人不太相信。可看完梁思成所提出的方案，大家应该就能理解了。在成为了北京都市计划委员会副主任之后，梁思成和陈占祥一同提交了《关于中央人民政府行政中心位置的建议》，这也就是后来十分著名的“梁陈方案”。在这个方案之中，两人都指出了一个问题，那就是一定要尽可能地保留北京的古建筑，将新的行政中心放在北京西郊城区，让北京城以兼顾新、旧的方式继续发展。
保留着我们中国传统的历史文化印记。如果能够实现这一点的话，那么北京城必将成为世界现存最完成的中古都市。而新与旧的对立，更是会让我们中国的首都，在整个世界都显得举世无双。不仅如此，梁思成还对北京的发展提出了五个建议。
其一，北京作为我们国家的首都，最重要的是政治文化重心，决不能成为工业重心。一旦为了追求发展而将北京改造成一座工业城市，那么首都的重要性就不能很好地体现出来。发展和信仰这两点，虽然并不冲突，但一定是要有各自的独立性的。
其二，虽然现如今城区工业发展势头很强，但一定要加以限制才行。否则城市的发展最终注定会受到极大的限制。当工业用地占据了绝大部分土地之后，人民的住房问题就不能得到妥善的解决。在这样的情况下，对于发展是极为不利的。
其三，一定要保存紫禁城的面貌，虽然时代已经过去，但这是我们中国历史文化发展的伟大证明。像这样的古城墙以及古建筑，在整个世界都是绝无仅有的。如果将紫禁城和这些古城墙拆除，那么先辈们留下来的文化印记，后世只能通过书本的方式进行了解。
其四，旧城区的新建建筑高度不能超过三层，否则会直接影响整体的感官。最后则是为了保护古建筑，新的政府行政中心以设立在城西为最佳。如果能够沿着南北中轴方向建立一个新的行政中心，那么北京的历史文化痕迹就能够得到极大的保留。
只可惜，梁思成的方案虽然看起来十分美好，但现实总是不尽如人意的。而他之所以受到阻碍，最主要还是因为这两方面的原因。一方面是因为很多人认为他的这个方案是在刻意的弱化天安门作为全国人民心目中的影响力，这个“帽子”一旦被扣上，那梁思成可真的就得“吃不了兜着走了”。
另外一方面则是因为在那个年代，我们国家刚刚建立，经济实力还远远做不到梁思成所提出的这种方案。即便许多人都知道他的方案对于未来的发展一定是有利的，可当时想要建立一个新的行政中心，其难度绝对是现在人们难以想象的。所以这种方案最终也只能无奈地遭到拒绝，北京的古城墙也只能被一一地拆除。
前车之鉴，后车之师，虽然曾经因为现实的困境，所以并没有选择了梁思成所提出的最佳方案。但是在现如今这个年代，这样的问题却再也不会出现了。而如今人们想要设计规划一个新的城市的时候，就应该从中吸取经验教训。
关于这一点，可能很多人不太相信。可看完梁思成所提出的方案，大家应该就能理解了。在成为了北京都市计划委员会副主任之后，梁思成和陈占祥一同提交了《关于中央人民政府行政中心位置的建议》，这也就是后来十分著名的“梁陈方案”。在这个方案之中，两人都指出了一个问题，那就是一定要尽可能地保留北京的古建筑，将新的行政中心放在北京西郊城区，让北京城以兼顾新、旧的方式继续发展。
保留着我们中国传统的历史文化印记。如果能够实现这一点的话，那么北京城必将成为世界现存最完成的中古都市。而新与旧的对立，更是会让我们中国的首都，在整个世界都显得举世无双。不仅如此，梁思成还对北京的发展提出了五个建议。
其一，北京作为我们国家的首都，最重要的是政治文化重心，决不能成为工业重心。一旦为了追求发展而将北京改造成一座工业城市，那么首都的重要性就不能很好地体现出来。发展和信仰这两点，虽然并不冲突，但一定是要有各自的独立性的。
其二，虽然现如今城区工业发展势头很强，但一定要加以限制才行。否则城市的发展最终注定会受到极大的限制。当工业用地占据了绝大部分土地之后，人民的住房问题就不能得到妥善的解决。在这样的情况下，对于发展是极为不利的。
其三，一定要保存紫禁城的面貌，虽然时代已经过去，但这是我们中国历史文化发展的伟大证明。像这样的古城墙以及古建筑，在整个世界都是绝无仅有的。如果将紫禁城和这些古城墙拆除，那么先辈们留下来的文化印记，后世只能通过书本的方式进行了解。
其四，旧城区的新建建筑高度不能超过三层，否则会直接影响整体的感官。最后则是为了保护古建筑，新的政府行政中心以设立在城西为最佳。如果能够沿着南北中轴方向建立一个新的行政中心，那么北京的历史文化痕迹就能够得到极大的保留。
只可惜，梁思成的方案虽然看起来十分美好，但现实总是不尽如人意的。而他之所以受到阻碍，最主要还是因为这两方面的原因。一方面是因为很多人认为他的这个方案是在刻意的弱化天安门作为全国人民心目中的影响力，这个“帽子”一旦被扣上，那梁思成可真的就得“吃不了兜着走了”。
另外一方面则是因为在那个年代，我们国家刚刚建立，经济实力还远远做不到梁思成所提出的这种方案。即便许多人都知道他的方案对于未来的发展一定是有利的，可当时想要建立一个新的行政中心，其难度绝对是现在人们难以想象的。所以这种方案最终也只能无奈地遭到拒绝，北京的古城墙也只能被一一地拆除。
前车之鉴，后车之师，虽然曾经因为现实的困境，所以并没有选择了梁思成所提出的最佳方案。但是在现如今这个年代，这样的问题却再也不会出现了。而如今人们想要设计规划一个新的城市的时候，就应该从中吸取经验教训。
#乐动体育[超话]# #湖人# 【湖人现有阵容下詹姆斯无法夺冠 弄来欧文便能再次夺冠】据此前报道，詹姆斯以两年9710万美元的顶薪合同提前续约湖人。
前NBA球员、现评论员杰伦-罗斯谈到了湖人目前阵容，他说道：“他们看起来不像是一支有竞争力的球队，现有阵容下詹姆斯没法再次夺冠。如果詹姆斯想再次夺冠，一名球员能够让这事成真，那就是欧文。
“如果湖人弄来欧文，和詹姆斯、浓眉组成三巨头，那么他们将立马具备竞争力。如果他们不能弄来像欧文这样的球员，詹姆斯将无法再次率领湖人夺冠。”
前NBA球员、现评论员杰伦-罗斯谈到了湖人目前阵容，他说道：“他们看起来不像是一支有竞争力的球队，现有阵容下詹姆斯没法再次夺冠。如果詹姆斯想再次夺冠，一名球员能够让这事成真，那就是欧文。
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【#历史冷知识# 古人的书和旋风、蝴蝶又有什么关系？独特名称背后是中国人的浪漫】
中华民族是一个充满想象力与浪漫的民族，嫦娥奔月，精卫填海，无一不凄婉动人，惹人遐想。不仅如此，古人还将自己读的书和旋风、蝴蝶联系在了一起，这究竟是怎么回事呢？让我们一起来看看吧！
01书籍的早期形态：简帛和卷轴
中华文明源远流长，所有事物在历史发展的长河中一般都经历了一个由低级到高级的过程，书籍形态也不例外。
书籍的最早形态可以追溯到简帛，简和帛是两种不同的书籍形态。《左传·襄公二十五年》记：“南史氏闻太史尽死，执简以往。”南史氏拿的“简”，其实就是一根根削制好的狭长木竹片。我们经常在影视剧中看到的一卷卷竹简，真正的名字应该叫作“策”。“策”通“册”，简策经常连用，意为由一根根竹简编制成的册书。简和策的区别大概在于前者没有装订，而后者已经装订成册了。简还经常和牍一起连用，牍一般指的是由木片制成的书写材料。
简牍是中国古代在纸张出现之前最为广泛的书籍形态，促进了我国古代文化事业的发展，但本身也有较大缺陷，那就是占用空间太大且过于繁重。据说东方朔曾给汉武帝写了一份三千片竹简的奏疏，需要两个壮劳力抬进宫中。大家可以想象太史公司马迁写下的52万字的《史记》需要多少简牍。这种繁重的书籍形态从它一诞生就预示了变革的必然性。
不过，简牍因为材料特殊，经千年而不腐，所以我们仍可以从考古挖掘中看到许多千年前古人使用的竹简，最为著名莫过于曾经上过《国家宝藏》的云梦睡虎地秦简，除此之外还有走马楼吴简、居延汉简、银雀山汉简等等。
竹简也衍生出一些典故，现如今我们经常听到的“杀青”就是其中一个。古人著书时一般把草稿写在青色的竹皮上，这是因为青竹表皮光滑，如要修改，就很容易能够将字迹擦去，待定稿之后，就刮去竹皮，露出竹白，这样字迹就不易被人刮掉，最后还要用火烘烤竹简，防蛀去湿，这样的一个过程就叫做“杀青”。
简还会和帛一起连用，帛一般是丝绸制品，虽然也能用来书写，但帛书价格昂贵，就算是豪门大户，也不会奢侈到天天拿帛来写字。帛书一般出现在较为正式的场合，比如圣旨的颁布等等。
在造纸术发明之后，我国的书籍形式是不是立马就过渡到了如今我们常见的形态了呢？当然不是，在现在我们熟悉的这种书籍之前，其实还存在着一种书籍形态——卷子本。卷子本很明显是受到了竹简和帛书形态的影响，是处于书籍的早期形态向册页制度过渡的一种形式。
大家是否还记得2008年北京奥运会开幕式那场恢宏大气的表演？其中有一幕就是几位演员在一幅巨大的卷轴上作水墨画，但大家千万不要以为卷轴只能用来作画，它其实也是一种书籍形式，即卷子本。在册页制度还没出现之前，卷轴曾盛极一时，敦煌藏经洞里的大量宗教典籍主要用的就是卷轴。北宋欧阳修在《归田录》中就曾说：“古人藏书，皆作卷轴。”可见卷子本的书籍曾盛极一时。
相较简牍帛书，卷轴的优势也尤为明显，那就是轻巧灵便，易于携带，古人说其“揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸”，是十分形象的。
02书籍最终形态的确立：从旋风装到纸书线装
在卷子本盛行的同时，人们也感觉到了卷子本的不便之处，那就是当要查阅某处文字的时，必须从头展开，比较麻烦。于是古人便对卷子本进行了改造，那就是把卷子一正一反地折叠成长方形的折子，再在前后包上一层书皮，这样的话就把原来的一卷书变成了一册书，想翻到哪里就可以翻到哪里，大大地节省了时间，这样的书籍形态从头翻到尾极为迅速，就好像旋风一样，因此称之为旋风页。
旋风页的出现大概在唐朝，在此基础上，旋风页也进一步演变成了“蝴蝶装”。当书籍形态演变到蝴蝶装时，就很接近我们现在经常看到的那种书籍形态了，那蝴蝶装又是怎么来的呢？旋风页虽然比较方便，但折叠处容易断裂，断裂之后整册书就会散佚，给阅读造成了很大困难。因此，古人进一步改进了这种技术，在印刷时先用一张纸张印刷，然后再沿着纸张的中缝对折，使有字的页面朝里，再用一张纸将这叠对折过的纸张固定在一起，使对折的脊线牢牢的粘在纸张上，最后在书册的最表层用一张硬壳纸包裹起来。因为蝴蝶装的纸张左右对折，翻阅起来如蝴蝶飘舞翻飞，因为称之为蝴蝶装。
但是蝴蝶装依然有它的缺点，由于蝴蝶装是由一张纸对折而成，第一页的前半面和第二页的后半面并不相连，所以印刷时这两页都是无法印刷的，在阅读蝴蝶装时阅读者往往要连跳两页空白的纸面，有时候翻开看到的就是空白的。大约到了南宋时期，又有人对蝴蝶装加以改进，古人在对折时采用了反向对折的方式，使两个空白页相对，两个印刷了文字的页面相背，让书页的两个外页粘在书背上，这样就可以避免了在翻阅一本书会看到大量空白页的现象。
细心的读者或许已经注意到了，无论是蝴蝶装还是包背装，将书页整合到一起的形式都是采用粘合的方式，这样的方式依然十分费事，且时间久了可能会发生脱落的现象。于是古人继续改进，在书的边上打上几个小孔，再用线穿过这几个小孔从而将整本书缝合在一起，然后再包上表层的一层书衣。到了明代中期，古人增加了打孔数量，并且将整张书衣包裹改为了两张半页纸分别置于书的前后，现在常见的线装书形态最终被确定了下来。
03一些古籍常识
当书籍形态由旋风页发展到蝴蝶装时，采用了蝴蝶装的书籍与之后的包背装、线装书在书籍内部的一些形式上的差异就逐渐缩小了。在这个时候，书籍内部也发展出了一系列的规范与模式，并形成了专业术语。为了帮助大家更加深入的了解我国的古籍，特对这些专业的术语做一个解释：
1、版面、天头、地脚：纸面上印版所占的地方就叫“版本”，印刷内容上面的空白处叫“天头”，印刷内容下面的空白叫作“地脚”。
2、版框、阑线：版面四周的线就叫作“版框”，组成版框的线就叫作“阑线”，上面的叫作“上阑线”，下面的叫作“下澜线”，左面的叫“左阑线”，右面的叫“右阑线”。左、右阑线有时是双线，有时也是单线，或者一边单一边双，组合不一。
3、版心、黑口、鱼尾：书籍每页中间的空白部分叫作版心。版心中间一般都有两个花纹，花纹款式不一，但酷似鱼尾，因此称之为鱼尾，连接鱼尾和天头、地脚的那条线就叫作“黑口”，因为看起来像大象的鼻子，也叫“象鼻”。
4、书耳：在每个版面的左上角都会有一个小长方形，这个小长方形用来刻上篇名或篇名的简称，故称“书耳”。
5、书头、书根、书口、书背：书头是指书籍上端的切口部分，书根是指书籍下端的切口部分，书口是指可以翻阅的开口，书背则是和书口相对的部分。
6、牌记：牌记有点类似今天书籍中的版权说明。在古代，书籍由私人书坊印刷之后，书坊一般都会在书籍的内印上自己书坊的名字、介绍，一些精致的牌记还会配上精美的图案。
中华民族是一个充满想象力与浪漫的民族，嫦娥奔月，精卫填海，无一不凄婉动人，惹人遐想。不仅如此，古人还将自己读的书和旋风、蝴蝶联系在了一起，这究竟是怎么回事呢？让我们一起来看看吧！
01书籍的早期形态：简帛和卷轴
中华文明源远流长，所有事物在历史发展的长河中一般都经历了一个由低级到高级的过程，书籍形态也不例外。
书籍的最早形态可以追溯到简帛，简和帛是两种不同的书籍形态。《左传·襄公二十五年》记：“南史氏闻太史尽死，执简以往。”南史氏拿的“简”，其实就是一根根削制好的狭长木竹片。我们经常在影视剧中看到的一卷卷竹简，真正的名字应该叫作“策”。“策”通“册”，简策经常连用，意为由一根根竹简编制成的册书。简和策的区别大概在于前者没有装订，而后者已经装订成册了。简还经常和牍一起连用，牍一般指的是由木片制成的书写材料。
简牍是中国古代在纸张出现之前最为广泛的书籍形态，促进了我国古代文化事业的发展，但本身也有较大缺陷，那就是占用空间太大且过于繁重。据说东方朔曾给汉武帝写了一份三千片竹简的奏疏，需要两个壮劳力抬进宫中。大家可以想象太史公司马迁写下的52万字的《史记》需要多少简牍。这种繁重的书籍形态从它一诞生就预示了变革的必然性。
不过，简牍因为材料特殊，经千年而不腐，所以我们仍可以从考古挖掘中看到许多千年前古人使用的竹简，最为著名莫过于曾经上过《国家宝藏》的云梦睡虎地秦简，除此之外还有走马楼吴简、居延汉简、银雀山汉简等等。
竹简也衍生出一些典故，现如今我们经常听到的“杀青”就是其中一个。古人著书时一般把草稿写在青色的竹皮上，这是因为青竹表皮光滑，如要修改，就很容易能够将字迹擦去，待定稿之后，就刮去竹皮，露出竹白，这样字迹就不易被人刮掉，最后还要用火烘烤竹简，防蛀去湿，这样的一个过程就叫做“杀青”。
简还会和帛一起连用，帛一般是丝绸制品，虽然也能用来书写，但帛书价格昂贵，就算是豪门大户，也不会奢侈到天天拿帛来写字。帛书一般出现在较为正式的场合，比如圣旨的颁布等等。
在造纸术发明之后，我国的书籍形式是不是立马就过渡到了如今我们常见的形态了呢？当然不是，在现在我们熟悉的这种书籍之前，其实还存在着一种书籍形态——卷子本。卷子本很明显是受到了竹简和帛书形态的影响，是处于书籍的早期形态向册页制度过渡的一种形式。
大家是否还记得2008年北京奥运会开幕式那场恢宏大气的表演？其中有一幕就是几位演员在一幅巨大的卷轴上作水墨画，但大家千万不要以为卷轴只能用来作画，它其实也是一种书籍形式，即卷子本。在册页制度还没出现之前，卷轴曾盛极一时，敦煌藏经洞里的大量宗教典籍主要用的就是卷轴。北宋欧阳修在《归田录》中就曾说：“古人藏书，皆作卷轴。”可见卷子本的书籍曾盛极一时。
相较简牍帛书，卷轴的优势也尤为明显，那就是轻巧灵便，易于携带，古人说其“揽之则舒，舍之则卷，可屈可伸”，是十分形象的。
02书籍最终形态的确立：从旋风装到纸书线装
在卷子本盛行的同时，人们也感觉到了卷子本的不便之处，那就是当要查阅某处文字的时，必须从头展开，比较麻烦。于是古人便对卷子本进行了改造，那就是把卷子一正一反地折叠成长方形的折子，再在前后包上一层书皮，这样的话就把原来的一卷书变成了一册书，想翻到哪里就可以翻到哪里，大大地节省了时间，这样的书籍形态从头翻到尾极为迅速，就好像旋风一样，因此称之为旋风页。
旋风页的出现大概在唐朝，在此基础上，旋风页也进一步演变成了“蝴蝶装”。当书籍形态演变到蝴蝶装时，就很接近我们现在经常看到的那种书籍形态了，那蝴蝶装又是怎么来的呢？旋风页虽然比较方便，但折叠处容易断裂，断裂之后整册书就会散佚，给阅读造成了很大困难。因此，古人进一步改进了这种技术，在印刷时先用一张纸张印刷，然后再沿着纸张的中缝对折，使有字的页面朝里，再用一张纸将这叠对折过的纸张固定在一起，使对折的脊线牢牢的粘在纸张上，最后在书册的最表层用一张硬壳纸包裹起来。因为蝴蝶装的纸张左右对折，翻阅起来如蝴蝶飘舞翻飞，因为称之为蝴蝶装。
但是蝴蝶装依然有它的缺点，由于蝴蝶装是由一张纸对折而成，第一页的前半面和第二页的后半面并不相连，所以印刷时这两页都是无法印刷的，在阅读蝴蝶装时阅读者往往要连跳两页空白的纸面，有时候翻开看到的就是空白的。大约到了南宋时期，又有人对蝴蝶装加以改进，古人在对折时采用了反向对折的方式，使两个空白页相对，两个印刷了文字的页面相背，让书页的两个外页粘在书背上，这样就可以避免了在翻阅一本书会看到大量空白页的现象。
细心的读者或许已经注意到了，无论是蝴蝶装还是包背装，将书页整合到一起的形式都是采用粘合的方式，这样的方式依然十分费事，且时间久了可能会发生脱落的现象。于是古人继续改进，在书的边上打上几个小孔，再用线穿过这几个小孔从而将整本书缝合在一起，然后再包上表层的一层书衣。到了明代中期，古人增加了打孔数量，并且将整张书衣包裹改为了两张半页纸分别置于书的前后，现在常见的线装书形态最终被确定了下来。
03一些古籍常识
当书籍形态由旋风页发展到蝴蝶装时，采用了蝴蝶装的书籍与之后的包背装、线装书在书籍内部的一些形式上的差异就逐渐缩小了。在这个时候，书籍内部也发展出了一系列的规范与模式，并形成了专业术语。为了帮助大家更加深入的了解我国的古籍，特对这些专业的术语做一个解释：
1、版面、天头、地脚：纸面上印版所占的地方就叫“版本”，印刷内容上面的空白处叫“天头”，印刷内容下面的空白叫作“地脚”。
2、版框、阑线：版面四周的线就叫作“版框”，组成版框的线就叫作“阑线”，上面的叫作“上阑线”，下面的叫作“下澜线”，左面的叫“左阑线”，右面的叫“右阑线”。左、右阑线有时是双线，有时也是单线，或者一边单一边双，组合不一。
3、版心、黑口、鱼尾：书籍每页中间的空白部分叫作版心。版心中间一般都有两个花纹，花纹款式不一，但酷似鱼尾，因此称之为鱼尾，连接鱼尾和天头、地脚的那条线就叫作“黑口”，因为看起来像大象的鼻子，也叫“象鼻”。
4、书耳：在每个版面的左上角都会有一个小长方形，这个小长方形用来刻上篇名或篇名的简称，故称“书耳”。
5、书头、书根、书口、书背：书头是指书籍上端的切口部分，书根是指书籍下端的切口部分，书口是指可以翻阅的开口，书背则是和书口相对的部分。
6、牌记：牌记有点类似今天书籍中的版权说明。在古代，书籍由私人书坊印刷之后，书坊一般都会在书籍的内印上自己书坊的名字、介绍，一些精致的牌记还会配上精美的图案。
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