#于正##郭敬明# 疑似被封杀！
前天我就听浙江卫视营销号说于正参加的《我就是演员》最新一期镜头全部被删，之前上线的几期节目也被下线，于正的综艺疑似被强制下架；
而郭敬明的电影明天《晴雅集》也被强制?
没有想到幸福来得太突然……
导演出事，演员倒了八辈子的霉，以后要管住自己的嘴，也要管制自己炒袭的欲望[允悲]
前天我就听浙江卫视营销号说于正参加的《我就是演员》最新一期镜头全部被删，之前上线的几期节目也被下线，于正的综艺疑似被强制下架；
而郭敬明的电影明天《晴雅集》也被强制?
没有想到幸福来得太突然……
导演出事，演员倒了八辈子的霉，以后要管住自己的嘴，也要管制自己炒袭的欲望[允悲]
昨晚炸串烤串饺子蛋糕啥的乱七八糟的一顿造 吃完就想 “完蛋了 今晚肯定胃疼” 然后疯狂喝热水 一杯接着一杯喝 （试图用喝热水来“赎罪”）等睡觉时居然没啥感觉了睡的也挺好的 啊啊啊啊没想到半夜胃疼醒了[泪][泪] 果然是自作孽不可活[拜拜] 以后坚决管住嘴管住嘴 不能吃的碰都不碰了[泪][泪]#Danielle-白日常生活# https://t.cn/RxH1LHg
《楞严经新解》：大声念佛号是最殊胜法门，如同慈母呼唤孩子
【原文】大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第一。
【解释】大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。以下我们先理清几个佛之见的关系和由来。
如来佛为法王，而大势至菩萨为法王子。阿弥陀佛为西方极乐世界佛；弥勒佛为未来世佛，释迦牟尼佛之后会降生在世上成佛。
在往昔一世中，阿弥陀佛为转轮圣王的时候，观音菩萨为长子，大势至菩萨为次子。所以在西方极乐世界当中，观音菩萨和大势至菩萨分别在左右，辅助阿弥陀佛教化，成为未来的候补佛。
阿弥陀佛为无量寿佛。净土宗就是净念相继地念佛号，而入于三昧正定中，而成无上正等正觉。
阿弥陀佛住在西方极乐世界，灭度以后；正法在上半夜灭尽，下半夜观世音菩萨成佛，称之为普光功德山王如来佛。
观世音菩萨成佛以后，正法住世，大势至菩萨作为弟弟，也辅助教化众生，作为候补佛。
观世音菩萨灭度以后，正法上半夜灭，大势至菩萨下半夜就成佛，称之为善住功德宝王如来佛。
大势至菩萨及同伴的五十二位菩萨，从座位上站起来，恭敬地给佛顶礼（顶礼佛的双足，这是弟子们对如来佛的恭敬，以自己至尊贵的头，顶礼我佛至卑低的脚，以表示对佛的至敬的心），而后对佛说道：“我回忆往昔恒河沙劫数之前，有佛出世，名字为无量光佛。”
十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。大势至菩萨又说道：“在这一劫数里面，相继出现了十二位如来，其最后一位佛名字为超日月光佛。”
彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘。大势至菩萨又说道：“超日月光佛教我念佛号而入于三昧正定的法门。比如有两个人，一个人专门记忆对方，另外一个人专门忘记对方。比如专门记忆对方的就是佛，而专门忘掉佛的就是众生。”菩萨如同慈母，如果把法乳给婴儿吃，婴儿都不吃，菩萨会多伤心难过呢。菩萨整天都想着如何救渡众生脱离苦海，可是众生却根本都不知道佛的存在，也不记得佛。其实佛并非别人，正是真实的你自己。古希腊的神庙上写着这样一句话：认识你自己。而佛教众生莫向外求，也是回归自性真心。儒家王阳明先生教世人做致良知的功夫，也就是恢复本心的良知良能。也许有人会说，我自己怎么会不认识自己呢？如来不会说谎，的确自己是最熟悉的陌生人罢了。自己怀里有无上珍宝，却不知道，以为自己是穷人。佛就是时时刻刻记着提醒你，指出你身上有无上的珍宝。
如是二人，若逢不逢，或见非见。大势至菩萨又说道：“如此的两个人，相逢就好像不相逢一样，相逢而不相识，而不知道不认识；相见而似乎又如同不见，见到好像不见到一样。”一行禅师《故道白云》中记载一个故事。有个泥瓦工青年当面见到如来佛，而居然不认识。圣人含光内敛，不轻易显现神通。庄子说道在屎尿。屎尿每天都和我们相逢，可是我们却未曾见到其中的道。正所谓，道不远人，人自远。《道德经》中教如何识别怀道之人：古之善为士者,微妙玄通,深不可识。如同冬天过河那样，小心谨慎；如同做客，害怕四邻一样，不敢为主只为客。
二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。大势至菩萨又说道：“如此两人相互记忆，两人回忆记念越来越深，如此乃至从生至再次转生，如同形影那样都不分离，也不会错乱。”
十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。大势至菩萨又说道：“十方如来佛怜惜念想众生，如同慈母记忆挂念着自己的孩子那样。如果孩子逃走，不愿意相认，虽然慈母再想又有什么用呢？孩子如同记忆挂念慈母如同慈母记忆挂念孩子的时候，母子生生世世都不会分开，都会在一起了。”《道德经》中讲：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。大道为万物之母，为众生之母；而万物和众生为子。
若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。大势至菩萨又说道：“如果众生心里面记忆挂念佛念佛，或者今生或者将来，必定会见佛。”《金刚经》中讲，见相非相，即见如来。应该无相念佛，不住佛的相。如果住佛的相，就是人行邪道了。如果念佛的时候，突然看见佛飞过来和你说话，如此就是幻象了。真正应该要无相念佛，自性本心就是真佛！
去佛不远，不假方便自得心开。大势至菩萨又说道：“因为你时常挂念着佛，记着佛，念佛号，就离佛不远了，不需要再假借什么方便法门了，只需要念佛号就好了，就可以证得心开悟解了。”
如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。大势至菩萨又说道：“你经常念佛，就如同染了香气，身上就有了香气了。这就叫香光庄严。”自性本心是真香，自性本心即是佛。有佛法香气熏蒸，尘垢就会逐步消退了。
我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。大势至菩萨又说道：“我本在因地的时候，就发心念佛往生西方极乐世界，见到阿弥陀佛，记忆挂念佛，有这样的愿力往生西方极乐世界，因此不断地念佛，进入三昧正定当中，因此证得无生法忍，证得无上正等正觉。我现在在这个世界，摄收那些如此用功夫念佛的人，归于净土，归于西方极乐世界。”
佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第一。大势至菩萨又说道：“佛如果问我哪个法门最为圆通，我别无选择，就是念佛法门了。都摄六根，管住六根，净念相继，不断地念此句佛号头脑中没有其他妄念了，只有一句佛号，最后佛号都空了，进入三摩地正定当中，如此是第一圆通的法门。”讲到这里，二十五位菩萨圆通修行法门已经讲完了。放在第一的是音声第一，放在最后的是念佛法门第一，由此可见耳根有圆满功德，大声念佛号就是最最殊胜快捷的法门了。
【原文】大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。去佛不远，不假方便自得心开。如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第一。
【解释】大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。以下我们先理清几个佛之见的关系和由来。
如来佛为法王，而大势至菩萨为法王子。阿弥陀佛为西方极乐世界佛；弥勒佛为未来世佛，释迦牟尼佛之后会降生在世上成佛。
在往昔一世中，阿弥陀佛为转轮圣王的时候，观音菩萨为长子，大势至菩萨为次子。所以在西方极乐世界当中，观音菩萨和大势至菩萨分别在左右，辅助阿弥陀佛教化，成为未来的候补佛。
阿弥陀佛为无量寿佛。净土宗就是净念相继地念佛号，而入于三昧正定中，而成无上正等正觉。
阿弥陀佛住在西方极乐世界，灭度以后；正法在上半夜灭尽，下半夜观世音菩萨成佛，称之为普光功德山王如来佛。
观世音菩萨成佛以后，正法住世，大势至菩萨作为弟弟，也辅助教化众生，作为候补佛。
观世音菩萨灭度以后，正法上半夜灭，大势至菩萨下半夜就成佛，称之为善住功德宝王如来佛。
大势至菩萨及同伴的五十二位菩萨，从座位上站起来，恭敬地给佛顶礼（顶礼佛的双足，这是弟子们对如来佛的恭敬，以自己至尊贵的头，顶礼我佛至卑低的脚，以表示对佛的至敬的心），而后对佛说道：“我回忆往昔恒河沙劫数之前，有佛出世，名字为无量光佛。”
十二如来，相继一劫。其最后佛名超日月光。大势至菩萨又说道：“在这一劫数里面，相继出现了十二位如来，其最后一位佛名字为超日月光佛。”
彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘。大势至菩萨又说道：“超日月光佛教我念佛号而入于三昧正定的法门。比如有两个人，一个人专门记忆对方，另外一个人专门忘记对方。比如专门记忆对方的就是佛，而专门忘掉佛的就是众生。”菩萨如同慈母，如果把法乳给婴儿吃，婴儿都不吃，菩萨会多伤心难过呢。菩萨整天都想着如何救渡众生脱离苦海，可是众生却根本都不知道佛的存在，也不记得佛。其实佛并非别人，正是真实的你自己。古希腊的神庙上写着这样一句话：认识你自己。而佛教众生莫向外求，也是回归自性真心。儒家王阳明先生教世人做致良知的功夫，也就是恢复本心的良知良能。也许有人会说，我自己怎么会不认识自己呢？如来不会说谎，的确自己是最熟悉的陌生人罢了。自己怀里有无上珍宝，却不知道，以为自己是穷人。佛就是时时刻刻记着提醒你，指出你身上有无上的珍宝。
如是二人，若逢不逢，或见非见。大势至菩萨又说道：“如此的两个人，相逢就好像不相逢一样，相逢而不相识，而不知道不认识；相见而似乎又如同不见，见到好像不见到一样。”一行禅师《故道白云》中记载一个故事。有个泥瓦工青年当面见到如来佛，而居然不认识。圣人含光内敛，不轻易显现神通。庄子说道在屎尿。屎尿每天都和我们相逢，可是我们却未曾见到其中的道。正所谓，道不远人，人自远。《道德经》中教如何识别怀道之人：古之善为士者,微妙玄通,深不可识。如同冬天过河那样，小心谨慎；如同做客，害怕四邻一样，不敢为主只为客。
二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。大势至菩萨又说道：“如此两人相互记忆，两人回忆记念越来越深，如此乃至从生至再次转生，如同形影那样都不分离，也不会错乱。”
十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。大势至菩萨又说道：“十方如来佛怜惜念想众生，如同慈母记忆挂念着自己的孩子那样。如果孩子逃走，不愿意相认，虽然慈母再想又有什么用呢？孩子如同记忆挂念慈母如同慈母记忆挂念孩子的时候，母子生生世世都不会分开，都会在一起了。”《道德经》中讲：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。大道为万物之母，为众生之母；而万物和众生为子。
若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。大势至菩萨又说道：“如果众生心里面记忆挂念佛念佛，或者今生或者将来，必定会见佛。”《金刚经》中讲，见相非相，即见如来。应该无相念佛，不住佛的相。如果住佛的相，就是人行邪道了。如果念佛的时候，突然看见佛飞过来和你说话，如此就是幻象了。真正应该要无相念佛，自性本心就是真佛！
去佛不远，不假方便自得心开。大势至菩萨又说道：“因为你时常挂念着佛，记着佛，念佛号，就离佛不远了，不需要再假借什么方便法门了，只需要念佛号就好了，就可以证得心开悟解了。”
如染香人，身有香气。此则名曰香光庄严。大势至菩萨又说道：“你经常念佛，就如同染了香气，身上就有了香气了。这就叫香光庄严。”自性本心是真香，自性本心即是佛。有佛法香气熏蒸，尘垢就会逐步消退了。
我本因地以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人归于净土。大势至菩萨又说道：“我本在因地的时候，就发心念佛往生西方极乐世界，见到阿弥陀佛，记忆挂念佛，有这样的愿力往生西方极乐世界，因此不断地念佛，进入三昧正定当中，因此证得无生法忍，证得无上正等正觉。我现在在这个世界，摄收那些如此用功夫念佛的人，归于净土，归于西方极乐世界。”
佛问圆通，我无选择，都摄六根净念相继，得三摩地，斯为第一。大势至菩萨又说道：“佛如果问我哪个法门最为圆通，我别无选择，就是念佛法门了。都摄六根，管住六根，净念相继，不断地念此句佛号头脑中没有其他妄念了，只有一句佛号，最后佛号都空了，进入三摩地正定当中，如此是第一圆通的法门。”讲到这里，二十五位菩萨圆通修行法门已经讲完了。放在第一的是音声第一，放在最后的是念佛法门第一，由此可见耳根有圆满功德，大声念佛号就是最最殊胜快捷的法门了。
✋热门推荐