学诚法师答问十分
网友Thewayseeker:
顶礼师父，弟子虽然安住道场，但内心并没有安住，不踏实，感觉修行更像是自己骗自己，不实在。另外一面，总想着这条路不行自己要赶紧回去过世间的生活，急求内心尽快笃定和安定。祈求师父指点，阿弥陀佛。
学诚大和尚答:
道场，修道的场所。自己有没有一颗向道、修道、守志奉道的心呢？ https://t.cn/R2Wx0MM
网友Thewayseeker:
顶礼师父，弟子虽然安住道场，但内心并没有安住，不踏实，感觉修行更像是自己骗自己，不实在。另外一面，总想着这条路不行自己要赶紧回去过世间的生活，急求内心尽快笃定和安定。祈求师父指点，阿弥陀佛。
学诚大和尚答:
道场，修道的场所。自己有没有一颗向道、修道、守志奉道的心呢？ https://t.cn/R2Wx0MM
根据我的一些同修的经验，《心经》可以帮你相当大的忙，你可以三遍《心经》+21遍心咒（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。
其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，认真至心念就是了！！！
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
记数就用手指来计！21遍心咒是一个规定的数字！
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！
你能遇见心经，就是知！你能念诵心经，就是行！你能得到加持，就是证！！！
非常的高兴你能念心经，其实这个心经非常的重要，平时有麻烦是可以靠心经来帮你度过难关的！简单又功效宏大！
象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！
很多人以为心经是修炼空性的一个经文。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！（一个修炼茅山术有天眼的人所告诉我的同修的意见）
多多念心经吧！！！
（敬礼观世音菩萨）
附：
心经：神秘的出处，不可思议的力量！
作者：东林小萝卜
出处：萝卜清汤
微信上有朋友留言，要萝卜谈下《心经》的特殊功德，萝卜借此机缘、深入经典，随笔浅谈下《心经》的殊胜之处。
作为汉传重要的经文，《心经》以260字的简短，择入汉地丛林早晚课中，为淄白二众共同修学，也是佛学入门经文之一。
据传《心经》的出处，是玄奘大师西行求法途中，走到益州（今四川）遇到一个身染疾病的僧人，玄奘法师看到病僧行走困难，关心的上前询问，就这样，病僧与玄奘法师有了几句对话，这段对话，载入了史册，被视为《心经》不可思议的来源出处。
病僧得知玄奘法师西行求法、志愿坚决，感慨的说到：“为法忘躯，甚为稀有”，然后为玄奘法师谈起西行路上的种种艰难，原文写到：
“波深弱水。胡风起处。动塞草以愁人。山鬼啼时对荒兵之落叶。朝行雪巘。暮宿冰崖。树挂猿猱。境多魑魅。层峦叠于葱岭。萦似带雪之白云。群木蔟于鹫峰耸参天之碧峤。逞途多难。”
概括起来，就是一句话，九死一生、有去难回，困难说完，病僧最后说道：“我有三世诸佛心要法门，师若受持，可保来往”，说完，就亲口授予玄奘法师；
等到玄奘法师娴熟于心，病僧却在天刚微亮时，不见了踪影，后面再西行路上，玄奘法师遇到诸多艰苦险境，每每遇到困境，就会念诵《心经》四十九遍，没有一次不显灵验。
例如：迷路了，会有奇人指示道路；饥饿了，会有食物突然涌现，就这样，依靠《心经》般若之力，玄奘法师如愿抵达印度。
更为奇特的是，到达那烂陀寺后，玄奘法师见到佛经著述如此丰富，欢喜的围绕礼敬，转了几圈，忽然看到了益州时的病僧，看到玄奘法师，病僧举止端庄的说道：
“路途艰难、阻隔重重,你能平安的到达，皆因三世诸佛心要法门的力量，有经文的护佑，路途多加顺畅，完成了你取经的心愿（满尔所愿），我乃观世音菩萨,说完，腾空飞升、祥云笼罩。”
玄奘在后面感叹道；此经甚为灵验，仰仗甚深般若之力，定能了生脱死，消除三障，世人若勤加诵持念，必能体悟般若理体，获得无量福德。
以上这段叙述出处，来自《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经（并序）》，为玄奘法师高徒窥基法师著；
序文自唐朝战乱后，就遗失不见，在近一百年发现的敦煌莫高窟中，发现了这段序文，后人摘录流传，才让今人知晓了《心经》的出处。
由此可见，《心经》是三世诸佛心要法门，是由观音菩萨亲自授予玄奘法师，法师也藉由经文的力量，顺利的抵达印度；
再言，人生在世，为三障：业障、报障、烦恼障所缠缚，只要诵读般若，可销三障苦患，度苦予乐；
据《大慈恩寺三藏法师传》所载，玄奘法师一生修持《心经》，忆念不忘，翻译的经典优美顺畅，《般若心经》功不可没。
自《心经》翻译以来，流传最广、译文精准的莫过于玄奘大师的版本，其中不乏观世音菩萨慈悲的加持力，而在修学过程中，凡是勤念《心经》的学人，都会有或多或少的感应！
在萝卜了解的群体中，有个极为特别的师兄，她每天念《心经》一百遍，多年来，只念这部经，从不间断，得到的感应无比强烈；
简单的说，她是个从不知烦恼为何物的人，整天法喜充满，天大的事，到她面前，她都能坦然面对，精力与魄力也是女性中罕见的；
至于世俗所需，她是该有的都有了，格外知足，不仅如此，记忆力与理解力超乎常人，《心经》的般若奥义，她貌似深藏于心。
细阅《心经》大义，整部经是围绕观世音菩萨与舍利弗尊者（经文译为：舍利子）的对话展开的，当时佛陀在入定，出定后，印证了这段对话，因由佛陀的显证，《心经》才被编入经中，如果没有佛陀的印证，菩萨之间的对话，只能称为“论”，佛法以经、律、论，合称三藏。
至于《心经》的威力，那是穷极难尽的，简单的举几个例子，外出入住宾馆，睡前净口合掌称念《心经》三遍，揭谛咒21遍，以咒力猛烈回向，可使屋内结界，任何非人鬼怪不能靠近，以般若之力，即使是大力鬼神，皆可降伏，如经云：“般若如金刚，可降伏一切，不被一切所降伏”。
另逢考试、演讲、答辩、旅游、出席活动时，皆可在之前念诵《心经》21遍、49遍，可以超常发挥、诸多吉祥；如失眠、健忘，恐惧、抑郁，每天浑浑噩噩，内心满目疮痍，缺少生命本有的活力，都可以勤念《心经》，般若能收摄心神，让人心生安定、感受到法喜与阵阵清凉。
在唐三藏法师义净的著作中，附录了《心经》如下的功德：
“诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜。长诵此经，无愿不果。”
这些功德，义净法师从实际的修持中，得到了真实的感应，才如说复述，为后世增长净信。
《心经》的感应，萝卜附录如下，希望大家逢此殊胜经典，常当忆念，定能消除三障、增福无量，豁破无明、抵达彼岸！
反复的求观世音菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，观世音菩萨绝对会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。
其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，认真至心念就是了！！！
念的程序是这样的：（口念和心念都无所谓）
从头到尾念第一遍
从头到尾念第二遍
从头到尾念第三遍
再念心经心咒21遍（揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃）
记数就用手指来计！21遍心咒是一个规定的数字！
再念祈求文：弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成……（你的良好愿望）！
再念感谢文：弟子***诚心感谢南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚！
你能遇见心经，就是知！你能念诵心经，就是行！你能得到加持，就是证！！！
非常的高兴你能念心经，其实这个心经非常的重要，平时有麻烦是可以靠心经来帮你度过难关的！简单又功效宏大！
象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！
很多人以为心经是修炼空性的一个经文。你要是有天眼的话，就会看见你每次念完整的三遍心经加21遍心咒的话，身边和头顶会有金甲护法神！（一个修炼茅山术有天眼的人所告诉我的同修的意见）
多多念心经吧！！！
（敬礼观世音菩萨）
附：
心经：神秘的出处，不可思议的力量！
作者：东林小萝卜
出处：萝卜清汤
微信上有朋友留言，要萝卜谈下《心经》的特殊功德，萝卜借此机缘、深入经典，随笔浅谈下《心经》的殊胜之处。
作为汉传重要的经文，《心经》以260字的简短，择入汉地丛林早晚课中，为淄白二众共同修学，也是佛学入门经文之一。
据传《心经》的出处，是玄奘大师西行求法途中，走到益州（今四川）遇到一个身染疾病的僧人，玄奘法师看到病僧行走困难，关心的上前询问，就这样，病僧与玄奘法师有了几句对话，这段对话，载入了史册，被视为《心经》不可思议的来源出处。
病僧得知玄奘法师西行求法、志愿坚决，感慨的说到：“为法忘躯，甚为稀有”，然后为玄奘法师谈起西行路上的种种艰难，原文写到：
“波深弱水。胡风起处。动塞草以愁人。山鬼啼时对荒兵之落叶。朝行雪巘。暮宿冰崖。树挂猿猱。境多魑魅。层峦叠于葱岭。萦似带雪之白云。群木蔟于鹫峰耸参天之碧峤。逞途多难。”
概括起来，就是一句话，九死一生、有去难回，困难说完，病僧最后说道：“我有三世诸佛心要法门，师若受持，可保来往”，说完，就亲口授予玄奘法师；
等到玄奘法师娴熟于心，病僧却在天刚微亮时，不见了踪影，后面再西行路上，玄奘法师遇到诸多艰苦险境，每每遇到困境，就会念诵《心经》四十九遍，没有一次不显灵验。
例如：迷路了，会有奇人指示道路；饥饿了，会有食物突然涌现，就这样，依靠《心经》般若之力，玄奘法师如愿抵达印度。
更为奇特的是，到达那烂陀寺后，玄奘法师见到佛经著述如此丰富，欢喜的围绕礼敬，转了几圈，忽然看到了益州时的病僧，看到玄奘法师，病僧举止端庄的说道：
“路途艰难、阻隔重重,你能平安的到达，皆因三世诸佛心要法门的力量，有经文的护佑，路途多加顺畅，完成了你取经的心愿（满尔所愿），我乃观世音菩萨,说完，腾空飞升、祥云笼罩。”
玄奘在后面感叹道；此经甚为灵验，仰仗甚深般若之力，定能了生脱死，消除三障，世人若勤加诵持念，必能体悟般若理体，获得无量福德。
以上这段叙述出处，来自《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经（并序）》，为玄奘法师高徒窥基法师著；
序文自唐朝战乱后，就遗失不见，在近一百年发现的敦煌莫高窟中，发现了这段序文，后人摘录流传，才让今人知晓了《心经》的出处。
由此可见，《心经》是三世诸佛心要法门，是由观音菩萨亲自授予玄奘法师，法师也藉由经文的力量，顺利的抵达印度；
再言，人生在世，为三障：业障、报障、烦恼障所缠缚，只要诵读般若，可销三障苦患，度苦予乐；
据《大慈恩寺三藏法师传》所载，玄奘法师一生修持《心经》，忆念不忘，翻译的经典优美顺畅，《般若心经》功不可没。
自《心经》翻译以来，流传最广、译文精准的莫过于玄奘大师的版本，其中不乏观世音菩萨慈悲的加持力，而在修学过程中，凡是勤念《心经》的学人，都会有或多或少的感应！
在萝卜了解的群体中，有个极为特别的师兄，她每天念《心经》一百遍，多年来，只念这部经，从不间断，得到的感应无比强烈；
简单的说，她是个从不知烦恼为何物的人，整天法喜充满，天大的事，到她面前，她都能坦然面对，精力与魄力也是女性中罕见的；
至于世俗所需，她是该有的都有了，格外知足，不仅如此，记忆力与理解力超乎常人，《心经》的般若奥义，她貌似深藏于心。
细阅《心经》大义，整部经是围绕观世音菩萨与舍利弗尊者（经文译为：舍利子）的对话展开的，当时佛陀在入定，出定后，印证了这段对话，因由佛陀的显证，《心经》才被编入经中，如果没有佛陀的印证，菩萨之间的对话，只能称为“论”，佛法以经、律、论，合称三藏。
至于《心经》的威力，那是穷极难尽的，简单的举几个例子，外出入住宾馆，睡前净口合掌称念《心经》三遍，揭谛咒21遍，以咒力猛烈回向，可使屋内结界，任何非人鬼怪不能靠近，以般若之力，即使是大力鬼神，皆可降伏，如经云：“般若如金刚，可降伏一切，不被一切所降伏”。
另逢考试、演讲、答辩、旅游、出席活动时，皆可在之前念诵《心经》21遍、49遍，可以超常发挥、诸多吉祥；如失眠、健忘，恐惧、抑郁，每天浑浑噩噩，内心满目疮痍，缺少生命本有的活力，都可以勤念《心经》，般若能收摄心神，让人心生安定、感受到法喜与阵阵清凉。
在唐三藏法师义净的著作中，附录了《心经》如下的功德：
“诵此经，破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛、报十方诸佛恩，当诵观世音般若百遍、千遍，无间昼夜。长诵此经，无愿不果。”
这些功德，义净法师从实际的修持中，得到了真实的感应，才如说复述，为后世增长净信。
《心经》的感应，萝卜附录如下，希望大家逢此殊胜经典，常当忆念，定能消除三障、增福无量，豁破无明、抵达彼岸！
读给你听——《列王纪上14章》
小溪喵喵 溪水旁团契 今天
朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天读列王纪上14章
【天父的提醒】
「耶和华啊，你是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。」（撒母耳记22:29）
【读经小指南】
今天我们要来聆听一首诗，这首诗是大卫写于他王权稳定的时候。那时扫罗已经离世，以色列在大卫的领导下恢复了安定与和谐，周边的敌人也被平定。这首优美又充满力量的诗歌，也同时记载在《诗篇》第十八篇。今天，就让我们用感谢的心，跟着大卫一起透过诗歌来贊美这位救我们脱离苦难，并且保守我们平安的上帝。让我们一起来读撒母耳记下第二十二章！
【撒母耳记下第二十二章】
【王上14:1】 那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
【王上14:2】 耶罗波安对他的妻说，你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。
【王上14:3】 现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。
【王上14:4】 耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。
【王上14:5】 耶和华先晓谕亚希雅说，耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。
【王上14:6】 她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说，耶罗波安的妻，进来吧。你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。
【王上14:7】 你回去告诉耶罗波安说，耶和华以色列的神如此说，我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，
【王上14:8】 将国从大卫家夺回赐给你。你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。
【王上14:9】 你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。
【王上14:10】 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。
【王上14:11】 凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。
【王上14:12】 所以你起身回家去吧。你的脚一进城，你儿子就必死了。
【王上14:13】 以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓。因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。
【王上14:14】 耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。
【王上14:15】 耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般。又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边。因为他们作木偶，惹耶和华发怒。
【王上14:16】 因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。
【王上14:17】 耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。
【王上14:18】 以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华借他仆人先知亚希雅所说的话。
【王上14:19】 耶罗波安其余的事，他怎样争战，怎样作王，都写在以色列诸王记上。
【王上14:20】 耶罗波安作王二十二年，就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。
【王上14:21】 所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。
【王上14:22】 犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。
【王上14:23】 因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。
【王上14:24】 国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。
【王上14:25】 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，
【王上14:26】 夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。
【王上14:27】 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。
【王上14:28】 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。
【王上14:29】 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王上14:30】 罗波安与耶罗波安时常争战。
【王上14:31】 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央（又名亚比雅）接续他作王。
【安静默想】
感谢神！「神的拯救」对于大卫来说，绝不是凭空的想像。在逃亡的日子裡，他亲身体验过，所以他确信无论是在过去、现在和未来，神的爱都不会改变！这首诗裡面，大卫用了「十个比喻」来描写神的属性，像是「磐石」、「高台」和「避难所」等等...如果时间允许，鼓励你可以再把诗朗读一遍，并且想想看，你在过往的生命裡是否已经体会过神的这些美好了呢？有时候当我们回头数算才会发现，「原来这么长且崎岖的一条路，神都扶着我走过了」。
【祷告】
亲爱的主耶稣，祢是我的磐石、祢是我的避难所。我要感谢贊美祢，在我每一个艰难的时候，祢都伸手拯救我。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 https://t.cn/zRYKXUM
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朋友平安！让我们《陪你读圣经》一天一章 生命发光！今天读列王纪上14章
【天父的提醒】
「耶和华啊，你是我的灯；耶和华必照明我的黑暗。」（撒母耳记22:29）
【读经小指南】
今天我们要来聆听一首诗，这首诗是大卫写于他王权稳定的时候。那时扫罗已经离世，以色列在大卫的领导下恢复了安定与和谐，周边的敌人也被平定。这首优美又充满力量的诗歌，也同时记载在《诗篇》第十八篇。今天，就让我们用感谢的心，跟着大卫一起透过诗歌来贊美这位救我们脱离苦难，并且保守我们平安的上帝。让我们一起来读撒母耳记下第二十二章！
【撒母耳记下第二十二章】
【王上14:1】 那时，耶罗波安的儿子亚比雅病了。
【王上14:2】 耶罗波安对他的妻说，你可以起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻，往示罗去，在那里有先知亚希雅。他曾告诉我说，你必作这民的王。
【王上14:3】 现在你要带十个饼，与几个薄饼，和一瓶蜜去见他，他必告诉你儿子将要怎样。
【王上14:4】 耶罗波安的妻就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。
【王上14:5】 耶和华先晓谕亚希雅说，耶罗波安的妻要来问你，因她儿子病了，你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。
【王上14:6】 她刚进门，亚希雅听见她脚步的响声，就说，耶罗波安的妻，进来吧。你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将凶事告诉你。
【王上14:7】 你回去告诉耶罗波安说，耶和华以色列的神如此说，我从民中将你高举，立你作我民以色列的君，
【王上14:8】 将国从大卫家夺回赐给你。你却不效法我仆人大卫，遵守我的诫命，一心顺从我，行我眼中看为正的事。
【王上14:9】 你竟行恶，比那在你以先的更甚，为自己立了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。
【王上14:10】 因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。
【王上14:11】 凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说的。
【王上14:12】 所以你起身回家去吧。你的脚一进城，你儿子就必死了。
【王上14:13】 以色列众人必为他哀哭，将他葬埋。凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓。因为在耶罗波安的家中，只有他向耶和华以色列的神显出善行。
【王上14:14】 耶和华必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶罗波安的家。那日期已经到了。
【王上14:15】 耶和华必击打以色列人，使他们摇动，像水中的芦苇一般。又将他们从耶和华赐给他们列祖的美地上拔出来，分散在大河那边。因为他们作木偶，惹耶和华发怒。
【王上14:16】 因耶罗波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪里，耶和华必将以色列人交给仇敌。
【王上14:17】 耶罗波安的妻起身回去，到了得撒，刚到门槛，儿子就死了。
【王上14:18】 以色列众人将他葬埋，为他哀哭，正如耶和华借他仆人先知亚希雅所说的话。
【王上14:19】 耶罗波安其余的事，他怎样争战，怎样作王，都写在以色列诸王记上。
【王上14:20】 耶罗波安作王二十二年，就与他列祖同睡。他儿子拿答接续他作王。
【王上14:21】 所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。
【王上14:22】 犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。
【王上14:23】 因为他们在各高冈上，各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。
【王上14:24】 国中也有娈童。犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。
【王上14:25】 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，
【王上14:26】 夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。
【王上14:27】 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。
【王上14:28】 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。
【王上14:29】 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王上14:30】 罗波安与耶罗波安时常争战。
【王上14:31】 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央（又名亚比雅）接续他作王。
【安静默想】
感谢神！「神的拯救」对于大卫来说，绝不是凭空的想像。在逃亡的日子裡，他亲身体验过，所以他确信无论是在过去、现在和未来，神的爱都不会改变！这首诗裡面，大卫用了「十个比喻」来描写神的属性，像是「磐石」、「高台」和「避难所」等等...如果时间允许，鼓励你可以再把诗朗读一遍，并且想想看，你在过往的生命裡是否已经体会过神的这些美好了呢？有时候当我们回头数算才会发现，「原来这么长且崎岖的一条路，神都扶着我走过了」。
【祷告】
亲爱的主耶稣，祢是我的磐石、祢是我的避难所。我要感谢贊美祢，在我每一个艰难的时候，祢都伸手拯救我。祷告奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。 https://t.cn/zRYKXUM
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