《心若安祥，快乐自来》～贤二机器僧
压力
心被物转，即是众生；心能转物，即是如来。

——《楞严经》
面对一个境界，
总是在抱怨它的不如意处，
就是在不断强化负面的执着，
最终让心中只剩下一股怨气，
把自己堵得无路可走。

无法改变境界的时候，
首先要接受它、承认它，
心境与外境不要对立；
其次要关注自己要做的事情，
关注自己所造的善业。
心若安详、乐善，
快乐自然相随。

人生际遇由业力所感，
眼前的果相不是我们
想拒绝就能够拒绝、
想如愿就能够如愿的；
得到的东西也会
一直在变动乃至失坏，
一切都是如此。
如果我们总是
追逐外在的成就，
时时刻刻都在
衡量外在的得失，
就会觉得很苦恼。
要从自己的心上、
业上来看待，
在“能”、“愿”、“因”上努力。

想要做好一件事情，
一定需要付出辛苦，
做事过程之中的
艰辛、曲折、奋斗，
才是生命真正的财富，
不要怕吃苦，不要怕失败。
年轻人不应期待
毫无压力的成功，
顺遂如意的生活
只是消耗宿世福报，
却带不来新的价值。 https://t.cn/AigyUjla

为什么不能断荤？因为他有业。那些牵缠的业变成鸡、猪来还债。你要吃就是讨债。讨债就又欠债。欠你一条腿你把它全身都吃了。那就又欠他的债就接著还吧。没有悟得性体，在缘起法的过程中一切因果都存在。无量劫所造的业因缘会遇时果报自受。舍掉攀缘心，离开攀缘境，业就不存在了。

【恭录自】《华严讲义》（梦参老和尚讲述）

小乘佛教唯求解脱生死，所以选择远离人群自己用功，修学四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。他这一念心，从早到晚，只是念念观察自己当下的身心，别人怎么样，跟他没什么太大的关系；他的所缘境就在「身、受、心、法」这四个处所，众生还在苦恼的境界中，颠倒、造业，跟他没关系，完全是在「自利」的功德上用功。

大乘佛法就不一样，强调「慈悲心」；要求你一方面要自利，一方面也要拨一些时间来关心众生，必须要自、他二利成就；所以你也要走出佛堂，把你所觉悟的法门，这样的光明智慧流传下去。所以大乘的「修行大」，这种修行功德太大了──是成就「自、他」一切功德，二利成就，叫做「大」——净界法师《大乘百法明门论直解》