2021.02.10
回归故里
迪迪埃•埃里蓬（法）
本书介于回忆录性质的文学作品和学术性质的社会学作品之间，是自我反思和社会观察的集合。坦率的说，作者的工人阶级家庭，法国社会的左右翼思潮，以及他的性向，其实都不是我熟悉的内容。但是就“反思”本身而言，却存在着一些共鸣。每一个人的现在，到底是取决于他的家庭出身，社会环境，教育经历，或仅仅是他自己本身？答案未知。
作者所做的阶级化的自视，其实和现在社会中将他人标签化是一样的。每个人都不仅仅拥有一个“标签”，每一个阶级内部也只是部分诉求相同。人是无数种经验的集合体，每一个都独一无二，带有无法割舍的过去。我们只对过去，而非现在，拥有完整的情绪。因此，互相理解是很重要的。作者回归了故里，试图拉近自己和过去的距离。但是只有他真正了解了父母，坦诚的面对自己的过去，站在不同的角度理解社会，才能有望与之和解。
回归故里
迪迪埃•埃里蓬（法）
本书介于回忆录性质的文学作品和学术性质的社会学作品之间，是自我反思和社会观察的集合。坦率的说，作者的工人阶级家庭，法国社会的左右翼思潮，以及他的性向，其实都不是我熟悉的内容。但是就“反思”本身而言，却存在着一些共鸣。每一个人的现在，到底是取决于他的家庭出身，社会环境，教育经历，或仅仅是他自己本身？答案未知。
作者所做的阶级化的自视，其实和现在社会中将他人标签化是一样的。每个人都不仅仅拥有一个“标签”，每一个阶级内部也只是部分诉求相同。人是无数种经验的集合体，每一个都独一无二，带有无法割舍的过去。我们只对过去，而非现在，拥有完整的情绪。因此，互相理解是很重要的。作者回归了故里，试图拉近自己和过去的距离。但是只有他真正了解了父母，坦诚的面对自己的过去，站在不同的角度理解社会，才能有望与之和解。
2016年，杨绛去世，享年105岁。此前，她把和钱钟书一起的72万元稿费，还有随后出版作品将获得的收益，全都捐赠给了清华大学教育基金会。[good][中国赞]
并且，还设立"好读书奖学金”，用以奖励家庭经济困难而好学上进的优秀学生，让他们没有后顾之忧地完成学业。
10多年来，出版社每年都会直接把稿费寄给清华大学基金会，目前已经累计2000余万元。
2016年，杨绛去世了，她走得很平静，毫无遗憾，就像她翻译的英国诗人兰德的作品《生与死》："我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”
此前，杨绛就曾表达她的想法："我去世后，丧事从简，不开追悼会，不受贝専仪，至多七八亲友送送。”
并且，杨绛还曾亲笔撰写遗嘱，再次对后事办理明确嘱咐："我去世后，不设灵堂，不举行遗体告别仪式，不留骨灰。”
她和钱钟书，把一生都奉献给了学术和文学创作，生不带来，死不带去，淡泊名利。
其实，除了稿费，杨绛还把家里不少珍贵的文物字画，无偿捐赠给中国国家博物馆。
书籍、手稿等其他财产，她也对相关人员作出安排和交代，捐赠给国家有关单位。
逝世后的第三天清晨，杨绛的遗体从北京协和医院启程，前往八宝山公墓。
丧事办得很简单，没有举行仪式，没有设立灵堂，也没有花圈挽联，大家都按照杨绛的遗嘱，送她走完最后的路程。
杨绛把财产捐赠给国家，而要求自己的后事从简，抹去她在世界上的最后痕迹。
从她的慷慨与节俭中，可以看出她的高尚人格。
杨绛对人生的看法，用一句话来总结，我觉得特别契合："简朴的生活、高贵的灵魂，是人生的至高境界。”#历史# [心][给你小心心][good]
并且，还设立"好读书奖学金”，用以奖励家庭经济困难而好学上进的优秀学生，让他们没有后顾之忧地完成学业。
10多年来，出版社每年都会直接把稿费寄给清华大学基金会，目前已经累计2000余万元。
2016年，杨绛去世了，她走得很平静，毫无遗憾，就像她翻译的英国诗人兰德的作品《生与死》："我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”
此前，杨绛就曾表达她的想法："我去世后，丧事从简，不开追悼会，不受贝専仪，至多七八亲友送送。”
并且，杨绛还曾亲笔撰写遗嘱，再次对后事办理明确嘱咐："我去世后，不设灵堂，不举行遗体告别仪式，不留骨灰。”
她和钱钟书，把一生都奉献给了学术和文学创作，生不带来，死不带去，淡泊名利。
其实，除了稿费，杨绛还把家里不少珍贵的文物字画，无偿捐赠给中国国家博物馆。
书籍、手稿等其他财产，她也对相关人员作出安排和交代，捐赠给国家有关单位。
逝世后的第三天清晨，杨绛的遗体从北京协和医院启程，前往八宝山公墓。
丧事办得很简单，没有举行仪式，没有设立灵堂，也没有花圈挽联，大家都按照杨绛的遗嘱，送她走完最后的路程。
杨绛把财产捐赠给国家，而要求自己的后事从简，抹去她在世界上的最后痕迹。
从她的慷慨与节俭中，可以看出她的高尚人格。
杨绛对人生的看法，用一句话来总结，我觉得特别契合："简朴的生活、高贵的灵魂，是人生的至高境界。”#历史# [心][给你小心心][good]
【一日一诗】
阅 读
牧 耘
羊在吃草，噌噌噌，那样整齐，
它们在诵读同一篇课文。
将文字贮藏到胃里，
慢慢地咀嚼、消化、理解。
白云也像在远读，
读着大地的
山脉、草甸、杨树、河流，
再把这美好的阅读带向远方。
风，遍读着大地山川，
用它绵柔的手掌、和清的目光。
风读懂了杨树、草卉，
它们频频点头应和着风的心意。
风也读懂了河流，
河水荡漾着风的诵语。
风，合住了我怀里的书本，
邀我和它共同阅读
这辽阔的天地。
点评 :
阅读，是美好的。当你拿着一本书开始阅读时，其实，大自然的万物间也在彼此“阅读”着。看，羊们蹭蹭地吃草，如同在诵读课文；看，白云在远读山脉、草甸、杨树、河流，并把这“美好的阅读带向远方”；看，风，读遍大地，用手掌和目光，读懂了杨树、草卉，而杨树和草卉，应和着风的心意，河水也“荡漾着风的诵语”。至此，该诗到了最后一节，“风合住了我手怀里的书本”，邀我阅读“辽阔的天地”。哦，原来诗人是要我们“阅读”大自然这部大书呀！本来把羊吃草之类比作羊阅读草之类，并没有太多新意，但该诗却诞生了一种颇耐人回味的新意。这除了诗人精心营造出的一种恬静、纯美的意境外，更在于令人感到了这一点：万物间的奇妙、美好的生态之感应，就是一种相互间的“阅读”！这种“阅读”是一种平等的对话，是一种和谐的交往，是一种自然天成的生态之境。这是任何书本都难以比拟的，因此，最好的“阅读”，还是合上书本，回归到大自然中吧！（申文军）
牧耘：本名刘澍，祖籍山西灵丘，生于河北康保。早年牧羊，后从事金融工作。系中国诗歌学会会员，河北作家协会会员，张家口作家协会理事。著有散文集《我与坝上》，诗集《行吟坝上》。
申文军：生态诗评人，诗人，自由学者。写有文学、新闻作品和学术论文百余万字，在《文学报》《西宁报》《人民网》《经济学教育科研网》《中国诗歌网》《河东文学》等媒体发表作品，与生态诗人侯良学合作出版《侯良学生态诗欣赏》一书。
阅 读
牧 耘
羊在吃草，噌噌噌，那样整齐，
它们在诵读同一篇课文。
将文字贮藏到胃里，
慢慢地咀嚼、消化、理解。
白云也像在远读，
读着大地的
山脉、草甸、杨树、河流，
再把这美好的阅读带向远方。
风，遍读着大地山川，
用它绵柔的手掌、和清的目光。
风读懂了杨树、草卉，
它们频频点头应和着风的心意。
风也读懂了河流，
河水荡漾着风的诵语。
风，合住了我怀里的书本，
邀我和它共同阅读
这辽阔的天地。
点评 :
阅读，是美好的。当你拿着一本书开始阅读时，其实，大自然的万物间也在彼此“阅读”着。看，羊们蹭蹭地吃草，如同在诵读课文；看，白云在远读山脉、草甸、杨树、河流，并把这“美好的阅读带向远方”；看，风，读遍大地，用手掌和目光，读懂了杨树、草卉，而杨树和草卉，应和着风的心意，河水也“荡漾着风的诵语”。至此，该诗到了最后一节，“风合住了我手怀里的书本”，邀我阅读“辽阔的天地”。哦，原来诗人是要我们“阅读”大自然这部大书呀！本来把羊吃草之类比作羊阅读草之类，并没有太多新意，但该诗却诞生了一种颇耐人回味的新意。这除了诗人精心营造出的一种恬静、纯美的意境外，更在于令人感到了这一点：万物间的奇妙、美好的生态之感应，就是一种相互间的“阅读”！这种“阅读”是一种平等的对话，是一种和谐的交往，是一种自然天成的生态之境。这是任何书本都难以比拟的，因此，最好的“阅读”，还是合上书本，回归到大自然中吧！（申文军）
牧耘：本名刘澍，祖籍山西灵丘，生于河北康保。早年牧羊，后从事金融工作。系中国诗歌学会会员，河北作家协会会员，张家口作家协会理事。著有散文集《我与坝上》，诗集《行吟坝上》。
申文军：生态诗评人，诗人，自由学者。写有文学、新闻作品和学术论文百余万字，在《文学报》《西宁报》《人民网》《经济学教育科研网》《中国诗歌网》《河东文学》等媒体发表作品，与生态诗人侯良学合作出版《侯良学生态诗欣赏》一书。
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