顾阮阮知道了傅西洲的行程之后，急忙赶来找他。
一见面，顾阮阮就冲了过去，抱住傅西洲。
【“傅西洲，我来找你了，我好想你”
“顾阮阮，你放手，你过来干嘛”】
顾阮阮一脸失望，傅西洲转头就走。
【“傅西洲，你等等我”】
顾阮阮赶紧小跑跟过去。
终究是个小女生，面对喜欢的人还是没有底气。
顾阮阮对傅西洲的执着，总有一天会打动这座冰山，只要火焰足够旺，冰山迟早会融化。
一见面，顾阮阮就冲了过去，抱住傅西洲。
【“傅西洲，我来找你了，我好想你”
“顾阮阮，你放手，你过来干嘛”】
顾阮阮一脸失望，傅西洲转头就走。
【“傅西洲，你等等我”】
顾阮阮赶紧小跑跟过去。
终究是个小女生，面对喜欢的人还是没有底气。
顾阮阮对傅西洲的执着，总有一天会打动这座冰山，只要火焰足够旺，冰山迟早会融化。
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Chapter 7
它们是侍奉神的灵，是神的仆役，为神所用。
第一日时，上帝看光是好的，便发出动力，创造了一个完备的灵。原先他还创造了一个灵，但是那灵不洁，耶和华便没有继续发出动力。那一个完备的灵是净朗的，诞生于火焰中的，就像光一样。上帝称那个灵为光，叫他作发光的星，给了他“菲尔”的名号，那个灵从此有了名。
他就是路西菲尔。
他是纯净的灵，没有血肉之躯。上帝看他的行是好的，便称赞他，让他作天使之长。灵向着神参拜，他赞美神所造的一切，他是最有智慧的，在天上是有名聪明的；他轻捷地扇动六翼，单靠着飞行便穿过了天空。他用羽毛去拍打空气，叫光焰呈现在神的宝座前。神创造了七位创世天使，将他的恩典赐予这些灵。
在这些灵中，只有路西菲尔是最完备的天使。他率领他们敬拜主，敬拜他们唯一的真神。完备的撒拉弗作了神的使者，他比任何的都有能力。耶和华很满意他造的灵，便允准他作自己的侍从，站在神座的右边。
第七日的时候，神所造的世界便完备了。神便叫天使们都去歇息，只留下路西菲尔。他指着天地中的一切，告诉他的使者，这七天内我所造的，都非常好。路西菲尔聪慧，他说，主的一日，与他们的一日是不同的。这让神喜悦，于是神称呼他为琉西斐，是“光”的意思。神叫他的天使安睡在他的怀中，让他的造物得以安歇。
神说，除了我之外，你不可有别的神。
神让他所造的灵平稳安静，属灵的撒拉弗便歌颂神的恩典。
神叫路西菲尔上前来，路西菲尔不觉得奇异、也不感到惊惧与恐慌，他上前，耶和华便让他靠着自己的膝，叫他的灵安歇下来。神叫他的灵侍奉他，他的灵便照做了。他不做让神不悦的事。耶和华向下俯瞰他所造的，见路西菲尔的容姿不亚于他，心中喜悦，便降下神谕，叫天使的六翼散发光辉，用光作了冠与简便的衣，为他的造物置了一身束装。
路西菲尔有着神所悦纳的天香，耶和华心里说：“你是我最杰出的造物，我要赐福于你。”神叫路西菲尔蒙恩，施恩惠和公平正直给他。
神宠爱路西菲尔，赐予他“光耀晨星”的封号，又叫他作天国副君，让众天使以他为尊。神的使者知悉了神的意思，便跪拜他的主，高呼称颂着他的神。神叫他的使者站稳，不可破坏自己的信义。路西菲尔便照做。
神夸赞路西菲尔，他说，我的作品实在是赏心悦目。路西菲尔觉得羞愧，便躲进云的水汽和光明中去。神见路西菲尔所想的，并非恶事，因路西菲尔比所有的天使都出众，便温和地唤路西菲尔，叫他到自己身边去。
于是路西菲尔就到了神的身边，直到他自己站不稳，从净火天上跌落下去。
神向着梅塔特隆解释着过去发生的事，他对以诺说：“路西菲尔拒绝了我的恩典，他不愿作光明之子，要升到天上，意图与我同等。他觊觎神性，从苍穹坠下去，所行的都是不义的事。”耶和华对这个造物的叛逆，感到遗憾和痛心。
“于是我命米迦勒除灭他，但是他并没有死去，他不洁的灵依凭在了一个人的身上。”神说，“我和他立下凭据，我容许他存留，直到世界的终末来临。那时我会审判他，将他投入火湖里去。但他残存的灵隐匿起来，最终附在了血肉之躯上，这叫我遗憾。”
站在神旁的梅塔特隆默然，他见神不再开口，便起了好奇。路西法心怀恶念，自是要被处以极刑的，神却不除灭他。梅塔特隆不能通晓神的意思，但又从来不敢揣测神意，只当神已经对地狱的王下了咒诅，击杀也是迟早的事。
神说：“那灵是我最完善的作品，他的相貌是你们中最为完全的，梅塔特隆，你没见过他。我曾对他说，‘路西菲尔，我要使得你的名为大，我要你作天国的副君，赐福给你，你便知道，你是叫我喜乐的灵。’他原先所行的都完全，只是后来他心生不义的事，叫荣光和美丽败坏了他的智慧。他行不义的事，在我面前行事不纯，我要使他掉入深渊里去。”
梅塔特隆是负责守护神的宝座的天使，他所见所知的不如米迦勒，却比炽天使的尊长要聪慧些，神便叫他记事，作天国的书记。
梅塔特隆正记录着发生在他眼前的事，又听见神的话语，“米迦勒，我决定叫你下去看看路西法，看他所做的一切是否得当；拉斐尔、加百列，你们也随同米迦勒去；乌列尔，你用你的千里眼，去看路西法如今的居所，看他如今的方位，如果有需要，你也下去。”米迦勒便敬拜降伏于主，在神的宝座前敬拜他。
拉斐尔感到惶恐，他开口说：“我的主，拉斐尔愚钝，恐怕不能胜任。”神催促他说：“拉斐尔，不必恐惧，你知道，他如今不敌你们。”拉斐尔困惑不解，一时又惊慌失措了。加百列便笑他，拿他取乐。
“拉斐尔，从前你不这样的。你这天使，怎么反倒害怕你的敌人？”
拉斐尔便理好翻涌的长袍，说：“加百列，不可取乐你的弟兄。”
“我只是开玩笑而已，你也太木讷了些。”加百列又取笑拉斐尔，他说：“神赐福于我们，叫我们蒙受他的恩。有什么可以畏惧的呢？”
拉斐尔便不说话了，半晌后，他便与拉斐尔一同跪拜神，与他亲密的朋友谢过了神的恩典。神用右手在四位撒拉弗的额中轻点了一下，这样，他们便蒙了神的恩泽了，能压服一切的邪灵。
乌列尔谢过神，便起身离去，及地的衣袍在空中飞舞。大天使用千里目远望，用敏锐的眼力察看人间发生的一切。他神色有变，惊异道，“现在的人界的风气还真是开放。即便是这样，神也没有除灭他们。”
“可不是，现在人间的发展不可同日而语。”米迦勒笑道，他的目光转向下界，去看那让他挂念了许久的人。他不怕乌列尔他们误解他的意思，只因他知道，神不会对他们中的任何一位赶尽杀绝。
乌列尔便正色道：“米迦勒，你作为天国大君，不可行不义的事，你明白么？”话毕，他又说道，“别误会，我的弟兄，我只是为你担忧。”
米迦勒笑说：“我明白你的意思，乌列，或许是时候前往人界了。只是，路西法身边的那个人类，或许有些难办。”
“这说不准。”乌列尔皱起眉，便说：“亲爱的弟兄，我们应该时刻保持清醒，那样从天上掉下去的天使，必会被定罪。”
拉斐尔同一旁的加百列念念叨叨着，米迦勒急忙对他的弟兄说：“我们是时候前往人间了。”他交代了身旁的侍役一些事项，便舒展开镀上一层白光的六翼，将那轻而耐磨的飞羽尽数展开。他神圣的容姿不亚于圣子弥赛亚，却又有着弥赛亚所没有的威力和能量，只怕是普天之下再也找不出第二个如他一般的撒拉弗来。
年轻的中级天使歌颂天使长的相貌，那时米迦勒也只是一笑而过。曾经的光耀晨星有着比他更出色的容貌和性情，却比他更果敢更勇猛，无人能抵抗那一位的威力。
霎时间，四位炽天使身上射出万丈的光芒来，叫那些天使们一阵恍惚。天国里回荡着灵的圣歌，天香散落在了无边无际的广阔地方。在天使们的赞颂中，四位天使长的身影消散不见。
路西法觉得困意上涌，或许是因为这具肉身曾患了什么病，导致他总觉得犯困。黎明之子便回到房屋内，寻了一处叫沙发的地方，便歇息在那上头。
路西法原本是半躺在那处沉思默想的，却觉得眼皮越来越沉重。他回头张望着，见四处无人，便躺在皮做的沙发上睡着了。
梦里好像有什么出现在了他的身边。路西法仔细想着，却不大记得那是什么，这具躯体太粗拙笨重了些，却不至于叫他受了委屈。
他这一睡便过去了很久，久到他醒来后，人界已经过了一天一夜。
Chapter 7
它们是侍奉神的灵，是神的仆役，为神所用。
第一日时，上帝看光是好的，便发出动力，创造了一个完备的灵。原先他还创造了一个灵，但是那灵不洁，耶和华便没有继续发出动力。那一个完备的灵是净朗的，诞生于火焰中的，就像光一样。上帝称那个灵为光，叫他作发光的星，给了他“菲尔”的名号，那个灵从此有了名。
他就是路西菲尔。
他是纯净的灵，没有血肉之躯。上帝看他的行是好的，便称赞他，让他作天使之长。灵向着神参拜，他赞美神所造的一切，他是最有智慧的，在天上是有名聪明的；他轻捷地扇动六翼，单靠着飞行便穿过了天空。他用羽毛去拍打空气，叫光焰呈现在神的宝座前。神创造了七位创世天使，将他的恩典赐予这些灵。
在这些灵中，只有路西菲尔是最完备的天使。他率领他们敬拜主，敬拜他们唯一的真神。完备的撒拉弗作了神的使者，他比任何的都有能力。耶和华很满意他造的灵，便允准他作自己的侍从，站在神座的右边。
第七日的时候，神所造的世界便完备了。神便叫天使们都去歇息，只留下路西菲尔。他指着天地中的一切，告诉他的使者，这七天内我所造的，都非常好。路西菲尔聪慧，他说，主的一日，与他们的一日是不同的。这让神喜悦，于是神称呼他为琉西斐，是“光”的意思。神叫他的天使安睡在他的怀中，让他的造物得以安歇。
神说，除了我之外，你不可有别的神。
神让他所造的灵平稳安静，属灵的撒拉弗便歌颂神的恩典。
神叫路西菲尔上前来，路西菲尔不觉得奇异、也不感到惊惧与恐慌，他上前，耶和华便让他靠着自己的膝，叫他的灵安歇下来。神叫他的灵侍奉他，他的灵便照做了。他不做让神不悦的事。耶和华向下俯瞰他所造的，见路西菲尔的容姿不亚于他，心中喜悦，便降下神谕，叫天使的六翼散发光辉，用光作了冠与简便的衣，为他的造物置了一身束装。
路西菲尔有着神所悦纳的天香，耶和华心里说：“你是我最杰出的造物，我要赐福于你。”神叫路西菲尔蒙恩，施恩惠和公平正直给他。
神宠爱路西菲尔，赐予他“光耀晨星”的封号，又叫他作天国副君，让众天使以他为尊。神的使者知悉了神的意思，便跪拜他的主，高呼称颂着他的神。神叫他的使者站稳，不可破坏自己的信义。路西菲尔便照做。
神夸赞路西菲尔，他说，我的作品实在是赏心悦目。路西菲尔觉得羞愧，便躲进云的水汽和光明中去。神见路西菲尔所想的，并非恶事，因路西菲尔比所有的天使都出众，便温和地唤路西菲尔，叫他到自己身边去。
于是路西菲尔就到了神的身边，直到他自己站不稳，从净火天上跌落下去。
神向着梅塔特隆解释着过去发生的事，他对以诺说：“路西菲尔拒绝了我的恩典，他不愿作光明之子，要升到天上，意图与我同等。他觊觎神性，从苍穹坠下去，所行的都是不义的事。”耶和华对这个造物的叛逆，感到遗憾和痛心。
“于是我命米迦勒除灭他，但是他并没有死去，他不洁的灵依凭在了一个人的身上。”神说，“我和他立下凭据，我容许他存留，直到世界的终末来临。那时我会审判他，将他投入火湖里去。但他残存的灵隐匿起来，最终附在了血肉之躯上，这叫我遗憾。”
站在神旁的梅塔特隆默然，他见神不再开口，便起了好奇。路西法心怀恶念，自是要被处以极刑的，神却不除灭他。梅塔特隆不能通晓神的意思，但又从来不敢揣测神意，只当神已经对地狱的王下了咒诅，击杀也是迟早的事。
神说：“那灵是我最完善的作品，他的相貌是你们中最为完全的，梅塔特隆，你没见过他。我曾对他说，‘路西菲尔，我要使得你的名为大，我要你作天国的副君，赐福给你，你便知道，你是叫我喜乐的灵。’他原先所行的都完全，只是后来他心生不义的事，叫荣光和美丽败坏了他的智慧。他行不义的事，在我面前行事不纯，我要使他掉入深渊里去。”
梅塔特隆是负责守护神的宝座的天使，他所见所知的不如米迦勒，却比炽天使的尊长要聪慧些，神便叫他记事，作天国的书记。
梅塔特隆正记录着发生在他眼前的事，又听见神的话语，“米迦勒，我决定叫你下去看看路西法，看他所做的一切是否得当；拉斐尔、加百列，你们也随同米迦勒去；乌列尔，你用你的千里眼，去看路西法如今的居所，看他如今的方位，如果有需要，你也下去。”米迦勒便敬拜降伏于主，在神的宝座前敬拜他。
拉斐尔感到惶恐，他开口说：“我的主，拉斐尔愚钝，恐怕不能胜任。”神催促他说：“拉斐尔，不必恐惧，你知道，他如今不敌你们。”拉斐尔困惑不解，一时又惊慌失措了。加百列便笑他，拿他取乐。
“拉斐尔，从前你不这样的。你这天使，怎么反倒害怕你的敌人？”
拉斐尔便理好翻涌的长袍，说：“加百列，不可取乐你的弟兄。”
“我只是开玩笑而已，你也太木讷了些。”加百列又取笑拉斐尔，他说：“神赐福于我们，叫我们蒙受他的恩。有什么可以畏惧的呢？”
拉斐尔便不说话了，半晌后，他便与拉斐尔一同跪拜神，与他亲密的朋友谢过了神的恩典。神用右手在四位撒拉弗的额中轻点了一下，这样，他们便蒙了神的恩泽了，能压服一切的邪灵。
乌列尔谢过神，便起身离去，及地的衣袍在空中飞舞。大天使用千里目远望，用敏锐的眼力察看人间发生的一切。他神色有变，惊异道，“现在的人界的风气还真是开放。即便是这样，神也没有除灭他们。”
“可不是，现在人间的发展不可同日而语。”米迦勒笑道，他的目光转向下界，去看那让他挂念了许久的人。他不怕乌列尔他们误解他的意思，只因他知道，神不会对他们中的任何一位赶尽杀绝。
乌列尔便正色道：“米迦勒，你作为天国大君，不可行不义的事，你明白么？”话毕，他又说道，“别误会，我的弟兄，我只是为你担忧。”
米迦勒笑说：“我明白你的意思，乌列，或许是时候前往人界了。只是，路西法身边的那个人类，或许有些难办。”
“这说不准。”乌列尔皱起眉，便说：“亲爱的弟兄，我们应该时刻保持清醒，那样从天上掉下去的天使，必会被定罪。”
拉斐尔同一旁的加百列念念叨叨着，米迦勒急忙对他的弟兄说：“我们是时候前往人间了。”他交代了身旁的侍役一些事项，便舒展开镀上一层白光的六翼，将那轻而耐磨的飞羽尽数展开。他神圣的容姿不亚于圣子弥赛亚，却又有着弥赛亚所没有的威力和能量，只怕是普天之下再也找不出第二个如他一般的撒拉弗来。
年轻的中级天使歌颂天使长的相貌，那时米迦勒也只是一笑而过。曾经的光耀晨星有着比他更出色的容貌和性情，却比他更果敢更勇猛，无人能抵抗那一位的威力。
霎时间，四位炽天使身上射出万丈的光芒来，叫那些天使们一阵恍惚。天国里回荡着灵的圣歌，天香散落在了无边无际的广阔地方。在天使们的赞颂中，四位天使长的身影消散不见。
路西法觉得困意上涌，或许是因为这具肉身曾患了什么病，导致他总觉得犯困。黎明之子便回到房屋内，寻了一处叫沙发的地方，便歇息在那上头。
路西法原本是半躺在那处沉思默想的，却觉得眼皮越来越沉重。他回头张望着，见四处无人，便躺在皮做的沙发上睡着了。
梦里好像有什么出现在了他的身边。路西法仔细想着，却不大记得那是什么，这具躯体太粗拙笨重了些，却不至于叫他受了委屈。
他这一睡便过去了很久，久到他醒来后，人界已经过了一天一夜。
释迦牟尼佛传：第四十节 最初的迫害
没有黑暗显不出光明，没有罪恶不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭遇种种的迫害，那像是注定的天经地义之事。然而每次中伤与迫害，反而助长佛陀的威望，佛法的宣扬。
世间，永远是正法与邪魔斗争的世间，正法越是兴隆，魔王的迫害就越会加重。这是没有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的对头，不能战胜外道魔鬼，就不能成为佛陀。
佛陀的弟子中有名叫婆悉咤的人，他们本是婆罗门的种姓，一向被人认为是特殊阶级，有一天，佛陀就问他们道：
『你们从前是婆罗门的种姓，现在对我的正法有着坚固的信心，跟随我出家学道以来，婆罗门种姓的人，有谴责你们吗？』
婆悉咤当即答道：
『对啦！佛陀！他们谴责得非常利害！他们说婆罗门是第一尊贵的人种，是从梵天的口中生出来，别的人种都是下劣的，他们怪我们舍去清净的人种加入佛陀的教团之中。』
佛陀像早就知道这些事，他心平气和的解释道：
甘共苦 『婆悉咤！目前社会上所分的种族阶级，有剎帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同，在职业上说，有政治、宗教、商业、劳工的分类工作，这本无可厚非，但是要以此形成阶级，解说人种的优劣，却是绝对错误。无论那一种，都是有善也有恶的。比方剎帝利种姓的当中，杀生、偷盗、邪淫、诈伪、凶恶、贪欲，嫉妒、瞋恚、邪见，行这些恶业的人很多，婆罗门、吠舍、首陀罗之中，行这恶业的不少。不善的行为，有不善的果报，虽说是婆罗门种，也不能避免这因果的定律。假若说，婆罗门中没有行此恶业的人，说他是第一人种倒也可以，但是，事实并非如此。作善的因，有善的果，这不限于婆罗门，什么种族都是一样。
你们看，现在的婆罗门，和古代的已不一样，他们娶妻生子，和常人没有什么不同，他们说是梵种，是梵天口中生出来的，这叫做妄语。
『婆悉咤！你们要知道，无论那一种姓中，剃除须发，穿著法服，精进修道，都可以成就圣果，成就圣果的叫阿罗汉，阿罗汉才是清白的、第一的！』
佛陀四姓平等主张，生佛一如的理想，像万道金光，照得外魔胆兢心惊，这更加重他们陷害佛陀的决心。由婆罗门而来皈依出家的婆悉咤等，听闻佛陀的法音，欢喜信受，当然鼓着更大的勇气，迈向正道真理的前程。
在佛陀这样说法以后的不久，舍卫城的婆罗门诸外道，眼见佛陀的僧团势力有如日月之光的增大，他们心中嫉妒的火焰炽烈的燃烧着，他们计划着一定要中伤佛陀而后才称心如意。计划的结果，他们用金钱财帛买动一个名叫战遮的少女，叫她跟随舍卫城的信众到祇园精舍听闻佛陀说法，有一次听法回城中以后，战遮女又穿著美丽的服装，手执鲜花，向祇园精舍而去，她偷偷的住宿在外道的修道院中，第二天早晨，舍卫城的民众往祇园精舍礼拜佛陀，正当他们到达祇园精舍的时候，战遮女就从祇园精舍的方向对面走来，大家为她问候早安，她回答说，她昨天是住宿在祇园精舍的香殿之中。
战遮女这么回答后的七八个月，腹部用带子在内衣中系着一个小木盆，有一天正当佛陀在法座上说法的时候，战遮女打扮妊妇的妖态，也加入在听众之中，正当佛陀说法时，她突然从大众中站立起来对佛陀责问道：
『你说法的辩才倒是无碍，但现在我要问你，你既和我发生夫妇的关系，为什么到现在还不替我建造产室？你舍弃我不顾，真是一个没有情义的人！』
战遮女这么说后，听众之中就是信仰很深的人，也都大惊失色，佛陀却威严不动的闭目坐在法座之上，就在这时候，战遮女系在身上的木盆忽然扑通一声往地下一落，恶毒的计谋揭穿以后，她这才羞惭的抱头鼠窜的往祇园精舍的外面逃奔，佛陀仍然像没有事似的继续说法。
外道的恶谋被揭穿以后，他们还是执迷不悟，不知回头，又第二次的企图用女人来陷害佛陀，外道当中有一个少女名叫孙陀利的，受了外道首领的嘱托，早晚很勤的在祇园精舍进出，数日以后，外道之徒以金银雇了凶暴的恶人数名，在一个夜中，当孙陀利行走在祇园精舍路上的时候，这一个可怜的女郎就被他们乘其不备时把她暗杀，死尸就当夜埋葬在祇园精舍附近的垃圾堆中，外道第二日向政府报告，请求搜寻，搜索的结果，在祇园的附近发现孙陀利的死尸，外道就到处扬言说，孙陀利和祇园中的人有不净的行为，孙陀利不幸的被害，一定是为了桃色的纠纷。对佛陀及僧团有信仰的人，知道这是外道的阴谋，但如何才能洗净这不白的冤枉，大家都非常忧心，他们把此事报告佛陀。佛陀听后，就命令一个比丘到街上去告诉民众说：『杀人是凶恶的行为，杀人是不可原恕的罪，既杀死人，又再诬赖他人，这是犯了杀人与妄语的二罪，造如此重大的恶业，迟早都会有不幸的恶报。』
佛陀的僧团中，虽然不幸遇到这些迫害，但大智的佛陀，是有完美的圣格，是有清净的自性，了解、信仰、皈依的人，自然懂得佛陀。舍卫城的波斯匿王，是信奉佛法的人，佛陀没有表示，他是不敢怀疑僧团的不净。他命令大臣，限期破案，务使真相大白于天下。佛陀说：「善恶因果，如影随形」，不久，那些行凶的恶徒，接受外道的赏金以后，在酒店里猜拳酗酒，因为分派赏金不平，发生口角之争，因此全数被捕，一个也没有逃脱，他们招供是外道所使，他们并非是主谋。波斯匿王下令逮捕外道门徒，以教唆杀人罪严刑宣判。事实诏告天下，因此舍卫城的外道，益发受民众普遍的排斥。他们看佛陀的圣格有如须弥，更加崇高；佛陀的名望，有如日月，更加光亮。大家反而争先恐后的来皈依到佛陀的座下，拥护佛陀。
没有黑暗显不出光明，没有罪恶不知善美，佛陀圣法的流传，有一部份就是人间的黑暗与罪恶帮着推动的。
佛法的教难，僧团的迫害，并不到此就止，可以说，世间上一天有正法的流传，一天就有迫害紧跟着而来。
佛陀有一次教化到拘利城的时候，拘利城的城主善觉王，是耶输陀罗的父亲，因为他知道佛陀曾舍弃他的爱女而去出家学道，就怀忿在心。当佛陀托钵的途中，他带着蛮横的态度，阻拦着大路，公然的妨害佛陀的托钵。并且他更粗暴的对佛陀道：
『您怎么有脸面到我的城中来托钵？我要下令城民不要给您供养。您不要国家，不要父王，不要妻子，像疯狂似的要入山修道。我城中的粮食虽多，可是我不能给一个不要国家，不要父王，不要妻子的人来受用，我要您即刻离开我所有的地方！』
佛陀听后没有生气，慈和的解释道：
『请你不要怪我，照你的话听起来，你对我是不应该有误会的。我的出家学道，并不是不要国家，不要父母，不要妻子，而是我把世界当为我的国家，把一切众生都看成是我的父母兄弟妻子儿女，这是没有辜负我的所愿，我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一体，我的慈悲遍于一切。你是拘利城的城主，你应该爱护全城的城民，而我是人间的佛陀，我应该要爱护一切众生。
『你有儿女情长的私爱，我很同情你的用心，可是，你在真理的佛陀之前，这种用心早就应该舍弃。请你仔细的想想，你就可以知道城市既不是你的，粮食也非你一人所有，你所有的是善恶行业。城民、粮食，你有离开的一日，善恶的行业却时时跟着你。』
佛陀的法语，善觉王听后仍不觉悟，他对佛陀的无礼，佛陀虽慈悲的没有怀恨在心，但每个人造作的业力，是不能逃出自作自受的因果定律，善觉王以后不到七日，就不幸的得暴病死亡。
没有黑暗显不出光明，没有罪恶不知道善美，大觉佛陀的僧团中，遭遇种种的迫害，那像是注定的天经地义之事。然而每次中伤与迫害，反而助长佛陀的威望，佛法的宣扬。
世间，永远是正法与邪魔斗争的世间，正法越是兴隆，魔王的迫害就越会加重。这是没有可疑的，佛陀是信他的人的救星，是外道魔鬼的对头，不能战胜外道魔鬼，就不能成为佛陀。
佛陀的弟子中有名叫婆悉咤的人，他们本是婆罗门的种姓，一向被人认为是特殊阶级，有一天，佛陀就问他们道：
『你们从前是婆罗门的种姓，现在对我的正法有着坚固的信心，跟随我出家学道以来，婆罗门种姓的人，有谴责你们吗？』
婆悉咤当即答道：
『对啦！佛陀！他们谴责得非常利害！他们说婆罗门是第一尊贵的人种，是从梵天的口中生出来，别的人种都是下劣的，他们怪我们舍去清净的人种加入佛陀的教团之中。』
佛陀像早就知道这些事，他心平气和的解释道：
甘共苦 『婆悉咤！目前社会上所分的种族阶级，有剎帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同，在职业上说，有政治、宗教、商业、劳工的分类工作，这本无可厚非，但是要以此形成阶级，解说人种的优劣，却是绝对错误。无论那一种，都是有善也有恶的。比方剎帝利种姓的当中，杀生、偷盗、邪淫、诈伪、凶恶、贪欲，嫉妒、瞋恚、邪见，行这些恶业的人很多，婆罗门、吠舍、首陀罗之中，行这恶业的不少。不善的行为，有不善的果报，虽说是婆罗门种，也不能避免这因果的定律。假若说，婆罗门中没有行此恶业的人，说他是第一人种倒也可以，但是，事实并非如此。作善的因，有善的果，这不限于婆罗门，什么种族都是一样。
你们看，现在的婆罗门，和古代的已不一样，他们娶妻生子，和常人没有什么不同，他们说是梵种，是梵天口中生出来的，这叫做妄语。
『婆悉咤！你们要知道，无论那一种姓中，剃除须发，穿著法服，精进修道，都可以成就圣果，成就圣果的叫阿罗汉，阿罗汉才是清白的、第一的！』
佛陀四姓平等主张，生佛一如的理想，像万道金光，照得外魔胆兢心惊，这更加重他们陷害佛陀的决心。由婆罗门而来皈依出家的婆悉咤等，听闻佛陀的法音，欢喜信受，当然鼓着更大的勇气，迈向正道真理的前程。
在佛陀这样说法以后的不久，舍卫城的婆罗门诸外道，眼见佛陀的僧团势力有如日月之光的增大，他们心中嫉妒的火焰炽烈的燃烧着，他们计划着一定要中伤佛陀而后才称心如意。计划的结果，他们用金钱财帛买动一个名叫战遮的少女，叫她跟随舍卫城的信众到祇园精舍听闻佛陀说法，有一次听法回城中以后，战遮女又穿著美丽的服装，手执鲜花，向祇园精舍而去，她偷偷的住宿在外道的修道院中，第二天早晨，舍卫城的民众往祇园精舍礼拜佛陀，正当他们到达祇园精舍的时候，战遮女就从祇园精舍的方向对面走来，大家为她问候早安，她回答说，她昨天是住宿在祇园精舍的香殿之中。
战遮女这么回答后的七八个月，腹部用带子在内衣中系着一个小木盆，有一天正当佛陀在法座上说法的时候，战遮女打扮妊妇的妖态，也加入在听众之中，正当佛陀说法时，她突然从大众中站立起来对佛陀责问道：
『你说法的辩才倒是无碍，但现在我要问你，你既和我发生夫妇的关系，为什么到现在还不替我建造产室？你舍弃我不顾，真是一个没有情义的人！』
战遮女这么说后，听众之中就是信仰很深的人，也都大惊失色，佛陀却威严不动的闭目坐在法座之上，就在这时候，战遮女系在身上的木盆忽然扑通一声往地下一落，恶毒的计谋揭穿以后，她这才羞惭的抱头鼠窜的往祇园精舍的外面逃奔，佛陀仍然像没有事似的继续说法。
外道的恶谋被揭穿以后，他们还是执迷不悟，不知回头，又第二次的企图用女人来陷害佛陀，外道当中有一个少女名叫孙陀利的，受了外道首领的嘱托，早晚很勤的在祇园精舍进出，数日以后，外道之徒以金银雇了凶暴的恶人数名，在一个夜中，当孙陀利行走在祇园精舍路上的时候，这一个可怜的女郎就被他们乘其不备时把她暗杀，死尸就当夜埋葬在祇园精舍附近的垃圾堆中，外道第二日向政府报告，请求搜寻，搜索的结果，在祇园的附近发现孙陀利的死尸，外道就到处扬言说，孙陀利和祇园中的人有不净的行为，孙陀利不幸的被害，一定是为了桃色的纠纷。对佛陀及僧团有信仰的人，知道这是外道的阴谋，但如何才能洗净这不白的冤枉，大家都非常忧心，他们把此事报告佛陀。佛陀听后，就命令一个比丘到街上去告诉民众说：『杀人是凶恶的行为，杀人是不可原恕的罪，既杀死人，又再诬赖他人，这是犯了杀人与妄语的二罪，造如此重大的恶业，迟早都会有不幸的恶报。』
佛陀的僧团中，虽然不幸遇到这些迫害，但大智的佛陀，是有完美的圣格，是有清净的自性，了解、信仰、皈依的人，自然懂得佛陀。舍卫城的波斯匿王，是信奉佛法的人，佛陀没有表示，他是不敢怀疑僧团的不净。他命令大臣，限期破案，务使真相大白于天下。佛陀说：「善恶因果，如影随形」，不久，那些行凶的恶徒，接受外道的赏金以后，在酒店里猜拳酗酒，因为分派赏金不平，发生口角之争，因此全数被捕，一个也没有逃脱，他们招供是外道所使，他们并非是主谋。波斯匿王下令逮捕外道门徒，以教唆杀人罪严刑宣判。事实诏告天下，因此舍卫城的外道，益发受民众普遍的排斥。他们看佛陀的圣格有如须弥，更加崇高；佛陀的名望，有如日月，更加光亮。大家反而争先恐后的来皈依到佛陀的座下，拥护佛陀。
没有黑暗显不出光明，没有罪恶不知善美，佛陀圣法的流传，有一部份就是人间的黑暗与罪恶帮着推动的。
佛法的教难，僧团的迫害，并不到此就止，可以说，世间上一天有正法的流传，一天就有迫害紧跟着而来。
佛陀有一次教化到拘利城的时候，拘利城的城主善觉王，是耶输陀罗的父亲，因为他知道佛陀曾舍弃他的爱女而去出家学道，就怀忿在心。当佛陀托钵的途中，他带着蛮横的态度，阻拦着大路，公然的妨害佛陀的托钵。并且他更粗暴的对佛陀道：
『您怎么有脸面到我的城中来托钵？我要下令城民不要给您供养。您不要国家，不要父王，不要妻子，像疯狂似的要入山修道。我城中的粮食虽多，可是我不能给一个不要国家，不要父王，不要妻子的人来受用，我要您即刻离开我所有的地方！』
佛陀听后没有生气，慈和的解释道：
『请你不要怪我，照你的话听起来，你对我是不应该有误会的。我的出家学道，并不是不要国家，不要父母，不要妻子，而是我把世界当为我的国家，把一切众生都看成是我的父母兄弟妻子儿女，这是没有辜负我的所愿，我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一体，我的慈悲遍于一切。你是拘利城的城主，你应该爱护全城的城民，而我是人间的佛陀，我应该要爱护一切众生。
『你有儿女情长的私爱，我很同情你的用心，可是，你在真理的佛陀之前，这种用心早就应该舍弃。请你仔细的想想，你就可以知道城市既不是你的，粮食也非你一人所有，你所有的是善恶行业。城民、粮食，你有离开的一日，善恶的行业却时时跟着你。』
佛陀的法语，善觉王听后仍不觉悟，他对佛陀的无礼，佛陀虽慈悲的没有怀恨在心，但每个人造作的业力，是不能逃出自作自受的因果定律，善觉王以后不到七日，就不幸的得暴病死亡。
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