面对不学佛人的刁难诘问，他的回答堪称经典！
净土解行 今天
如果拿这些问题来问各位，
你们怎么回答呢？
壹
佛陀，到底存不存在?
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
贰
没验证过，怎么知道涅槃的境界？
图片
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”
叁
佛如何原谅仇敌？
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
肆
死后，有没有来生？
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
“人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
伍
出家人，爱不爱自己的身体？
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
陆
佛为何不能让弟子迅速开悟？
图片
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，揠苗助长，反而容易弄巧成拙！”
柒
释迦牟尼佛会不会发脾气？
图片
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！
典故出自：《那先比丘经》
往期回顾 https://t.cn/R2WxEea
净土解行 今天
如果拿这些问题来问各位，
你们怎么回答呢？
壹
佛陀，到底存不存在?
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
贰
没验证过，怎么知道涅槃的境界？
图片
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅槃，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅槃了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅槃的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅槃时候的快乐，所以我当然知道涅槃境界的美妙啊！”
叁
佛如何原谅仇敌？
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
肆
死后，有没有来生？
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和蔼地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
“人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
伍
出家人，爱不爱自己的身体？
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
陆
佛为何不能让弟子迅速开悟？
图片
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，揠苗助长，反而容易弄巧成拙！”
柒
释迦牟尼佛会不会发脾气？
图片
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！
典故出自：《那先比丘经》
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什么是夫妻？
CEO语录 昨天 
有人说，夫妻是世上最难的人际关系。
的确如此，两个没有血缘关系的男女，组在一起过油盐酱醋的生活，日子总免不了磕磕绊绊。
婚姻是一场参杂百味的修行，没有经历过婚姻，不足以谈人生。
后台曾有位读者留言：
自己已经结婚8年了，每当夜深人静，听着背后妻子均匀的呼吸，他却陷入了沉思。
当初到了一定年龄，他不得不听从父母的安排，娶了一个刚认识3个月，家庭条件各方面都合适的妻子。
在那之前，他有一个相知相爱的女朋友，但母亲不喜欢她，又嫌弃她们家不能给予他更多助力，于是死都不答应他们在一起。
老一辈人劝他：感情住在一起磨合磨合就有了，我们都是这样过来的。
时间拉回到现在，他跟妻子生活了这么多年，有了一个孩子，但是仅仅是同居一室的两个人而已，谈不上牵挂，情感更起不了一点涟漪。
夫妻俩甚至连架都吵不起来，用一句话说，他们从没有一刻走进彼此的心。
他告诉妻子他升职了，妻子只会回他“哦”；
妻子比较朴素，平常的打扮让他觉得无趣；
他时时想起前女友，如果当初没有听从父母的安排，也许现在会是完全不同的生活。
什么样的婚姻最可怕？婚姻中始终立着一堵墙的婚姻最让人觉得窒息。
夫妻两个人，你不理解我，我也不理解你；你不关心我，我也不关心你，变成纯粹的两个人搭伙过日子，没有理解，亦没有欣赏，这样的婚姻已经宛如死水。
这个世界上最痛苦的事莫过于，跟一个人近在咫尺，但心的距离却相隔万里。
没有理解和共识的婚姻，注定是一场悲剧。
当年鲁迅为了逃避家里为他安排的婚姻，远走日本，才有了与许广平的爱情佳话。
而执念的朱安却过了痛苦的一生，她曾说过，她是鲁迅的遗物。
但是鲁迅却当她不存在，她一个人度过了一场名存实亡的婚姻。
婚姻的幸福，是从互相理解开始的，跟没有心灵共振的人一起生活，就是浪费生命，找不到任何乐趣可言。
有一句话说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
当生活遭遇困难，婚姻遭遇危机，原本夫妻的两个人各自离散，我们能够理解。
但是当婚姻遭遇一场严厉的考验，没有离开，互相守护，一起面对的两个人，才更接近夫妻的本质。
在我眼里，小姨与姨父的婚姻就特别令人敬重。
前几年，小姨生了一场大病，而姨父的表现让所有人都认可了他。
当小姨得知自己患上宫颈癌的时候，有一天晚上，她叫来姨父说：
“我现在生了这个病，治好治不好还另说，关键是要花很多钱，我不想治了，家里幺儿正是花钱吃紧的时候，以后我走了，你们要好好生活。”
说完两个人抱头痛哭了起来，姨父说：
“谁允许你放弃的，这病咱要治，花多少钱咱都要治，钱的事你不要操心，砸锅卖铁我来解决。”
后来，小姨住进了医院，白天他要上班，晚上来照顾小姨的生活。
每天早上都会把前一天晚上炖好的粥送到医院，晚上回来又把姥姥炖好的鸡汤带给小姨。
家里的钱花完了，他把自己最喜欢的一只表给卖了，给小姨交上医药费。
一年多过后，在姨父的精心呵护下，小姨的病情渐渐好转起来。
经过这次生病的考验，小姨跟姨父的婚姻，眼见比以前更好了。
小姨经常说：“他们是一起面临生死的难关考验的，要没有姨父，她肯定活不过来，姨父是她的救命恩人。”
听过一句话说的很好，最好的婚姻状态，并不是一生浪漫激情，而是充满了江湖义气。
这种危难时刻的不离不弃，不会因双方的实力差距发生改变。
葛优当上影帝的时候，有人问他：怎么还没换老婆？
他的老婆贺聪，实在谈不上漂亮，只能说相貌平淡，今时今日，站在葛优身边，确实有点普通。
当这个问题传到了他的耳里，他说了一句话：
“当初人家跟我好的时候，我什么都不是，她跟着我同甘共苦，一句埋怨都没有。现在我好了，就把人家给踹了，咱真干不出这样的事儿！”
杨澜说过：
“婚姻需要爱情之外的另一种纽带，最坚韧的一种不是孩子，也不是利益和金钱，而是肝胆相照的义气。”
无论贫穷或者富有，我们都能共同面对，这才是婚姻的意义。
很多人的婚姻，可能一生都不会经历大风大浪的磨难，而只是败给了平日里的细碎日常。
我认识一位阿姨，今年五十多岁了，正在跟老伴闹离婚。
理由是，终于忍受不了丈夫衣来伸手，饭来张口的大爷心态。很多次，她生病起不来，还需要她来做饭，否则大家就都饿着。
她伺候了他几十年，现在孩子都长大了，她跑来北京当保姆，干活利索，一个月能够到手一万。
她算了一笔账，她再干几年养老钱都存起来了，她完全可以自己过，为什么出钱出力去伺候大爷一样的巨婴。
婚姻是相互付出的关系，没有谁能长久地占婚姻地便宜。
任何不平等的付出，都是婚姻中埋藏的巨大隐患，总有一天，它会以一种让人痛苦难堪的方式出现。
曾经遇到一对携手度过老年的夫妻，问她婚姻保持长久的秘籍。
她笑眯眯地说：
“那还不简单。我们两个人年轻的时候告别了父母，孩子长大了之后又送别了孩子，我们都知道拥有的只有彼此，能靠得住的也只有彼此。
生活中，我们完全是互相照料的关系，他生病了我照顾他，我不能走了，他就是我的拐杖，我们彼此需要，能不长久吗。”
婚姻是一种难得的缘分，也是一份可遇不可求的恩情。
好的婚姻，不是一方只是另一方的单方面付出，而是彼此都是对方手心里的宝，双向付出，彼此接受，婚姻才能变成一块福田，滋养着里面的每个人。
成年人的婚姻，不止有爱，还有肝胆相照的义气，互相理解的默契和刻骨铭心的恩情。
没有理解的夫妻，婚姻就如同一座监牢，困守着同床异梦的两个人；
没有义气的夫妻，当生活的雨打风吹袭来，婚姻中的两个人说散就散；
没有恩情的夫妻，当一方的耐心耗尽，婚姻的房子随时都会倒塌。
在这个离婚率高的年代，想要白头偕老的爱情，婚姻中的两个人都要付出爱、关心和理解，将两个人的关系加入爱情、亲情、恩情。
彼此关怀、彼此需要，在烟火凡尘之中，共赴生命的尽头。
CEO语录 昨天 
有人说，夫妻是世上最难的人际关系。
的确如此，两个没有血缘关系的男女，组在一起过油盐酱醋的生活，日子总免不了磕磕绊绊。
婚姻是一场参杂百味的修行，没有经历过婚姻，不足以谈人生。
后台曾有位读者留言：
自己已经结婚8年了，每当夜深人静，听着背后妻子均匀的呼吸，他却陷入了沉思。
当初到了一定年龄，他不得不听从父母的安排，娶了一个刚认识3个月，家庭条件各方面都合适的妻子。
在那之前，他有一个相知相爱的女朋友，但母亲不喜欢她，又嫌弃她们家不能给予他更多助力，于是死都不答应他们在一起。
老一辈人劝他：感情住在一起磨合磨合就有了，我们都是这样过来的。
时间拉回到现在，他跟妻子生活了这么多年，有了一个孩子，但是仅仅是同居一室的两个人而已，谈不上牵挂，情感更起不了一点涟漪。
夫妻俩甚至连架都吵不起来，用一句话说，他们从没有一刻走进彼此的心。
他告诉妻子他升职了，妻子只会回他“哦”；
妻子比较朴素，平常的打扮让他觉得无趣；
他时时想起前女友，如果当初没有听从父母的安排，也许现在会是完全不同的生活。
什么样的婚姻最可怕？婚姻中始终立着一堵墙的婚姻最让人觉得窒息。
夫妻两个人，你不理解我，我也不理解你；你不关心我，我也不关心你，变成纯粹的两个人搭伙过日子，没有理解，亦没有欣赏，这样的婚姻已经宛如死水。
这个世界上最痛苦的事莫过于，跟一个人近在咫尺，但心的距离却相隔万里。
没有理解和共识的婚姻，注定是一场悲剧。
当年鲁迅为了逃避家里为他安排的婚姻，远走日本，才有了与许广平的爱情佳话。
而执念的朱安却过了痛苦的一生，她曾说过，她是鲁迅的遗物。
但是鲁迅却当她不存在，她一个人度过了一场名存实亡的婚姻。
婚姻的幸福，是从互相理解开始的，跟没有心灵共振的人一起生活，就是浪费生命，找不到任何乐趣可言。
有一句话说：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
当生活遭遇困难，婚姻遭遇危机，原本夫妻的两个人各自离散，我们能够理解。
但是当婚姻遭遇一场严厉的考验，没有离开，互相守护，一起面对的两个人，才更接近夫妻的本质。
在我眼里，小姨与姨父的婚姻就特别令人敬重。
前几年，小姨生了一场大病，而姨父的表现让所有人都认可了他。
当小姨得知自己患上宫颈癌的时候，有一天晚上，她叫来姨父说：
“我现在生了这个病，治好治不好还另说，关键是要花很多钱，我不想治了，家里幺儿正是花钱吃紧的时候，以后我走了，你们要好好生活。”
说完两个人抱头痛哭了起来，姨父说：
“谁允许你放弃的，这病咱要治，花多少钱咱都要治，钱的事你不要操心，砸锅卖铁我来解决。”
后来，小姨住进了医院，白天他要上班，晚上来照顾小姨的生活。
每天早上都会把前一天晚上炖好的粥送到医院，晚上回来又把姥姥炖好的鸡汤带给小姨。
家里的钱花完了，他把自己最喜欢的一只表给卖了，给小姨交上医药费。
一年多过后，在姨父的精心呵护下，小姨的病情渐渐好转起来。
经过这次生病的考验，小姨跟姨父的婚姻，眼见比以前更好了。
小姨经常说：“他们是一起面临生死的难关考验的，要没有姨父，她肯定活不过来，姨父是她的救命恩人。”
听过一句话说的很好，最好的婚姻状态，并不是一生浪漫激情，而是充满了江湖义气。
这种危难时刻的不离不弃，不会因双方的实力差距发生改变。
葛优当上影帝的时候，有人问他：怎么还没换老婆？
他的老婆贺聪，实在谈不上漂亮，只能说相貌平淡，今时今日，站在葛优身边，确实有点普通。
当这个问题传到了他的耳里，他说了一句话：
“当初人家跟我好的时候，我什么都不是，她跟着我同甘共苦，一句埋怨都没有。现在我好了，就把人家给踹了，咱真干不出这样的事儿！”
杨澜说过：
“婚姻需要爱情之外的另一种纽带，最坚韧的一种不是孩子，也不是利益和金钱，而是肝胆相照的义气。”
无论贫穷或者富有，我们都能共同面对，这才是婚姻的意义。
很多人的婚姻，可能一生都不会经历大风大浪的磨难，而只是败给了平日里的细碎日常。
我认识一位阿姨，今年五十多岁了，正在跟老伴闹离婚。
理由是，终于忍受不了丈夫衣来伸手，饭来张口的大爷心态。很多次，她生病起不来，还需要她来做饭，否则大家就都饿着。
她伺候了他几十年，现在孩子都长大了，她跑来北京当保姆，干活利索，一个月能够到手一万。
她算了一笔账，她再干几年养老钱都存起来了，她完全可以自己过，为什么出钱出力去伺候大爷一样的巨婴。
婚姻是相互付出的关系，没有谁能长久地占婚姻地便宜。
任何不平等的付出，都是婚姻中埋藏的巨大隐患，总有一天，它会以一种让人痛苦难堪的方式出现。
曾经遇到一对携手度过老年的夫妻，问她婚姻保持长久的秘籍。
她笑眯眯地说：
“那还不简单。我们两个人年轻的时候告别了父母，孩子长大了之后又送别了孩子，我们都知道拥有的只有彼此，能靠得住的也只有彼此。
生活中，我们完全是互相照料的关系，他生病了我照顾他，我不能走了，他就是我的拐杖，我们彼此需要，能不长久吗。”
婚姻是一种难得的缘分，也是一份可遇不可求的恩情。
好的婚姻，不是一方只是另一方的单方面付出，而是彼此都是对方手心里的宝，双向付出，彼此接受，婚姻才能变成一块福田，滋养着里面的每个人。
成年人的婚姻，不止有爱，还有肝胆相照的义气，互相理解的默契和刻骨铭心的恩情。
没有理解的夫妻，婚姻就如同一座监牢，困守着同床异梦的两个人；
没有义气的夫妻，当生活的雨打风吹袭来，婚姻中的两个人说散就散；
没有恩情的夫妻，当一方的耐心耗尽，婚姻的房子随时都会倒塌。
在这个离婚率高的年代，想要白头偕老的爱情，婚姻中的两个人都要付出爱、关心和理解，将两个人的关系加入爱情、亲情、恩情。
彼此关怀、彼此需要，在烟火凡尘之中，共赴生命的尽头。
狼疮怎么治疗，选择什么治疗更有优势？
我们都知道，狼疮只要早发现、早治疗，对于大多数患者来说，已经不再是“不治之症”，而是像糖尿病、高血压等普通慢性疾病一样，可以控制得很好，跟我们和平共处，正常生活不受影响。那么如何达到这样的状态并维持呢？
其实跟狼疮治疗方法的选择不分开。有的患者选择单纯的西医治疗，也有选择中医治疗，但大量的临床经验告诉我们，中医治疗狼疮有着特定的优势，选择中西医结合治疗更容易控制病情稳定。
中医认为系统性红斑狼疮是由于先天不足,或是患者身体长期亏虚，再受到外邪入侵，热毒积聚，或由于情绪、饮食、自然环境的改变引致五脏和阴阳失调，热瘀血脉，气血运行失调，经脉淤阻不通而引发各种病理表现。
中医治疗红斑狼疮具有以下优势：
整体调节
由于系统性红斑狼疮累及体内多个脏器，病情复杂，根据此病的基本病理改变，从整体出发，调节患者内在环境，平衡阴阳，调和气血，使脏腑功能协调，可以有效的改善血管炎病变，减少免疫复合物的沉积，使得病情缓解达到治疗疾病的目的。
辨证论治
辨证论治是治疗红斑狼疮的重要治疗方法，我们已知红斑狼疮是系统性病变，临床表现具有多样性，可以涉及多个脏器的损害，辨证论治就是根据每个患者的不同病情，患者的不同体质和症状而制定不同的治疗方案，可以有效的快速控制病情。如红斑狼疮的皮肤损害以清热解毒、凉血祛湿、调和营卫控制皮肤黏膜的损害；红斑狼疮性肾病则主要以清热凉血，健脾补肾改善肾功能，消除蛋白尿和尿潜血；而对于关节症状多加用疏风活血通络的方药达到治疗的目的。
中西医结合有优势
中药适合患者长期服用，对于系统性红斑狼疮这种慢性而且容易复发的疾病，服用西药的同时使用中药进行辅助治疗，特别是狼疮性肾炎的患者来说，康复的时间较快、效果较好，一般联合用药1个月可以看出明显疗效，可以较为快速的稳定病情。
减毒增效
红斑狼疮的治疗长期使用大剂量糖皮质激素和免疫抑制剂，副作用大，许多患者不能耐受，配合中医中药的治疗，不仅可以减轻上述药物的副作用，减少糖皮质激素和免疫抑制剂的用量，特别是在撤减免疫抑制剂和糖皮质激素过程中，能明显控制病情，避免病情的反复，从而减轻患者的痛苦。
狼疮的治疗是门艺术，无论中药还是西药，在选择上都要根据患者的病情和需求，具体用药还要具体分析，但早发现早治疗，中西医结合治疗，是更利于狼疮病情稳定，更有优势的治疗。
我们都知道，狼疮只要早发现、早治疗，对于大多数患者来说，已经不再是“不治之症”，而是像糖尿病、高血压等普通慢性疾病一样，可以控制得很好，跟我们和平共处，正常生活不受影响。那么如何达到这样的状态并维持呢？
其实跟狼疮治疗方法的选择不分开。有的患者选择单纯的西医治疗，也有选择中医治疗，但大量的临床经验告诉我们，中医治疗狼疮有着特定的优势，选择中西医结合治疗更容易控制病情稳定。
中医认为系统性红斑狼疮是由于先天不足,或是患者身体长期亏虚，再受到外邪入侵，热毒积聚，或由于情绪、饮食、自然环境的改变引致五脏和阴阳失调，热瘀血脉，气血运行失调，经脉淤阻不通而引发各种病理表现。
中医治疗红斑狼疮具有以下优势：
整体调节
由于系统性红斑狼疮累及体内多个脏器，病情复杂，根据此病的基本病理改变，从整体出发，调节患者内在环境，平衡阴阳，调和气血，使脏腑功能协调，可以有效的改善血管炎病变，减少免疫复合物的沉积，使得病情缓解达到治疗疾病的目的。
辨证论治
辨证论治是治疗红斑狼疮的重要治疗方法，我们已知红斑狼疮是系统性病变，临床表现具有多样性，可以涉及多个脏器的损害，辨证论治就是根据每个患者的不同病情，患者的不同体质和症状而制定不同的治疗方案，可以有效的快速控制病情。如红斑狼疮的皮肤损害以清热解毒、凉血祛湿、调和营卫控制皮肤黏膜的损害；红斑狼疮性肾病则主要以清热凉血，健脾补肾改善肾功能，消除蛋白尿和尿潜血；而对于关节症状多加用疏风活血通络的方药达到治疗的目的。
中西医结合有优势
中药适合患者长期服用，对于系统性红斑狼疮这种慢性而且容易复发的疾病，服用西药的同时使用中药进行辅助治疗，特别是狼疮性肾炎的患者来说，康复的时间较快、效果较好，一般联合用药1个月可以看出明显疗效，可以较为快速的稳定病情。
减毒增效
红斑狼疮的治疗长期使用大剂量糖皮质激素和免疫抑制剂，副作用大，许多患者不能耐受，配合中医中药的治疗，不仅可以减轻上述药物的副作用，减少糖皮质激素和免疫抑制剂的用量，特别是在撤减免疫抑制剂和糖皮质激素过程中，能明显控制病情，避免病情的反复，从而减轻患者的痛苦。
狼疮的治疗是门艺术，无论中药还是西药，在选择上都要根据患者的病情和需求，具体用药还要具体分析，但早发现早治疗，中西医结合治疗，是更利于狼疮病情稳定，更有优势的治疗。
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