六十甲子纳音表
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
缘定三生，情定三世，三生石三生路，三生石上望三生，奈何桥彼岸花，奈何桥上孟婆汤，让我忘记所有的一切去轮回，喜欢却说不出口，没有任何结果，今生不知还能否再相见，既然无缘，那就永远不见了，各自安好多少男人会懂，又有多少男人懂得珍惜身边为他付出的女人，男人要懂女人她不是为金钱，只要的是安慰和安全感，不让她寂寞和孤单，人的一生不能没有家，如果没有了家，就会像断了线的风筝一样没有目的地漂，最后残破的挂在树梢枝头，孤独无助的任凭风吹，日晒，雨淋，最终在风吹雨淋
以前听歌，听的是旋律！
后来听歌，听的是歌词！
再后来听，听的是故事！
现在听歌，听的是自己！
将来听歌，听的是生死 !
苍何一挽十里霜
佳城一夜雪茫茫
艳桃花香传十里
花下佳影成双对
梦里为何不见你
只因无缘今生续
研墨方写天命石
将其前缘枕上书
回忆过往热情淡
为谁续写下世缘
下弦月照佳人影
三生石旁花怒放 陪伴是最长情的告白， 相守是最温暖的承诺。 思念是最温情的守候。 忠情是最痴迷的等待。 默契是最无声的情话。 离开是最无奈的释怀。 守候是最永恒的承诺。 我曾经是个天使何谓八字纯阴纯阳？就是出生时阴阳颠倒，
八字 纯阴 或者 纯阳 .在八字中,不论男女,性格与长相多象父亲,八字纯阴, 不论男女性格与长相多象母亲。 八字是很看重平衡的,只要有一方偏强,.这个人的命运异于常人
有点周易基础知识的都知道，八字是天干搭配地支组成的，而天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中天干甲，丙，戊，庚，壬为阳，乙，丁，己，辛，癸为阴，而地支中只有寅，申为纯阳（地支与藏干皆为阳），地支子，辰，巳，午，戌，亥，由于地支与藏干阴阳不一致，阴中有阳，阳中有阴，故而属于不阴不阳的两面派,地支丑，卯，未，酉为偶数，藏干也全为阴，故为纯阴。也就是说，纯阳地支为寅，申，纯阴地支为丑，卯，未，酉，否则不是纯阴纯阳格，而是假纯阴纯阳格。怎么看早婚晚婚
最简单的方法就是看自己的配偶星在哪柱，男的配偶星为正财，女命的配偶星为正官，看自己的配偶星若是在年柱，则说明自己将是早恋之人，而配偶星在月柱，则不用着急，真爱不会太晚来的，但若是在日柱或者是时柱的话，那么你的真爱来的就会比较晚了，但总会来的，所以不用太担心。
时柱看婚姻
八字中最重要的是看日柱，日柱代表自己，日柱的一切都代表着自己生活中会有什么变化，但在婚姻方面
恋爱、婚前、结婚、婚后
年柱、月柱、日柱、时柱
所以结婚之后，看婚姻应该首看时柱，一般来说：
时柱是阳，代表男性，时柱为阴，代表女性，查看生克关系：阳干财动，二婚有情人，阳干比动，二婚。阴干官动：二婚有情人，阴干子动，二婚有情人。
时柱上有偏财，则为二婚或者是婚后有情人，女命时柱上有偏官亦同【中国古代十大招财宝】1、运财童子，放在洗澡之处最为有效。2、水晶 。3、鱼缸。4、财神 。5、金元宝 ，放在窗户上。6、石狮子。7、铜狮子 。8、文昌塔，放于书桌 。9、貔貅，凡收入浮动者皆有神效。10、铜葫芦，放于床头有利于夫妻感情。 一：算命是迷信吗？
现摘录：中国著名学者南怀瑾老先生的一段原话：
所以有人说到算命卜卦是迷信，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。
二：命可以算吗？
四柱算命（俗称八字）其实就是一种统计学的原理，算的只是这一个时间段出生的所有人，八字中的共性。也就是我们所谓的宿命！还有一些算不准的地方，也就是可以通过后天，修炼，念经，行善，风水而所能改变的地方！
三：命有必要算吗？
医生看病，预测师医命！算命的意义，在于知进退！该进则进，该退则退，从而趋吉避凶！
四：怎样算好命！
算命是和预测师一个交流的过程，通过算出你八字，以前发生过的事情，从而来印证，推导以后将会要发生的事情，做到未雨稠缪！不要出于考师傅水平的心度来算命，那样是算不好命的。医生看病，会望，闻，问，切，还有科学仪器的配合。何况预测师单就从你八字，来推算你的种种呢？
希望广结善缘！
六十甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
缘定三生，情定三世，三生石三生路，三生石上望三生，奈何桥彼岸花，奈何桥上孟婆汤，让我忘记所有的一切去轮回，喜欢却说不出口，没有任何结果，今生不知还能否再相见，既然无缘，那就永远不见了，各自安好多少男人会懂，又有多少男人懂得珍惜身边为他付出的女人，男人要懂女人她不是为金钱，只要的是安慰和安全感，不让她寂寞和孤单，人的一生不能没有家，如果没有了家，就会像断了线的风筝一样没有目的地漂，最后残破的挂在树梢枝头，孤独无助的任凭风吹，日晒，雨淋，最终在风吹雨淋
以前听歌，听的是旋律！
后来听歌，听的是歌词！
再后来听，听的是故事！
现在听歌，听的是自己！
将来听歌，听的是生死 !
苍何一挽十里霜
佳城一夜雪茫茫
艳桃花香传十里
花下佳影成双对
梦里为何不见你
只因无缘今生续
研墨方写天命石
将其前缘枕上书
回忆过往热情淡
为谁续写下世缘
下弦月照佳人影
三生石旁花怒放 陪伴是最长情的告白， 相守是最温暖的承诺。 思念是最温情的守候。 忠情是最痴迷的等待。 默契是最无声的情话。 离开是最无奈的释怀。 守候是最永恒的承诺。 我曾经是个天使何谓八字纯阴纯阳？就是出生时阴阳颠倒，
八字 纯阴 或者 纯阳 .在八字中,不论男女,性格与长相多象父亲,八字纯阴, 不论男女性格与长相多象母亲。 八字是很看重平衡的,只要有一方偏强,.这个人的命运异于常人
有点周易基础知识的都知道，八字是天干搭配地支组成的，而天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中天干甲，丙，戊，庚，壬为阳，乙，丁，己，辛，癸为阴，而地支中只有寅，申为纯阳（地支与藏干皆为阳），地支子，辰，巳，午，戌，亥，由于地支与藏干阴阳不一致，阴中有阳，阳中有阴，故而属于不阴不阳的两面派,地支丑，卯，未，酉为偶数，藏干也全为阴，故为纯阴。也就是说，纯阳地支为寅，申，纯阴地支为丑，卯，未，酉，否则不是纯阴纯阳格，而是假纯阴纯阳格。怎么看早婚晚婚
最简单的方法就是看自己的配偶星在哪柱，男的配偶星为正财，女命的配偶星为正官，看自己的配偶星若是在年柱，则说明自己将是早恋之人，而配偶星在月柱，则不用着急，真爱不会太晚来的，但若是在日柱或者是时柱的话，那么你的真爱来的就会比较晚了，但总会来的，所以不用太担心。
时柱看婚姻
八字中最重要的是看日柱，日柱代表自己，日柱的一切都代表着自己生活中会有什么变化，但在婚姻方面
恋爱、婚前、结婚、婚后
年柱、月柱、日柱、时柱
所以结婚之后，看婚姻应该首看时柱，一般来说：
时柱是阳，代表男性，时柱为阴，代表女性，查看生克关系：阳干财动，二婚有情人，阳干比动，二婚。阴干官动：二婚有情人，阴干子动，二婚有情人。
时柱上有偏财，则为二婚或者是婚后有情人，女命时柱上有偏官亦同【中国古代十大招财宝】1、运财童子，放在洗澡之处最为有效。2、水晶 。3、鱼缸。4、财神 。5、金元宝 ，放在窗户上。6、石狮子。7、铜狮子 。8、文昌塔，放于书桌 。9、貔貅，凡收入浮动者皆有神效。10、铜葫芦，放于床头有利于夫妻感情。 一：算命是迷信吗？
现摘录：中国著名学者南怀瑾老先生的一段原话：
所以有人说到算命卜卦是迷信，我就问他们懂不懂，而他们却不懂，对于自己所不懂的东西，随便加一个罪名，指其为“迷信”、为“骗人的”，这是多可怕的武断。
二：命可以算吗？
四柱算命（俗称八字）其实就是一种统计学的原理，算的只是这一个时间段出生的所有人，八字中的共性。也就是我们所谓的宿命！还有一些算不准的地方，也就是可以通过后天，修炼，念经，行善，风水而所能改变的地方！
三：命有必要算吗？
医生看病，预测师医命！算命的意义，在于知进退！该进则进，该退则退，从而趋吉避凶！
四：怎样算好命！
算命是和预测师一个交流的过程，通过算出你八字，以前发生过的事情，从而来印证，推导以后将会要发生的事情，做到未雨稠缪！不要出于考师傅水平的心度来算命，那样是算不好命的。医生看病，会望，闻，问，切，还有科学仪器的配合。何况预测师单就从你八字，来推算你的种种呢？
希望广结善缘！
「人生能有几时，电光眨眼便过。趁未老未病，抖身心，拨世事，得一日光景，念一日佛名，得一时工夫，修一时净业。由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！」《晚晴集》• 弘一法师辑
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更向何生度此身。
西方急急早修持，生死无常不可期。
窗外日光弹指过，为人能有几多时。
人命无常呼吸间，眼观红日落西山。
宝山历尽空回首，一失人身万劫难。
一句弥陀最方便，不费功夫不费钱。
但教一念无间断，何愁难到法王前。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《大势至菩萨念佛圆通章》云：十方如来，怜念众生，如母忆子;若子逃逝，虽忆何为?子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。如染香人，身有香气;此则名曰：香光庄严。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
此身不向今生度，更向何生度此身。
西方急急早修持，生死无常不可期。
窗外日光弹指过，为人能有几多时。
人命无常呼吸间，眼观红日落西山。
宝山历尽空回首，一失人身万劫难。
一句弥陀最方便，不费功夫不费钱。
但教一念无间断，何愁难到法王前。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《大势至菩萨念佛圆通章》云：十方如来，怜念众生，如母忆子;若子逃逝，虽忆何为?子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。如染香人，身有香气;此则名曰：香光庄严。
在人生的道路上，人生的命运是靠自己把握的，没有别人。七分命运三分靠打拼，因果的福报和今生的功德也在其中，就看你能否在生活中以正确的心态对待自己，去对待你人生的一切。
当生命中在困苦的时候，你是否可以高兴地说：很幸运，我的人生里面总是有所不足，在人生的过往中，得到就是失去，重要的是你应该知道自己想要什么。人生不可能完美，如果你发现错了可以重新做起。当别人不原谅你的时候，你却可以自己原谅自己，但是千万不要一错再错。人活在世间是一个美好的过程，而不一定是一个美好的结果，结果的苦乐都是福报。所以一个真正的修佛人，应该把乐留给别人，把苦留给自己。在人生的道路上，每个人的活法都不一样 ，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才能知道人生的滋味。在生活中，每个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活，珍惜一切，珍惜未来。只有快乐和激情的动力，才是创造人生动力的源泉；只有自己不断的创造快乐，能和自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有美好幸福快乐的人生。人生不去努力，就不会拥有一个美好的人生，人生就是如此。如果每个人不能清洗心灵的尘埃，久了，财、色、利、赌、贪、懒、欲望、念等等，就会在你的心灵中和思想上，积下难除的污垢，从而迷失了自己的心性，在生活中找不到真正的意义，也就无法拥有一个宁静宽舒的心境了。清理心中的污垢，是在认识自己、觉醒自己、去调整自己的心态，让你去从容面对生活和人生的良方。这样的改变与清理自己的心境，就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢一洗而空，重奏清新激扬的旋律，让生命充满活力，生机勃勃。而生活中也充满着悲欢离合，并由此引发我们的喜怒哀乐。
当我们处于顺境时，会因事事如意而情绪高涨；当我们处于逆境时，又往往因为困难重重而情绪低落，我们的心境总是随着外境的转动而此起彼伏，忽上忽下，一时悲观，一时快乐。人生的道路上有悲有喜，有苦有甜，但在生活中人们看到的都是表面，都没有看到生活的实质。人在生活中产生的喜怒哀乐都是什么原因？对于一般人而言，往往和你的性格和你的生活条件有一定的关系。但乐观主义者，或者由于天性比较开朗，对什么事情都能想得开，看得淡，重视过程多于结果；在人的性情中悲观和乐观也不是一成不变的，在芸芸众生中，绝对的悲观者或是绝对的乐观者都只是少数的，大部分人会随着环境的改变、阅历的丰富，在悲观和乐观之间不停地晃动。虽说乐观的人相对要豁达一些，对生活有一定的适应能力。只是，天有不测风云，人有旦夕祸福，若将人生比作河流，这河流中处处隐藏激流和暗礁，谁也无法预料明天等待着你的是什么，突如其来的重大挫折和打击往往会使人变得意志消沉，转而成为悲观主义者。人活着究竟为了什么？世间充满着矛盾和痛苦，充满着疾病和灾祸，往往心灵的迷茫，看不到人生的价值，找不到人生的希望。生命的存在都认为是虚幻的，而没有意义的，生命的本质是痛苦的。对于人生来说，所谓的幸福，是意志达到目的地成功，在生命中而意志在追求目的同时，受到各种的创伤和压抑，则是痛苦的。
所以，人生的幸福是暂时的，痛苦是经常的。因为人的追求没有最后的目标，人的欲望永远无止境。对欲望无止境的追求，决定了人生的痛苦。一旦追求实现了又会如何？是否会带来永远的快乐？遗憾的是，人们从来都是向往得不到的东西，一个欲望得到暂时的满足，新的欲望紧接着又会产生。社会在发展，人的欲望也随之不断提高。如果没有追求又会如何呢？就容易对人生产生厌倦，所以人总是在追求和厌倦间痛苦地徘徊着。人活着，暂时的价值当然是有的，尽管每个人的追求不同，成就不同，但在为自身谋取生存的同时，总会或多或少地对社会作出一定的贡献，但这就是人生的终极价值所在么？从另一个角度来说，人生自古谁无死？有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛，不管怎么说以死亡来衡量，人们的一切奋斗和努力都是徒劳。另外，佛法说人生是苦，这在世人看来无疑是悲观的。在人们的心目中，苦就意味着失败和挫折。因此，人们总是以各种方式试图摆脱人生面临的痛苦，将希望寄托于对财富和事业的追逐。其实佛法所认识的苦，是佛陀对人生实质的透视。而每个人必然要经历的生老病死之苦，更是难以幸免的。除了观人生是苦，佛陀还要我们时时念死无常，这在人们的眼中，也是悲观消极的表现。我们平时总是忙忙碌碌，不敢让自己闲下来面对我们的内心。在修学佛法的过程中，如果缺乏正确的引导，很容易对佛法产生错误的理解。
很多人学佛后执着于空，把世界看得很虚无，对人生的种种努力都觉得毫无意义，从而产生悲观情绪。这也是世人对佛学形成误解的原因之一。其次，我们必须正视生命的无常。生命是脆弱的，众生在生老病死中沉浮挣扎，随时都会被淹没。而我们对自己的命运又没有把握，生时尚且不能做自己的主，一旦死亡来临，更没有能力做自己的主人。我们要看到轮回的现实，只要生命中还有痛苦和烦恼，将永远在六道中生生不息地流转。即使来生能够继续做人，能否生在有善知识的地方，能否听闻到佛法，都是未知数，所以，生命的去向不容我们乐观。同时，我们还必须正视现实世界中存在的污浊和罪恶，在这五浊恶世，天灾人祸不计其数，我们所居住的地球已经被人类的贪欲破坏得面目皆非，无量有情都在生死苦海中挣扎。面对这严峻的现实，我们也实在无法乐观。了解人生的真相是为了离苦得乐。佛陀帮助我们正视人生的痛苦，并不是要我们回避痛苦或被动地接受痛苦，而是要进一步找到痛苦的根源，从根本上断除痛苦。只有这样，我们才不会无助地沉溺于在痛苦之中，才能积极坦然地面对人生，运用佛法的智慧去改变生命，改善人生，去改变人生的业力和生命的无常。总而言之，人生的一切就是一场痛苦的经历，也是一场苦难的磨炼，也是对人心的一种见证，只要想开放下，离苦得乐，在思想中认识到苦乐都是福报，一切都是福乐。那么，我们每个生存的人，都会平心静气，平衡无怨，才能闪现极乐和净土，与佛的善良慈悲
当生命中在困苦的时候，你是否可以高兴地说：很幸运，我的人生里面总是有所不足，在人生的过往中，得到就是失去，重要的是你应该知道自己想要什么。人生不可能完美，如果你发现错了可以重新做起。当别人不原谅你的时候，你却可以自己原谅自己，但是千万不要一错再错。人活在世间是一个美好的过程，而不一定是一个美好的结果，结果的苦乐都是福报。所以一个真正的修佛人，应该把乐留给别人，把苦留给自己。在人生的道路上，每个人的活法都不一样 ，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才能知道人生的滋味。在生活中，每个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活，珍惜一切，珍惜未来。只有快乐和激情的动力，才是创造人生动力的源泉；只有自己不断的创造快乐，能和自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有美好幸福快乐的人生。人生不去努力，就不会拥有一个美好的人生，人生就是如此。如果每个人不能清洗心灵的尘埃，久了，财、色、利、赌、贪、懒、欲望、念等等，就会在你的心灵中和思想上，积下难除的污垢，从而迷失了自己的心性，在生活中找不到真正的意义，也就无法拥有一个宁静宽舒的心境了。清理心中的污垢，是在认识自己、觉醒自己、去调整自己的心态，让你去从容面对生活和人生的良方。这样的改变与清理自己的心境，就如同一股清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、自满等污垢一洗而空，重奏清新激扬的旋律，让生命充满活力，生机勃勃。而生活中也充满着悲欢离合，并由此引发我们的喜怒哀乐。
当我们处于顺境时，会因事事如意而情绪高涨；当我们处于逆境时，又往往因为困难重重而情绪低落，我们的心境总是随着外境的转动而此起彼伏，忽上忽下，一时悲观，一时快乐。人生的道路上有悲有喜，有苦有甜，但在生活中人们看到的都是表面，都没有看到生活的实质。人在生活中产生的喜怒哀乐都是什么原因？对于一般人而言，往往和你的性格和你的生活条件有一定的关系。但乐观主义者，或者由于天性比较开朗，对什么事情都能想得开，看得淡，重视过程多于结果；在人的性情中悲观和乐观也不是一成不变的，在芸芸众生中，绝对的悲观者或是绝对的乐观者都只是少数的，大部分人会随着环境的改变、阅历的丰富，在悲观和乐观之间不停地晃动。虽说乐观的人相对要豁达一些，对生活有一定的适应能力。只是，天有不测风云，人有旦夕祸福，若将人生比作河流，这河流中处处隐藏激流和暗礁，谁也无法预料明天等待着你的是什么，突如其来的重大挫折和打击往往会使人变得意志消沉，转而成为悲观主义者。人活着究竟为了什么？世间充满着矛盾和痛苦，充满着疾病和灾祸，往往心灵的迷茫，看不到人生的价值，找不到人生的希望。生命的存在都认为是虚幻的，而没有意义的，生命的本质是痛苦的。对于人生来说，所谓的幸福，是意志达到目的地成功，在生命中而意志在追求目的同时，受到各种的创伤和压抑，则是痛苦的。
所以，人生的幸福是暂时的，痛苦是经常的。因为人的追求没有最后的目标，人的欲望永远无止境。对欲望无止境的追求，决定了人生的痛苦。一旦追求实现了又会如何？是否会带来永远的快乐？遗憾的是，人们从来都是向往得不到的东西，一个欲望得到暂时的满足，新的欲望紧接着又会产生。社会在发展，人的欲望也随之不断提高。如果没有追求又会如何呢？就容易对人生产生厌倦，所以人总是在追求和厌倦间痛苦地徘徊着。人活着，暂时的价值当然是有的，尽管每个人的追求不同，成就不同，但在为自身谋取生存的同时，总会或多或少地对社会作出一定的贡献，但这就是人生的终极价值所在么？从另一个角度来说，人生自古谁无死？有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛，不管怎么说以死亡来衡量，人们的一切奋斗和努力都是徒劳。另外，佛法说人生是苦，这在世人看来无疑是悲观的。在人们的心目中，苦就意味着失败和挫折。因此，人们总是以各种方式试图摆脱人生面临的痛苦，将希望寄托于对财富和事业的追逐。其实佛法所认识的苦，是佛陀对人生实质的透视。而每个人必然要经历的生老病死之苦，更是难以幸免的。除了观人生是苦，佛陀还要我们时时念死无常，这在人们的眼中，也是悲观消极的表现。我们平时总是忙忙碌碌，不敢让自己闲下来面对我们的内心。在修学佛法的过程中，如果缺乏正确的引导，很容易对佛法产生错误的理解。
很多人学佛后执着于空，把世界看得很虚无，对人生的种种努力都觉得毫无意义，从而产生悲观情绪。这也是世人对佛学形成误解的原因之一。其次，我们必须正视生命的无常。生命是脆弱的，众生在生老病死中沉浮挣扎，随时都会被淹没。而我们对自己的命运又没有把握，生时尚且不能做自己的主，一旦死亡来临，更没有能力做自己的主人。我们要看到轮回的现实，只要生命中还有痛苦和烦恼，将永远在六道中生生不息地流转。即使来生能够继续做人，能否生在有善知识的地方，能否听闻到佛法，都是未知数，所以，生命的去向不容我们乐观。同时，我们还必须正视现实世界中存在的污浊和罪恶，在这五浊恶世，天灾人祸不计其数，我们所居住的地球已经被人类的贪欲破坏得面目皆非，无量有情都在生死苦海中挣扎。面对这严峻的现实，我们也实在无法乐观。了解人生的真相是为了离苦得乐。佛陀帮助我们正视人生的痛苦，并不是要我们回避痛苦或被动地接受痛苦，而是要进一步找到痛苦的根源，从根本上断除痛苦。只有这样，我们才不会无助地沉溺于在痛苦之中，才能积极坦然地面对人生，运用佛法的智慧去改变生命，改善人生，去改变人生的业力和生命的无常。总而言之，人生的一切就是一场痛苦的经历，也是一场苦难的磨炼，也是对人心的一种见证，只要想开放下，离苦得乐，在思想中认识到苦乐都是福报，一切都是福乐。那么，我们每个生存的人，都会平心静气，平衡无怨，才能闪现极乐和净土，与佛的善良慈悲
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