阴雨霏霏 抄经能静心
默写经 则能降伏其心

落笔不过三两字
各种念头轻舞飞扬
出错 重写 再出错 又换一张
唯有制心一处 才能一气呵成
两三个小时 如是默 如是写
默完前五品
内心无比安宁

期间偶有鞭炮声
宝宝醒来 安抚 复醒 安抚
如是安抚
这就是生活
有烟火味 也有出离心
静中有闹 闹中取静
愿将默经功德回向世界安康 宇宙太平

#小精进#

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
202102092300

须菩提问心怎样安住怎样降伏其心？佛从法身三昧本处、也是从应化末稍、这样回答：“所有一切众生……我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，何以故？”佛强调接下一句：无我相无人相无众生相无寿者相！这样心境超越世出世，上与诸佛同一慈力，下与六道众生同一悲仰。 ​​​
（人空，法空，智悲双运，一对无量度众生，根本降伏意识心，安住金刚菩提心。）

念佛念咒都应该听闻法义的，法义根本是性空，念之心也就柔软灵空微细，容易入正定三昧，了悟建立极乐世界因地，信心坚定。如果只顾念不明理，认实有执着的心不变，离净土十万亿程也不会改变。 ​​​

攀缘心向外求，求的不离自己的憎爱，这叫越走越远、背觉合尘，尘是烦恼；向内返寻，舍弃自己往昔积累的染污，越来越清净，是背尘会觉，觉是醒悟与智慧光明，离生死流。 ​​​

古德云：动中静是功夫，闲下来心净定，是透得过。 ​​​
（于本清净即空，于未清净即空，也就透彻些了）

勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。 ​​​

当入正定三昧，十法界荡然清净，一一周遍唯一妙明圆照，性体如此，众生生存活动的六根六尘六识的根境实质也是清净，应该放下认世界身心实有执着的生活观念。 ​​​
（能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种智，而使人欢喜信乐者，称为善知识。 ——《大品般若经》）
（憨山大师：初因一念无明障蔽妙明遂变真空之体而为十方顽空，今无明既破则十方虚空悉皆消殒故观十方虚空从觉心显发，然虚空既消则妙明体露故云显心清净，此心一净则十法界无不清净矣！）（何为无明？一念不觉根本无明动，出流意识界，初三细相：业相，将藏性变晦虚空。二转相，实则堕流。三境界相，无明壳无明意。//虚云和尚：无明永断时，任你在十方世界现身说法，如观世音三十二应，应以何身得度者，即现何身而为说法；任你淫房酒肆，生马骡胎天堂地狱，都自由自在无拘无束了。）

烦恼的根本是执着我执着心见，从利益一切众生先利益有缘的人，每一当下接受付出，心途畅通无阻。 ​​​
（益西彭措：怨敌加害我所产生的痛苦，本是我前世造恶的果报，通过这次受报便能消尽宿世的恶业。如果我能安忍，不仅不会造下新的恶业，还能增长许多福德。对方似乎是不顾自己的福德等衰退，为了净除我的罪业而损害我，所以应将他视为恩人。）
（#法师微语#很多人造业的理由是：我有家庭责任，我要维持事业，或是对方伤害了我……总之，是因为贪著或嗔恨。那是我们不了解亲和仇的缘起性，才会因此建立贪嗔之心，为了贪著亲人造作杀盗淫妄，也为嗔恨仇敌造作杀盗淫妄。 ​​​）

今天是大智文殊师利菩萨成道日。纪念七佛之师文殊菩萨，就应该发大菩提心，究竟宇宙实相，训练一心三观无上菩提法则，在广大法界里广度众生。实现这个大目标，从足下踏实迈步，深入经藏，智慧如海。勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。于诸魔业及魔境，世间道中得解脱。 ​​​

古德云：“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”妄念心消灭，狂性也消灭，贪心不生了，法界全体即醇心，这是真富贵，真正有智慧有福报的人。 ​​​
（《圆觉经》：善男子！当知身心皆为幻垢，垢相永灭十方清净。）

2021.02.01-02.03