佛法是饶益众生的，必须免费。目前最适合大家的，是根据自己所能承受的最大限度来受戒，皈

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甚深窍诀贩卖给俗人，委实可惜。

慈诚罗珠堪布

壹

-智慧照亮人生-

戒律誓言是解脱的航船，因烦恼放逸毁坏，委实可惜

解脱的基础，从轮回苦海的此岸到达彼岸的轮船，就是戒律与密宗誓言。密宗誓言实际上也是戒律，即密宗的戒律。

戒律是禅定的基础，没有戒律很难修出禅定。禅定又是智慧的基础，从禅定的体悟当中，可以产生证悟空性的无我智慧。可见，智慧与禅定的基础，就是戒律。

出家在家有各自的戒律。在家人的戒律，也有很多层次。目前最适合大家的，是根据自己所能承受的最大限度来受戒，皈依戒、居士戒，能受五条戒就受五条戒，能受三条戒就受三条戒。然后受菩萨戒或密乘戒。

如果不依靠戒律来控制自己的欲望，控制自己的贪嗔痴烦恼以及各种散乱，不受戒，或者受戒以后破戒，又拒不忏悔，这就很遗憾了。

贰

依靠上师而自得的证悟，扔在世法的稠林中，委实可惜

依靠上师的加持而开悟以后，便以为万事大吉，不再继续修行，忙碌于世间法，则初步的证悟境界会慢慢淡化，甚至消失。

大家不要以为，证悟以后就成佛了，或者以为证悟以后，一切问题当下就解决了。其实不是这样，证悟只是初步认识到心的本性，不是通过逻辑、理论去推测，而是真切地体会到心的本性。因为只是初步的境界，所以在证悟以后，要坚持修行，要通过各种方法来培养证悟的智慧，让它成长、壮大。如果证悟以后，不再继续修行，转而从事商业或其他工作，根本没有时间修行，那就像长期乌云弥漫之后，好不容易看到一点点蓝天，但转瞬即逝，很快又乌云滚滚一样。初步证悟的智慧力度很小，范围也很狭窄，若不设法保任，就会功亏一篑。

当证悟境界达到菩萨一地以后，就不但永远不会退转，而且也不会因为工作或其他原因而散乱、懒惰、懈怠。在此之前，我们的证悟很有可能消失，尤其是刚刚证悟的时候，如果不坚持，就会前功尽弃。

很多人有过这种情况，在清静的地方，或在上师身边开悟了，但一回到家，回到红尘当中，当初所有对空性的认识，对心的本性、光明的体悟都全部归零。如果当初能坚持下去，或许他们今生就能完成一个非常重要的转折。但一曝十寒的修行态度，又让解脱成佛的理想半途而废，而成为空花水月，这是多么大的遗憾啊！不能证悟，的确是一个遗憾。但证悟了又退转，这是更大的遗憾！

叁

-智慧照亮人生-

诸位成就者的甚深窍诀，贩卖给无缘分的俗人，委实可惜

无论是印度八十四位大成就者，还是无垢光尊者、米拉日巴大师、宗喀巴大师以及六祖惠能大师等禅师们的修法窍诀，可以讲给真正想实修这些窍诀的人听。

但非常遗憾的是，有些人为了收费而灌顶、传法、举办各种佛事活动，不珍惜前辈上师们的珍贵诀窍，将其当成生财之道。

佛法珍贵难闻，岂能随便相传？历代祖师们一再要求，传法要传给根机成熟、信心丰足的弟子。大家都知道，当初达摩祖师到中国以后，很长时间都没有传法。是慧可大师为表诚意，把自己的胳膊都砍掉以后，他才传了窍诀，并最终将衣钵法脉倾囊相授。

传授窍诀的要求是，如果对方是像慧可大师那样可以几天几夜不吃、不喝、不睡，最后连胳膊都愿意砍掉的、具有无比强烈信心的、真正想修行的人，就可以为其讲解。佛法是饶益众生的，必须免费。

把成就者的窍诀用来做交易、做买卖，更是非常遗憾的事情。若是以传法来赚钱，实际上所谓的灌顶、传法，只是一种商业手段。这样的灌顶不能灌，这样的法也不能听，听了也没用，而且非常危险。听完以后，可能会发现很多上师的问题和缺陷，然后又开始诽谤、攻击，即使表面忍住不说，心里也无法控制，而会胡思乱想，这样对自他都不利。

当然，若是佛事活动本身所产生的费用，收取合理的场地费、水电费、食宿费，以维持道场的正常运转，这是可以的，但除了这些费用以外，再收取附加的费用，就有贩卖正法之嫌了。佛教的传播，都应该是免费的。收费的商业化活动越来越多，是正法衰败的象征。

许多寺庙的大殿上方，都有“正法久住”四个字。当商业化的活动铺天盖地以后，正法何以久住？所以，我们不应该支持令正法衰落的事情，而应该全心全意支持正法。

肆

支持正法的方法有两种

一是自己加强闻思修，增上戒定慧。我们必须闻思修行，这样才有辨别能力，才知道什么是对的，什么是如法的。如果确定某个做法不对，就不要参与、支持这样的活动。

二是通过各种传媒，把我们所学到的正法广为传播。让一代又一代的人，都能在佛教里面找到一些精神支柱。为了全人类，为了我们的子孙后代能够精神不空虚，不去造更多的罪业，生生世世都获得幸福，我们有义务为传播佛法出一份力。 https://t.cn/RxmA3xB

太上说六甲直符保胎护命妙经

尔时，元始天尊在玉清宫中，与无量圣众演说三洞宝经，时有真人名曰尹喜，从众中起，恭敬稽首，上白天尊言：

臣窃见世间女子怀抱阴阳，生产男女，临欲分解，皆被众邪魍魉妖魅鬼神妄相干恼，或伤杀男女，令其产母妄语狂乱，心意迷惑，如何救免，唯愿天尊特垂悯念，教所未闻，如蒙开悟，仰荷圣恩。　　

天尊告真人曰：

夫天地媾精，阴阳布化，父母和合，人乃受生。始一月胞精血凝，二月胎形兆胚，三月阳神为魂，四月阴灵定魄，五月分藏安神，六月定腑滋灵，七月开窍通光，八月神具降灵，九月宫室罗布，十月炁足成象。然后百神具体，始乃降生。

汝前所请，此皆男女生在世间，不信至道，不敬经文，或累业前缘，或今生纵造，不识宿命，不崇正教，信用邪妖，心转迷惑，含受元炁，怀抱阴阳，临至产时，真神不附，致使邪魅魍魉鬼神妄来干犯。若欲救此产生之难，须信用吾言：

世间女子若始怀胎，未满十月，须预修功德，建立道场，及造此经，一心供养。

临至产月，请诸道士，三人、五人、七人、十人，或於宫观，或在家庭，悬缯幡盖，然灯续明，烧香礼拜，转读此《六甲直符保胎护命真经》七七遍，或百遍，乃至千遍万遍，吾当遣六甲直符神将，领诸天兵及神仙玉女、无量圣众，持符执节，来降道场，拥护怀胎女子，令无苦恼，母子分解，保命护身，宅舍清浄，合家平安，一切妖邪自然潜伏。

真人尹喜奉天尊教诫，顶礼恭敬，劝诸世人，若有生产难者，须广修功德，敬造此经，至诚供养，保命护身，获福无量。

此符（如下图）用朱书，产母顶戴，辟一切邪妖魇蛊。

甲子王文卿直符，从官十八人，持符执节降下，定三魂，安七魄，保胎护命。
乙丑龙季卿直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丙寅张仲卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丁卯司马卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

戊辰楚季卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

己巳何文昌直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

庚午冯仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

辛未王文章直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

壬申侯博卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

癸酉孙仲房直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

甲戌展子江直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

乙亥庞明心直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丙子邢孙卿直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丁丑赵子玉直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

戊寅虞子张直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

己卯石文阳直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

庚辰尹佳卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

辛巳杨仲公直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

壬午马子明直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

癸未吕威明直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

甲申扈文卿直符，从一众直符，从官十四人，持符降下，定三官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

乙酉孔利公直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丙戌车元升直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丁亥张文通直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

戊子乐石卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

己丑范仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

庚寅褚进卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

辛卯郭子良直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

壬辰武稚卿直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

癸巳史公来直符，从官九人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

甲午卫上卿直符，从官十八人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

乙未杜仲卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丙申朱伯魂，安七魄，保胎护命。

丁酉臧文卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

戊戌范仲卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

己亥邓都卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

庚子杨仲升直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

辛丑林卫卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

壬寅丘孟卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

癸卯苏他家直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

甲辰孟非卿直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

乙巳唐文卿直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丙午魏文公直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丁未石叔通直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

戊申范伯阳直符，从官十二人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

己酉成文长直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

庚戌史子仁直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

辛亥左子行直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

壬子宿上卿直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

癸丑江汉卿直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

甲寅明文章直符，从官十六人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

乙卯戴公阳直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丙辰霍叔英直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

丁巳崔巨卿直符，从官一十人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

戊午从元光直符，从官十四人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

己未时道卿直符，从官十七人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

庚申华文阳直符，从官十五人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

辛酉邮元玉直符，从官十三人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

壬戌乐进卿直符，从官十一人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

癸亥左石松直符，从官九人，持符降下，定三魂，安七魄，保胎护命。

元始天尊勑六甲直符神君从官等：

若世间女子於前件日辰生产男女，汝等可领六甲直符及神君从官等，保胎护命，令速得分解，坐卧安稳，心神真正，无诸痛恼。

善女人若能抄写此经，清浄安置，烧香然灯，悬诸幡盖，供养礼拜，我即令是人得见正道，年命长远，合门安泰，所向谐和，父慈子孝，衣食自然。

若临产难，一心归依奉持此咒七七遍，一切神真常加守卫。尔时天尊即说咒曰：

方世界八千人，下方治地四将军。

三五吏兵除恶鬼，四六童子守我神。

六甲直符驱魇魅，六丁玉女护我身。

吾左青龙右白虎，头上朱雀足玄武。

前有功曹后主簿，驱除妖魅并魇蛊。

若有魇祷还本主，一切妖魅不得住，

须臾不去与天斧。急急如律令！

天尊说此神咒已，一切天人无量圣众，及六甲直符从官，闻经欢喜，作礼奉行。

太上说六甲直符保胎护命妙经竟