⬆️一个随时消失的置顶
青枝佐白粥=青舟=清粥
(别喊青枝谢谢)
时差党 人在国内
比较混乱 没有逻辑
脾气不好 很会发疯
善用分组 快乐冲浪[拳头]
三次:
双推-蔡/程/昱 & 张/超
cp-南/北/双/一 不逆不拆
*只想自娱自乐当个透明人 别来烦我
二次:
本命-绚/濑/绘/里
主担-冰/川/纱/夜(目前)
因为经常爬墙所以具体属性见评↓
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#2020珠海非遗回忆录# 珠海市斗门区处于珠江三角洲的西南端,东临中山市,南与本市金湾区相连,西面和北面与江门市接壤。这里历史悠久,物阜民丰,对外经济文化交往频密;古往今来,这里的人民崇尚和谐,自娱自乐,传承文明,民风淳朴。
锣鼓柜,又称“八音柜”,柜前后装有木杠供两人抬柜之用。柜上装有小鼓、铜锣、铜鼓、木鱼等敲击乐器。每队20至30人,表演时乐手身穿盛装,在路承牌的引领下缓缓前行。表演乐器以唢呐为主,吹奏模仿粤剧生、旦之板腔,其他乐器伴奏,表现特定的戏剧场面或演奏牌子曲。
锣鼓柜在斗门地区有着300多年的历史。早在明朝天启年间,乾务“八音”队已应邀和飘色队一同表演,营造热闹气氛。清末光绪年间,斗门许多乡村都有锣鼓柜的表演,虽经“文革”封杀,但上世纪80年代又迅速复兴,延续至今。
作为一种传统民间艺术,锣鼓柜有重要的价值和影响。她是珠海民间艺术的一个缩影,是群众喜闻乐见的民间艺术形式。在本地群众的喜庆活动和政府组织的大型艺术巡游中频频亮相,丰富了农村群众文化生活,也推动了地域的精神文明建设,在珠海乃至珠三角一带都享有较高的知名度。
锣鼓柜,又称“八音柜”,柜前后装有木杠供两人抬柜之用。柜上装有小鼓、铜锣、铜鼓、木鱼等敲击乐器。每队20至30人,表演时乐手身穿盛装,在路承牌的引领下缓缓前行。表演乐器以唢呐为主,吹奏模仿粤剧生、旦之板腔,其他乐器伴奏,表现特定的戏剧场面或演奏牌子曲。
锣鼓柜在斗门地区有着300多年的历史。早在明朝天启年间,乾务“八音”队已应邀和飘色队一同表演,营造热闹气氛。清末光绪年间,斗门许多乡村都有锣鼓柜的表演,虽经“文革”封杀,但上世纪80年代又迅速复兴,延续至今。
作为一种传统民间艺术,锣鼓柜有重要的价值和影响。她是珠海民间艺术的一个缩影,是群众喜闻乐见的民间艺术形式。在本地群众的喜庆活动和政府组织的大型艺术巡游中频频亮相,丰富了农村群众文化生活,也推动了地域的精神文明建设,在珠海乃至珠三角一带都享有较高的知名度。
#2020珠海非遗回忆录# 珠海市斗门区处于珠江三角洲的西南端,东临中山市,南与本市金湾区相连,西面和北面与江门市接壤。这里历史悠久,物阜民丰,对外经济文化交往频密;古往今来,这里的人民崇尚和谐,自娱自乐,传承文明,民风淳朴。
锣鼓柜,又称“八音柜”,柜前后装有木杠供两人抬柜之用。柜上装有小鼓、铜锣、铜鼓、木鱼等敲击乐器。每队20至30人,表演时乐手身穿盛装,在路承牌的引领下缓缓前行。表演乐器以唢呐为主,吹奏模仿粤剧生、旦之板腔,其他乐器伴奏,表现特定的戏剧场面或演奏牌子曲。
锣鼓柜在斗门地区有着300多年的历史。早在明朝天启年间,乾务“八音”队已应邀和飘色队一同表演,营造热闹气氛。清末光绪年间,斗门许多乡村都有锣鼓柜的表演,虽经“文革”封杀,但上世纪80年代又迅速复兴,延续至今。
作为一种传统民间艺术,锣鼓柜有重要的价值和影响。她是珠海民间艺术的一个缩影,是群众喜闻乐见的民间艺术形式。在本地群众的喜庆活动和政府组织的大型艺术巡游中频频亮相,丰富了农村群众文化生活,也推动了地域的精神文明建设,在珠海乃至珠三角一带都享有较高的知名度。
锣鼓柜,又称“八音柜”,柜前后装有木杠供两人抬柜之用。柜上装有小鼓、铜锣、铜鼓、木鱼等敲击乐器。每队20至30人,表演时乐手身穿盛装,在路承牌的引领下缓缓前行。表演乐器以唢呐为主,吹奏模仿粤剧生、旦之板腔,其他乐器伴奏,表现特定的戏剧场面或演奏牌子曲。
锣鼓柜在斗门地区有着300多年的历史。早在明朝天启年间,乾务“八音”队已应邀和飘色队一同表演,营造热闹气氛。清末光绪年间,斗门许多乡村都有锣鼓柜的表演,虽经“文革”封杀,但上世纪80年代又迅速复兴,延续至今。
作为一种传统民间艺术,锣鼓柜有重要的价值和影响。她是珠海民间艺术的一个缩影,是群众喜闻乐见的民间艺术形式。在本地群众的喜庆活动和政府组织的大型艺术巡游中频频亮相,丰富了农村群众文化生活,也推动了地域的精神文明建设,在珠海乃至珠三角一带都享有较高的知名度。
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