day 321
建设性新闻
建设性新闻记忆点：概念+案例+评价
建设性新闻是丹麦记者哈根洛普在2008年提出的概念，而后学者麦金泰尔在将其定义为“建设性新闻是在坚持新闻核心价值的同时，将积极心理学技巧应用于新闻工作中，以生产更有效且更具有参与性的报道。”。
它也是一种新闻理念，以正面信息引导积极心理、以多元协商解决社会问题、以未来为导向参与社会治理，皆是其题中之义。
《赫芬顿邮报》就推出了建设性新闻栏目，并实现了访问量的极大提升，其中“影响”栏目以提供社会问题的对策为目标，刊载了大量带有鲜明的建设性色彩的博客新闻。
这种新闻理念突破了传统中媒介作为“暸望塔”的身份，以参与者的角色推动社会发展，对新闻客观性提出了一定的挑战。但是，理论上它的媒介效果仍缺乏实证研究，在实践中也存在“方案导向”过犹不及等问题。
建设性新闻
建设性新闻记忆点：概念+案例+评价
建设性新闻是丹麦记者哈根洛普在2008年提出的概念，而后学者麦金泰尔在将其定义为“建设性新闻是在坚持新闻核心价值的同时，将积极心理学技巧应用于新闻工作中，以生产更有效且更具有参与性的报道。”。
它也是一种新闻理念，以正面信息引导积极心理、以多元协商解决社会问题、以未来为导向参与社会治理，皆是其题中之义。
《赫芬顿邮报》就推出了建设性新闻栏目，并实现了访问量的极大提升，其中“影响”栏目以提供社会问题的对策为目标，刊载了大量带有鲜明的建设性色彩的博客新闻。
这种新闻理念突破了传统中媒介作为“暸望塔”的身份，以参与者的角色推动社会发展，对新闻客观性提出了一定的挑战。但是，理论上它的媒介效果仍缺乏实证研究，在实践中也存在“方案导向”过犹不及等问题。
DAY18：建设性新闻
记忆点：概念+案例+评价
定义：建设性新闻是丹麦记者哈根洛普在2008年提出的概念，而后学者麦金泰尔在将其定义为“建设性新闻是在坚持新闻核心价值的同时，将积极心理学技巧应用于新闻工作中，以生产更有效且更具有参与性的报道。”。它也是一种新闻理念，以正面信息引导积极心理、以多元协商解决社会问题、以未来为导向参与社会治理，皆是其题中之义。
案例：《赫芬顿邮报》就推出了建设性新闻栏目，并实现了访问量的极大提升，其中“影响”栏目以提供社会问题的对策为目标，刊载了大量带有鲜明的建设性色彩的博客新闻。
评价：
优：这种新闻理念突破了传统中媒介作为“暸望塔”的身份，以参与者的角色推动社会发展，对新闻客观性提出了一定的挑战。
劣：但是，理论上它的媒介效果仍缺乏实证研究，在实践中也存在“方案导向”过犹不及等问题。
记忆点：概念+案例+评价
定义：建设性新闻是丹麦记者哈根洛普在2008年提出的概念，而后学者麦金泰尔在将其定义为“建设性新闻是在坚持新闻核心价值的同时，将积极心理学技巧应用于新闻工作中，以生产更有效且更具有参与性的报道。”。它也是一种新闻理念，以正面信息引导积极心理、以多元协商解决社会问题、以未来为导向参与社会治理，皆是其题中之义。
案例：《赫芬顿邮报》就推出了建设性新闻栏目，并实现了访问量的极大提升，其中“影响”栏目以提供社会问题的对策为目标，刊载了大量带有鲜明的建设性色彩的博客新闻。
评价：
优：这种新闻理念突破了传统中媒介作为“暸望塔”的身份，以参与者的角色推动社会发展，对新闻客观性提出了一定的挑战。
劣：但是，理论上它的媒介效果仍缺乏实证研究，在实践中也存在“方案导向”过犹不及等问题。
#人到底能活多久？#老祖宗早已把生命的周期算好啦！
20 世纪初，德国和奥地利的科学家经过长期临床观察发现，人体生物节律中体力周期是23 天，情绪周期是28天，智力周期是33天。
人的体力、情绪和智力的周期性变化用曲线来表示，从出生日算起，起点在中线，先进入高潮期，再经历临界期，而后转入低潮期，如此周而复始。
其实，西方科学家只是发现体力、情绪和智力的节律周期，早在2000多年以前，我们的古圣先贤就发现了人一生的生命周期。
周期密码：生命的十个阶段
1.肾气盛衰与生命周期
《黄帝内经》提出了人一生五脏气血的盛衰和肾气盛衰，生命力、生殖力的周期。从五脏六腑气血的盛衰观察出来人的生命周期是以10岁为界线的。从肾气和天癸的盛衰观察出来人的生命周期是以7 岁、8 岁为界线的。
孔子在《论语· 为政》中提到“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。从另一个角度来讲，从人体气血盛衰的角度来分析，这也反映了孔子一生身体、心灵的变化过程。
《灵枢· 天年》中，以10 岁为一周期将人的一生划分为10个阶段。如果用动作表示，那么：
10岁五脏之气稳定，气血通畅，喜欢小跑；
20岁血气强盛，肌肉结实，喜欢快走；
30岁五脏之气稳定，肌肉坚固，血脉盛满，喜欢步行；
40岁五脏六腑十二经脉气血到了极点，开始衰落，“好坐”；
50岁五脏有衰老迹象，肝气先衰，肝开窍于目，眼睛开始看不太清楚了；
60岁心气不足，喜欢躺着；
70岁脾气虚弱了，皮肤枯萎；
80岁肺气衰落，肺藏魄，容易说错话；
90岁时，肾气衰竭，四脏经脉空虚；
100岁时，五脏气血虚弱，神气离去。
2生命周期的7与8..
女子以7岁为一周期。7岁肾气旺盛，牙齿更换，头发生长；14岁月经按时而下，有了天癸，但月经本身不是天癸，只是有天癸的外在表现。天癸这种物质的出现代表着女子此时有了生育能力，49岁的时候，天癸没有了，绝经后，也就没有了生育能力。
男子以8岁为一周期。8岁肾气充实，头发茂盛，牙齿更换，16岁时主宰生殖能力的天癸出现，具备生殖能力，到64岁时，天癸尽，没有了生育能力。
但是有人会说不是每个女人都是14岁来月事，所有男人都16岁遗精，也不是所有女人49岁以后、男人64岁后都不能生孩子。的确，人生殖能力的有无不一定都是这个时间，这与人保养也是有密切关系的。《黄帝内经》岐伯有云：“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”但是49岁和64岁的说法基本上是符合人体生殖规律的。
其实，《周易》里这种周期也有体现。《周易· 说卦传》中兑卦和艮卦所代表方位的数字分别是7和8。在八卦中，兑卦7表示少女，艮卦8表示少男，恰好与《黄帝内经》中男女周期数一致。其实，再仔细地研究，会发现很多7和8与人的生命周期有关的秘密。
人的寿命到底有多久？
1.“七十三”与“八十四”
我们都听说过“ 七十三、八十四，阎王不叫自己去”，原本是说孔子年寿73岁、孟子年寿84岁，这是圣人天年的两个坎，不过后来发现，很多人都在这两个年龄上去世了。有科学家对这种现象进行反复研究，发现人的生命大致是以7或者8为一个周期，循环往复。
7的周期是7岁到84岁，8的周期是8岁到72岁。每个周期都有高低潮，一个周期中间为高潮期，去世的人较少，始末为低潮期，去世的人较多。73和84 这两个年龄都处于古稀之年的低潮期，去世的人也就相对较多。
不仅如此，其实人的生命力在某些时段特别脆弱，最易被病魔击倒，这些时间段也都与7和8相关。
2.《黄帝内经》：人能活到100多岁
《素问· 上古天真论》曰：“上古之人春秋皆度百岁，而动作不衰”，并提供了一种预测天年的方法。
人长寿与否，可以看人中穴。如果人中穴较深、较长，那么就会长寿。因为，这里是督脉和任脉的交汇点，能反映出人体气血流动的盛衰状态，人中穴的深浅长短可以直接体现出人的健康状况。要注意这里所说的深长，不能简单用尺度来衡量，不能简单理解为尺度长就一定寿命长，我理解主要是看人中穴气血的强弱，人中穴气血旺、有光泽，这个人就能长寿。
另一个判断标准就是看耳朵下方的肌肉。有一句话形容人“天庭饱满，地阁方圆”，这里的地阁就是指耳朵下方的肌肉，这里的肌肉饱满，就说明这个人的五脏气血强盛，营卫气运行通畅，加上从额头到眉毛的上停，从眉毛到鼻下的中停，从鼻下到下巴的下停，高起不下陷，肌肉饱满，就说明他的精气神充足，自然身体健康。
3.海尔· 福利：人的寿命是120岁
美国学者海尔· 福利在20世纪60年代初研究动物胚胎细胞分裂时发现，细胞生长分裂的次数是有规律的，细胞分裂到50代的时候，细胞就死亡了
他又在大量的实验数据资料上提出根据细胞分裂次数来推算人的寿命，分裂周期为2.4年，按照这个计算，人的寿命是120岁，也与《黄帝内经》中说上古之人活到100多岁，动作仍然不衰相吻合。
20 世纪初，德国和奥地利的科学家经过长期临床观察发现，人体生物节律中体力周期是23 天，情绪周期是28天，智力周期是33天。
人的体力、情绪和智力的周期性变化用曲线来表示，从出生日算起，起点在中线，先进入高潮期，再经历临界期，而后转入低潮期，如此周而复始。
其实，西方科学家只是发现体力、情绪和智力的节律周期，早在2000多年以前，我们的古圣先贤就发现了人一生的生命周期。
周期密码：生命的十个阶段
1.肾气盛衰与生命周期
《黄帝内经》提出了人一生五脏气血的盛衰和肾气盛衰，生命力、生殖力的周期。从五脏六腑气血的盛衰观察出来人的生命周期是以10岁为界线的。从肾气和天癸的盛衰观察出来人的生命周期是以7 岁、8 岁为界线的。
孔子在《论语· 为政》中提到“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。从另一个角度来讲，从人体气血盛衰的角度来分析，这也反映了孔子一生身体、心灵的变化过程。
《灵枢· 天年》中，以10 岁为一周期将人的一生划分为10个阶段。如果用动作表示，那么：
10岁五脏之气稳定，气血通畅，喜欢小跑；
20岁血气强盛，肌肉结实，喜欢快走；
30岁五脏之气稳定，肌肉坚固，血脉盛满，喜欢步行；
40岁五脏六腑十二经脉气血到了极点，开始衰落，“好坐”；
50岁五脏有衰老迹象，肝气先衰，肝开窍于目，眼睛开始看不太清楚了；
60岁心气不足，喜欢躺着；
70岁脾气虚弱了，皮肤枯萎；
80岁肺气衰落，肺藏魄，容易说错话；
90岁时，肾气衰竭，四脏经脉空虚；
100岁时，五脏气血虚弱，神气离去。
2生命周期的7与8..
女子以7岁为一周期。7岁肾气旺盛，牙齿更换，头发生长；14岁月经按时而下，有了天癸，但月经本身不是天癸，只是有天癸的外在表现。天癸这种物质的出现代表着女子此时有了生育能力，49岁的时候，天癸没有了，绝经后，也就没有了生育能力。
男子以8岁为一周期。8岁肾气充实，头发茂盛，牙齿更换，16岁时主宰生殖能力的天癸出现，具备生殖能力，到64岁时，天癸尽，没有了生育能力。
但是有人会说不是每个女人都是14岁来月事，所有男人都16岁遗精，也不是所有女人49岁以后、男人64岁后都不能生孩子。的确，人生殖能力的有无不一定都是这个时间，这与人保养也是有密切关系的。《黄帝内经》岐伯有云：“此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。”“夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”但是49岁和64岁的说法基本上是符合人体生殖规律的。
其实，《周易》里这种周期也有体现。《周易· 说卦传》中兑卦和艮卦所代表方位的数字分别是7和8。在八卦中，兑卦7表示少女，艮卦8表示少男，恰好与《黄帝内经》中男女周期数一致。其实，再仔细地研究，会发现很多7和8与人的生命周期有关的秘密。
人的寿命到底有多久？
1.“七十三”与“八十四”
我们都听说过“ 七十三、八十四，阎王不叫自己去”，原本是说孔子年寿73岁、孟子年寿84岁，这是圣人天年的两个坎，不过后来发现，很多人都在这两个年龄上去世了。有科学家对这种现象进行反复研究，发现人的生命大致是以7或者8为一个周期，循环往复。
7的周期是7岁到84岁，8的周期是8岁到72岁。每个周期都有高低潮，一个周期中间为高潮期，去世的人较少，始末为低潮期，去世的人较多。73和84 这两个年龄都处于古稀之年的低潮期，去世的人也就相对较多。
不仅如此，其实人的生命力在某些时段特别脆弱，最易被病魔击倒，这些时间段也都与7和8相关。
2.《黄帝内经》：人能活到100多岁
《素问· 上古天真论》曰：“上古之人春秋皆度百岁，而动作不衰”，并提供了一种预测天年的方法。
人长寿与否，可以看人中穴。如果人中穴较深、较长，那么就会长寿。因为，这里是督脉和任脉的交汇点，能反映出人体气血流动的盛衰状态，人中穴的深浅长短可以直接体现出人的健康状况。要注意这里所说的深长，不能简单用尺度来衡量，不能简单理解为尺度长就一定寿命长，我理解主要是看人中穴气血的强弱，人中穴气血旺、有光泽，这个人就能长寿。
另一个判断标准就是看耳朵下方的肌肉。有一句话形容人“天庭饱满，地阁方圆”，这里的地阁就是指耳朵下方的肌肉，这里的肌肉饱满，就说明这个人的五脏气血强盛，营卫气运行通畅，加上从额头到眉毛的上停，从眉毛到鼻下的中停，从鼻下到下巴的下停，高起不下陷，肌肉饱满，就说明他的精气神充足，自然身体健康。
3.海尔· 福利：人的寿命是120岁
美国学者海尔· 福利在20世纪60年代初研究动物胚胎细胞分裂时发现，细胞生长分裂的次数是有规律的，细胞分裂到50代的时候，细胞就死亡了
他又在大量的实验数据资料上提出根据细胞分裂次数来推算人的寿命，分裂周期为2.4年，按照这个计算，人的寿命是120岁，也与《黄帝内经》中说上古之人活到100多岁，动作仍然不衰相吻合。
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