【我的2021】
2021-2-4 星期四 晴
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
1、今日份开心：给妞买的书包她很喜欢，妞的汉服很合身，她也很喜欢。给她买的红色卫衣，黑色打底衫穿上也很好看。女儿开心，我就很开心！
2、今日份糟心：没有买到我中意的鞋，被当当强制性取消订单。但是这些都是小事，也就影响了我一会会儿的心情。
3、读《伊豆的舞女》30-58页。其中一篇《参加葬礼的名人》，作者写到了祖父的葬礼，让我感同身受。虽然爷爷已经去世十多年了，但每每回想仍旧痛心。我要缓一缓，平复一下心情。
4、写了一页《道德经》。

修道者眼中的命数，三世因果，天道承负！

“生我之前”命数如何我们不得而知。

“生我之前”为以前世，以前世所修功德多少对今生有所影响。因为以前世之事扑朔迷离难以捉摸，所以，我宁愿以今生为起点来论命，如此更贴近现实。

一般说来，我们出生之后至成年独立，我们消耗的都是父母的阴德。因此，在少年时期，不足以论命。

自完成学业开始工作之时起，我们承负已脱离父母，便有了命数之说。

是祸是福，均由自己决定，与天无关，天道只是冷眼旁观，不动声色。因而，有“自作自受”之说。

消耗阴德的方式是多种多样的，如淫邪、妄语、不孝、不肖、损人利己之类，消耗阴德较快。而大多数人都是一边积累阴德一边消耗阴德，所以，看似不增不减，平平常常。其一生中也多吉凶祸福，祸福相依，实属正常。

所谓“祸莫大于死”，福寿皆关乎命数，死亡之后，身形腐朽，灵魂则回到多维空间。

鉴于此，道教不但要论三世因果，更论天道承负，因为天道承负本身就是一种传承，也是我们所论的“福荫子孙”的理论依据。

因为至少天道承负看得见、摸得到，所以，对很多人来说才踏实。报应之事，全在于自身言行，也是对命数的最好解释。#修行# #道教# #道教[超话]# #闻道行道# #修行[超话]# #道教知识[超话]# #青岛# #崂山# #崂山太清宫# #生活百科#

做人，不必烈如骄阳，不必高耸入云；

木秀于林，风必摧之，明月悬空，终将凋零。

做人要像一杯水：灵动、包容、清澈。

水，简单的一个字，却隐藏着人生的智慧。

水穿山岩是坚持，逆水行舟是勇气，而高山流水是诗意。

01

做人如水，海纳百川，宽以待人

做人如水，海纳百川，宽以待人。

老子曾言：“上善若水，水善利万物而不争。”

做人应如水，滋养包容万物，却处处不争，也正因这种虚怀若谷的胸襟，才能将身边的能量汇聚成洋。

水，看似无色无味，实则却有更大的格局。格局越大，心胸越宽广。

狄仁杰作为一代名臣，深受下属爱戴。

一次，他奉武则天之命办事，途径一家小吃摊，曾被一个乞丐呵斥！

原来，他们吃饭时，不小心将乞丐的碗筷收走，乞丐不依不饶，要一两银子赔罪。

狄春大怒，和其争论。

狄仁杰笑笑：“就给他一两银子吧，我们还有正事。”

乞讨很震惊，拿钱跑了。

狄春开始埋怨，而狄仁杰就像什么也没发生一样，继续吃饭。

在他眼里，办正事，才是最重要的。

正因他的包容之心，他的身边人才济济，从四面八方汇聚而来。

其实，人，有多大的格局，就有多大包容之心。

古人云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨”。

很多灾祸，都是片刻的拍案而起造成。

真正的包容，是不拘小节，能看到更高远的利益，趋利避害。

更无需在嘴上一较高低。真正有本事的人，一定会包容一个没本事的人。

如同水一般，既能容万物，也能荡涤污垢，善施教化。

02

做人如水，无色则纯，无欲则刚

《道德经》有云：“含德之厚，比于赤子。”

含德深厚的人，如同刚刚出生的婴儿一般，坦诚纯洁，清澈干净。

其实，人生之初，本就纯洁无瑕，只不过有的人过多索求，欲壑难填，才导致了人生悲剧。

从前，有个淘金者去拜访一位部落首领。

首领说，这座山有挖不完的金子，你做一个标记，在太阳落山前回来，从这儿到你做的标记之间的金子，全是你的。

结果太阳落山，淘金者还没有回来，因为走的太远，他累死在山上。

沉迷在名利欲望中，只能一步步滑向深渊。

庄子曾说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

在欲望物质极大丰富的今天，少有人能做到精神上的满足，

所谓：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得，

水之所以能净化万物，是因其单纯、坦诚，

能一眼望到底，动有游鱼浮藻，静能倒映万物，

做人就要像水一样，心静人静，心清目明，别被欲望迷失了自我，染得黑白不分。

幸福，本就是一杯白水，虽没有五颜六色的嘈杂，但它干干净净、足够解渴。

日子单纯一点，生活也就没有纷争，人生如水，便足够快乐。

像水一样去做人，日子单纯一点，生活也就没有纷争，人生如水，便足够快乐。

这样一生才足够精彩、绚烂，共勉！