#高溜# 微博512万粉丝的演员兼歌手高溜今日发布微博，表示自己经历了一场医美事故，因植入异体软骨后导致鼻子感染。整容如今成为很多人的选择，希望通过手术使自己更美，爱美之心人皆有之，但是整容并不是百分百成功的手术，每日人物曾与4名用医疗技术手段改变自己容貌的人聊了聊，发现整容对于一个人最大的影响不仅在于重塑了外表，更在于改变甚至颠覆了内心深处的自我认知……
念佛者是谁？
慈诚罗珠堪布
我觉得根本不学藏传佛教、不学密法，
就只学禅定的人，
那么他们也应该在这个之前修一些基础的修法，
是很有帮助的。否则的话，就无从下手，
因为禅宗的修法就是参话头，非常简单。
比如念佛的时候，念“南无阿弥陀佛”这几个字，
还没有念出来的时候就叫作话头，
然后念出来了以后就叫作话尾；
“南无阿弥陀佛”这几个字
还没有念出来之前的内心状态，
去看这个状态是什么样子，这就是参话头。
另外一个是念佛的过程当中，去看念佛者是谁。
所以近代的一些禅师建议，
不念“南无阿弥陀佛”，就念“念佛者是谁”，就念这个。
后来虚云大师说，还不如直接念阿弥陀佛，
念阿弥陀佛就有功德，那念“念佛者是谁”，
这有什么功德呢？没有什么功德。
但这两个都是有话头的。
比如说你念“南无阿弥陀佛”，或者是念“念佛的是谁”，
或者是念“嗡嘛呢叭美吽”，或者是念“嗡班匝儿萨埵吽”，
都是可以的，去参、去看还没有念出来之前的这个状态。
看“念佛的是谁”。看的时候，发现念佛的不是身体，
如果是身体的话，那人死了以后它也会念的，
所以不是身体；最终这样观察以后，
发现念佛的应该是我们的心。那么念佛者是心，
心又是什么样子呢？
“南无阿弥陀佛”这几个字没有说出来之前，
心是一个什么样子？那要去看，
在这个当中就看到它的本性。
禅宗的方法就是这样子。
像六祖惠能大师，
或者是其他根机非常好的这些禅师、参禅的人来说，
这也是一个很好的方法。念佛的是谁，
这个其实在大圆满里面也有，是大圆满的前行部分，
还不是大圆满的正行。所以，
这些方法对根机比较成熟的人来讲都是有用的，
在这个上面可以证悟的。但是根机不成熟的话，
那我们参话头也好、念佛者是谁也好，
想再多再多，最后也搞不清楚念佛者是谁，
只知道是我们自己的心在念，
除了这个以外，不会有什么觉悟。
所以，最后还得要看根机成不成熟。
成熟的话，通过观察“念佛者是谁”，
最终就发现没有一个念佛的念佛者，
实际上我们的内心就是如幻如梦的，
他最后就可以悟到这个。但是如果没有基础的修法，
那没办法悟的，所以这个基础修法是非常重要的。
无论是大圆满或者大手印，
还是禅宗也好，哪一个法门都很需要的。
基础修法很重要，
大圆满和大手印它们本身就安排有这方面的修法。
但是顿门的禅修，
目前还没有一个像四加行、五加行的修法，
它可能是念佛或者是用其他的方法来代替。
神秀大师渐门的修法当中，
应该会有一些这方面的安排，
通过这一系列的修法，最后的时候，
用一个非常简单的方法就可以证悟了。
上一次也讲过，心的本性其实是一个非常非常简单的、
一点都不复杂的东西。但是因为它太简单了，
所以很多方法都用不上，
唯一方法就是等自己的根机成熟了以后，
一下子就突破了。根机不成熟，
那永远都在禅修的层面上徘徊，没办法突破。
对一个修行人来说，这特别重要，
所以还是要从零开始，好好地修四加行、五加行，
然后才能见自本性。
“悟即元无差别”，“元”是本来的意思。
悟了以后佛性本来就没有什么差别的。
只是时间的早晚，一个稍微早一点悟了，
一个悟得稍微晚一点，
但是它的本质上是没有什么区别的。
所以，神秀大师和惠能大师所讲的禅的境界
或者佛性是没有什么区别的。
不管是通过惠能大师的顿教方法悟，
或者是用神秀大师的渐门方法去悟，
最后悟了以后，就没有什么差别。
“不悟即长劫轮回”，如果不悟的话，
那我们无论是念经也好、磕头也好，
烧香拜佛、修路补桥等等，做再多的功德也好，
在轮回当中也没有办法解脱，就是长劫轮回，
只能这样流转在轮回当中了，
所以证悟是非常的重要。
“善知识！我此法门，从上已来，
顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本”。
“我此法门，从上已来”，就是从祖师大德，
达摩祖师到五祖，从那个时候开始，
不管是顿门或者是渐门，最后都要立无念为宗。
无念为宗、无相为体、无住为本，
是禅宗非常重要的三个修法，
也就是三种境界或者三种见解，特别重要。
无念、无相、无住，一个是宗、一个是体、一个是本，
宗体本这三个到底有什么区别？
我个人认为这三个可以这样理解：
佛经常有这样的说法，比如说一朵花，
从三个方面来讲——一个是花的种子，是它的因；
花的结果，是它的果；然后是花自己的本体。
这三个方面包含了跟花相关的所有东西，
一个是它的因，一个是它自己，另外一个是它的果。
这样来理解的话，宗就是它的宗旨，
主要是果方面的；本就是基本，
主要是因方面的；体就是它的本体了。
用《大般若经》或者是其他佛经的理解方法，
从这样三个不同的角度去理解应该是可以的。
但这也不是唯一的解释方法，
这也是几种不同的解释方法之一。
慈诚罗珠堪布
我觉得根本不学藏传佛教、不学密法，
就只学禅定的人，
那么他们也应该在这个之前修一些基础的修法，
是很有帮助的。否则的话，就无从下手，
因为禅宗的修法就是参话头，非常简单。
比如念佛的时候，念“南无阿弥陀佛”这几个字，
还没有念出来的时候就叫作话头，
然后念出来了以后就叫作话尾；
“南无阿弥陀佛”这几个字
还没有念出来之前的内心状态，
去看这个状态是什么样子，这就是参话头。
另外一个是念佛的过程当中，去看念佛者是谁。
所以近代的一些禅师建议，
不念“南无阿弥陀佛”，就念“念佛者是谁”，就念这个。
后来虚云大师说，还不如直接念阿弥陀佛，
念阿弥陀佛就有功德，那念“念佛者是谁”，
这有什么功德呢？没有什么功德。
但这两个都是有话头的。
比如说你念“南无阿弥陀佛”，或者是念“念佛的是谁”，
或者是念“嗡嘛呢叭美吽”，或者是念“嗡班匝儿萨埵吽”，
都是可以的，去参、去看还没有念出来之前的这个状态。
看“念佛的是谁”。看的时候，发现念佛的不是身体，
如果是身体的话，那人死了以后它也会念的，
所以不是身体；最终这样观察以后，
发现念佛的应该是我们的心。那么念佛者是心，
心又是什么样子呢？
“南无阿弥陀佛”这几个字没有说出来之前，
心是一个什么样子？那要去看，
在这个当中就看到它的本性。
禅宗的方法就是这样子。
像六祖惠能大师，
或者是其他根机非常好的这些禅师、参禅的人来说，
这也是一个很好的方法。念佛的是谁，
这个其实在大圆满里面也有，是大圆满的前行部分，
还不是大圆满的正行。所以，
这些方法对根机比较成熟的人来讲都是有用的，
在这个上面可以证悟的。但是根机不成熟的话，
那我们参话头也好、念佛者是谁也好，
想再多再多，最后也搞不清楚念佛者是谁，
只知道是我们自己的心在念，
除了这个以外，不会有什么觉悟。
所以，最后还得要看根机成不成熟。
成熟的话，通过观察“念佛者是谁”，
最终就发现没有一个念佛的念佛者，
实际上我们的内心就是如幻如梦的，
他最后就可以悟到这个。但是如果没有基础的修法，
那没办法悟的，所以这个基础修法是非常重要的。
无论是大圆满或者大手印，
还是禅宗也好，哪一个法门都很需要的。
基础修法很重要，
大圆满和大手印它们本身就安排有这方面的修法。
但是顿门的禅修，
目前还没有一个像四加行、五加行的修法，
它可能是念佛或者是用其他的方法来代替。
神秀大师渐门的修法当中，
应该会有一些这方面的安排，
通过这一系列的修法，最后的时候，
用一个非常简单的方法就可以证悟了。
上一次也讲过，心的本性其实是一个非常非常简单的、
一点都不复杂的东西。但是因为它太简单了，
所以很多方法都用不上，
唯一方法就是等自己的根机成熟了以后，
一下子就突破了。根机不成熟，
那永远都在禅修的层面上徘徊，没办法突破。
对一个修行人来说，这特别重要，
所以还是要从零开始，好好地修四加行、五加行，
然后才能见自本性。
“悟即元无差别”，“元”是本来的意思。
悟了以后佛性本来就没有什么差别的。
只是时间的早晚，一个稍微早一点悟了，
一个悟得稍微晚一点，
但是它的本质上是没有什么区别的。
所以，神秀大师和惠能大师所讲的禅的境界
或者佛性是没有什么区别的。
不管是通过惠能大师的顿教方法悟，
或者是用神秀大师的渐门方法去悟，
最后悟了以后，就没有什么差别。
“不悟即长劫轮回”，如果不悟的话，
那我们无论是念经也好、磕头也好，
烧香拜佛、修路补桥等等，做再多的功德也好，
在轮回当中也没有办法解脱，就是长劫轮回，
只能这样流转在轮回当中了，
所以证悟是非常的重要。
“善知识！我此法门，从上已来，
顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本”。
“我此法门，从上已来”，就是从祖师大德，
达摩祖师到五祖，从那个时候开始，
不管是顿门或者是渐门，最后都要立无念为宗。
无念为宗、无相为体、无住为本，
是禅宗非常重要的三个修法，
也就是三种境界或者三种见解，特别重要。
无念、无相、无住，一个是宗、一个是体、一个是本，
宗体本这三个到底有什么区别？
我个人认为这三个可以这样理解：
佛经常有这样的说法，比如说一朵花，
从三个方面来讲——一个是花的种子，是它的因；
花的结果，是它的果；然后是花自己的本体。
这三个方面包含了跟花相关的所有东西，
一个是它的因，一个是它自己，另外一个是它的果。
这样来理解的话，宗就是它的宗旨，
主要是果方面的；本就是基本，
主要是因方面的；体就是它的本体了。
用《大般若经》或者是其他佛经的理解方法，
从这样三个不同的角度去理解应该是可以的。
但这也不是唯一的解释方法，
这也是几种不同的解释方法之一。
对于装修风格的好与坏，就好比我们选择穿衣，各有所爱。所以流行与否，其实还得看个人的心境如何！
比如，这两年，网络上很流行的无主灯设计，悬空背景墙，木饰面，实木格栅等等，但这些装修元素，也不是每个人都认同他的美！#铜仁装修##匠队长#
不然近几年也不会出现新中式装修这个概念了！就是因为，都市年轻人的生活节奏本来就快。传统中式装修，的确包含了中国的传统文化，但对于年轻人来讲，确实也比较厚重！于是，设计师在传统中式装修里边，添加一些现代风格的流行元素，也就成了新中式！
因此，2021哪个装修风格流行？哪个装修风格比较好？其实综合而言，主要看自己的认知和条件吧！无固定答案！https://t.cn/Ai1jrCln
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不然近几年也不会出现新中式装修这个概念了！就是因为，都市年轻人的生活节奏本来就快。传统中式装修，的确包含了中国的传统文化，但对于年轻人来讲，确实也比较厚重！于是，设计师在传统中式装修里边，添加一些现代风格的流行元素，也就成了新中式！
因此，2021哪个装修风格流行？哪个装修风格比较好？其实综合而言，主要看自己的认知和条件吧！无固定答案！https://t.cn/Ai1jrCln
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