（续）六辛之人，由于坐基不同，其造化条件也差别，具体说来如下：

辛丑为胎息之金，先要有印绶扶助，以强体质；更要的食伤倾吐其气息，另外，阳和沙水，也是助养辛丑的妙剂。并且春冬喜微火温暖，夏秋喜清水吐秀。所以书云：辛金珠玉性虚灵，最喜阳和沙水清，成就不劳炎火炼，资扶偏爱湿泥生。

辛卯为古木之精。其质脆薄，必须有戊子、戊戌以及丙戌相扶才能坚挺。弱无印绶，专见食伤，反而泄气，毫无用处；当然水旺，如果见寅卯辰，或者亥卯未东方木局，那就是另外一种风景了。

辛巳为石中玉璞，只有得水的清洗才能大放光芒，正所谓:雨后彩虹，别有一番天地。干上透水更佳，之中藏水次之。即使丙辛化水，也要妙有从化。能见壬癸更佳，逢冲尤吉。

辛未熔土成金。由于金从土生，此格可以得金。先要有戊己资扶，其次要有壬癸吐气。但己不如戊好，癸不如壬佳。所己见甲乙之木，来克制己土，这样就是阴霾埋光，有金也难以寻炼。大约福寿都是以土为主，功名则要以水为要，两者不可刑伤。

辛酉为珍贵珠玉。辛之禄位在酉，乃是瑚琏重器，朝家至宝，谁人能不珍惜。若局中有水中透出，无木无火，无庚冲，主无暴弃纳凿，自然命主珍贵之际。

辛亥为水底珠玉，最喜有寅合亥，名为金榜用筛，可以看到真正的金子光芒。若遇到土填水落，倘值淤泥刑库，则会沉沦苦海，终生无用。

九、壬水造化；

壬水体性外柔内刚，其力量十分博大，谓通天河。能泄金气，周流不息；局中通根透癸，则有冲击之势；如果没有戊戌这样高亢之土，就不能引归正道；没有甲寅之类阳和之木，也不能泄气旺气。若见丙火，主日照江湖，交相辉映；见丁亦为合化有情。局中土旺能够冲土，局中火旺能够从火，木旺能够从木，虽然失去本性，同样也有调和润泽的功劳。（待续） https://t.cn/A65qdI9Q

唢呐凄婉哀绝的旋律划破山村的虚空，灰白阴郁的天空是江南腊月阴雨天的固定底色，此处在哭嚎，彼处在欢笑，我也不曾想到，时隔半年再归故里，入眼景象竟是如此。
堂伯伯终是走了，自他病后并未见过，所以记忆里的他还是声如洪钟开着玩笑，可如今竟成了那一床被褥里微微的隆起，大红被面刺痛双眼、染红眼眶，纵是明白岁月无常人生虚幻，也还是忍不住落下泪来。
我不知道八十几岁的阿婆怎么办，苦难的阴影又重几分，一如我不知道在婚丧嫁娶这些仪式上当以何样面貌示人，小小的堂屋里女眷哭嚎念诵，好在我拜倒的刹那让亡灵知晓名姓，他正是年富力强的时候，确实应当是要用哭泣来送别的，而我叹的是逝者的一生多劳和生者的苦难人间，但出得门来眼泪却是格格不入，许久不见的亲邻面对着许久不见的我，笑着言说生活问起工作，几分羡慕几分怯意又几分嫉妒，我泛红的眼角到似作态般惺惺。
不知是说人间终是活人的人间，还是说人类的悲欢并不相通，总之并不欢喜这样的凝视。
村庄似乎只有这一间院子是鲜活的，即便它锣鼓喧天传达的是死亡的讯号，其他屋子院子静静悄悄，在沉默中渐渐老去，在日升月落里送走一代又一代人。
随意走走，入眼皆是颓败与萧瑟，而每每归来送走一位故人，我与这里的羁绊就少了一分，或许最后的葬礼，不是我的，就是它的。
只有唢呐在天地间诉说，静，静到时间止息，静到空气滞涩，静到万物轮回，凋零的叶、破败的墙、空荡荡的屋在我眼前一点一点划过，一切都充满了不真实感，虚幻到怀疑哀乐为我而鸣。
一只乌鸦在身后山林里悚然鸣叫，回音里似乎裹挟深山坟茔里先祖的低语，褪色的春联在门上讲述苍白的祝福。
我如大梦一场。

芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
——孔丘故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟子《孟子》一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
——雷锋