上学时的中二笔记成了烫手山芋，好几大本的中二语录还伴随着自己的捡漏绘画，翻看的时候简直脚趾抓地，救命啊，前段时间刷手机还笑话网友中二时期的中二行为，结果自己青春期也是个黑化的中二病晚期，太要命了，该怎么样可以完美销毁，想扔垃圾桶又怕被人看见(虽然这个可能性非常小但也不等于零[苦涩])，藏在家里又怕被家里人看见，没法想象如果被别人看到之后就真正的社会性死亡了，如果撕碎了又有点不忍心感觉亲手毁灭自己的青春的记录，怎么办[苦涩]我该如何能找到一个完美的藏匿地点
https://t.cn/A6aw7e0X 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
《我爱你》
想过后劲会很强，没想到后劲这么强，看完之后闭上眼想到老戏骨们的那些画面，都会忍不住掉下泪来。几位演员老师的演技真的完全将人带进去。
“一把年纪了，还能做什么呢？离个婚都会被人笑。”
“一把年纪了，少折腾点吧。”
“一把年纪了，让孩子省点心，别打扰孩子了。”
……
生活里关于老人有很多很多的声音诸如此类。
这部片子用老人的视角来讲述“我爱你”的故事真的完全破防。
—老常&慧如
老常挥着麒麟鞭，特别像身边那种散着步时不时就会突然“嘿哈”两下的老人家，是个有点小中二的小老头。我猜他年轻的时候应该是那种正义感过剩的朋友，行为举止像个老顽童，紧跟潮流，但是谁能想到背后的行为归因竟然是为了“讨好”呢，而“讨好”的背后又是对自己爱人晚期才发现病情的自责。孙女说，“爷爷，没人怪你的。”
其实审判他本人的一直都是他自己，他将仇老师的鸟儿放飞的那一刻，他应该也想到了自己吧。一直自责于没有将爱人好好照顾的他也是自己的“囚鸟”。
很多人说老常在丧礼那儿的剧情编排的不真实，但其实老常他也知道他的行为不妥当不合适，放在现实中确实一百个人里九十九个人都会忍住。
但老常他还是没忍住，这反而让我觉得真实了，生活里很多时候恰恰需要有这样忍不住的人。老常的正义感所约束的最严苛的对象就是他自己。
慧如特别像身边敏感、自卑而又倔强的朋友。越是自卑的人所表现出来的行为就越倔强，浑身上下都带着刺，但是刺包裹下的是不敢显于人前的柔软。她的耐心，她的温暖，她的善良处处都体现在细节里，我相信这也是吸引到老常的点。她不曾放弃爱情，她只是在过往的伤害里放弃了自己。在遇到纠纷的事儿她敢于冲在最前面护着朋友据理力争，但是在感情的事里她下意识就是要躲避。她说和老常在一起已经用完了所有勇气，特别特别特别真实。她的身边是山哥和阿欣，是陈校长和仇老师，这些一直在支撑着她。而当这些都破灭，她也仿佛大梦一场，被打回原形而提出离开。
老常和慧如是两个孤独灵魂的碰撞，老常在爱里莽莽撞撞，慧如在爱里跌跌撞撞，他们在这个阶段相遇是难得的缘分。人无论在什么年纪什么阶段都有勇敢追爱的权利。
—山哥和阿欣
最多的眼泪都给了这对夫妇，他们是最最传统的中国式父母，他们是身边那种总是会被夸说是特别好的人，但就是没办法过上好日子的那种朋友。
他们含辛茹苦拉扯大孩子，他们把所有的爱都给孩子，他们也不愿意给孩子们带去负担和困扰。他们应该始终自责着，为人父母，却无法给自己的孩子带去良好的物质条件。在他们孩子不孝顺的成因里，他们的溺爱是之一。他们甚至连死亡的方式，都在想着如何去减轻孩子们的负担。
他们对孩子的爱，是无私的。在阿欣被病痛和阿尔兹海默症折磨之下，山哥所承担的最多。而山哥在爱里唯一的自私，是陪着阿欣一起走。他说阿欣胆子小，他说阿欣一个人会害怕。他对阿欣说，“这辈子，辛苦你了。”他是真的打从心底里，在心疼阿欣。
他说他和阿欣手牵手一起走，不是结束，而是重生。好希望他们下辈子的日子可以好一些，再好一些。
—仇老师和陈校长
他们的一生真的好悲，这份感情因为受制于封建而更令人悲凉。在那个年代，因为出身无法相守，而也是在那个年代，不娶不嫁更令人难以想象他们到底还吃了多少苦头。
常常说，“没有谁离开谁活不下去。”确实，他们离开彼此之后都还活着，但是又好像没…真正活着。仇老师的“窗户”是假的，陈校长的“爱人”也是假的，而他们的感情，一点不假。
大半辈子的日子都活在楚门的世界里，希望他们余生的日子尽得圆满。
电影里有一句台词说：没有一种负面情绪是“我爱你”三个字治愈不了的，如果有那就再说一遍“我爱你”。很多负面情绪其实也是来自于物质条件和经济条件的，但如果大道至简，那就是“我爱你”。
《我爱你》
想过后劲会很强，没想到后劲这么强，看完之后闭上眼想到老戏骨们的那些画面，都会忍不住掉下泪来。几位演员老师的演技真的完全将人带进去。
“一把年纪了，还能做什么呢？离个婚都会被人笑。”
“一把年纪了，少折腾点吧。”
“一把年纪了，让孩子省点心，别打扰孩子了。”
……
生活里关于老人有很多很多的声音诸如此类。
这部片子用老人的视角来讲述“我爱你”的故事真的完全破防。
—老常&慧如
老常挥着麒麟鞭，特别像身边那种散着步时不时就会突然“嘿哈”两下的老人家，是个有点小中二的小老头。我猜他年轻的时候应该是那种正义感过剩的朋友，行为举止像个老顽童，紧跟潮流，但是谁能想到背后的行为归因竟然是为了“讨好”呢，而“讨好”的背后又是对自己爱人晚期才发现病情的自责。孙女说，“爷爷，没人怪你的。”
其实审判他本人的一直都是他自己，他将仇老师的鸟儿放飞的那一刻，他应该也想到了自己吧。一直自责于没有将爱人好好照顾的他也是自己的“囚鸟”。
很多人说老常在丧礼那儿的剧情编排的不真实，但其实老常他也知道他的行为不妥当不合适，放在现实中确实一百个人里九十九个人都会忍住。
但老常他还是没忍住，这反而让我觉得真实了，生活里很多时候恰恰需要有这样忍不住的人。老常的正义感所约束的最严苛的对象就是他自己。
慧如特别像身边敏感、自卑而又倔强的朋友。越是自卑的人所表现出来的行为就越倔强，浑身上下都带着刺，但是刺包裹下的是不敢显于人前的柔软。她的耐心，她的温暖，她的善良处处都体现在细节里，我相信这也是吸引到老常的点。她不曾放弃爱情，她只是在过往的伤害里放弃了自己。在遇到纠纷的事儿她敢于冲在最前面护着朋友据理力争，但是在感情的事里她下意识就是要躲避。她说和老常在一起已经用完了所有勇气，特别特别特别真实。她的身边是山哥和阿欣，是陈校长和仇老师，这些一直在支撑着她。而当这些都破灭，她也仿佛大梦一场，被打回原形而提出离开。
老常和慧如是两个孤独灵魂的碰撞，老常在爱里莽莽撞撞，慧如在爱里跌跌撞撞，他们在这个阶段相遇是难得的缘分。人无论在什么年纪什么阶段都有勇敢追爱的权利。
—山哥和阿欣
最多的眼泪都给了这对夫妇，他们是最最传统的中国式父母，他们是身边那种总是会被夸说是特别好的人，但就是没办法过上好日子的那种朋友。
他们含辛茹苦拉扯大孩子，他们把所有的爱都给孩子，他们也不愿意给孩子们带去负担和困扰。他们应该始终自责着，为人父母，却无法给自己的孩子带去良好的物质条件。在他们孩子不孝顺的成因里，他们的溺爱是之一。他们甚至连死亡的方式，都在想着如何去减轻孩子们的负担。
他们对孩子的爱，是无私的。在阿欣被病痛和阿尔兹海默症折磨之下，山哥所承担的最多。而山哥在爱里唯一的自私，是陪着阿欣一起走。他说阿欣胆子小，他说阿欣一个人会害怕。他对阿欣说，“这辈子，辛苦你了。”他是真的打从心底里，在心疼阿欣。
他说他和阿欣手牵手一起走，不是结束，而是重生。好希望他们下辈子的日子可以好一些，再好一些。
—仇老师和陈校长
他们的一生真的好悲，这份感情因为受制于封建而更令人悲凉。在那个年代，因为出身无法相守，而也是在那个年代，不娶不嫁更令人难以想象他们到底还吃了多少苦头。
常常说，“没有谁离开谁活不下去。”确实，他们离开彼此之后都还活着，但是又好像没…真正活着。仇老师的“窗户”是假的，陈校长的“爱人”也是假的，而他们的感情，一点不假。
大半辈子的日子都活在楚门的世界里，希望他们余生的日子尽得圆满。
电影里有一句台词说：没有一种负面情绪是“我爱你”三个字治愈不了的，如果有那就再说一遍“我爱你”。很多负面情绪其实也是来自于物质条件和经济条件的，但如果大道至简，那就是“我爱你”。
#一城富贵洛阳红##中国古建巡礼#
龙门石窟始凿于北魏孝文帝年间，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清等10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟。
所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊，建造时采用了大量彩绘今大多已褪色。
隋唐时期的代表洞窟：大卢舍那像龛、潜溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞（以上两洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、净土堂、龙花寺、极南洞等。
西山洞窟精华路线:
西山北门入口➡️禹王池➡️潜溪寺➡️宾阳三洞(最右边洞比耶大佛）➡️摩崖三佛龛➡️万佛洞➡️惠简洞➡️莲花洞➡️奉先寺(卢舍那大佛）➡️药方洞➡️古阳洞(龙门二十品）
潜溪寺:
又名斋祓堂，开凿时因地下有源源不断的溪流而得名潜溪寺。龙门西山北端第一个大窟，南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。
宾阳洞:
别称：宾阳三洞(由中洞、北洞、南洞组成)
洞名寓意：迎接初生的太阳
开凿者：北魏宣武帝为父亲孝文帝、文昭皇后主持开凿的皇家第一窟，用以铭记孝文帝迁都洛阳和进行汉化改革的功绩，也是我国正史中唯一有确切记载的石窟。
宾阳北洞:
主佛：“剪刀手”佛像（阿弥陀佛）
手印考证：这个“剪刀手”其实是一种极少见的佛教手印，传达强烈意志。
宾阳中洞:
地位：北魏时期代表性的洞窟
内部构造：马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。
雕刻手法：北魏的平直刀法。
特点：由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。
佛像：主佛释迦牟尼，其侧侍立有二弟子、二菩萨。左右壁还各有造像一铺，皆一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。
宾阳南洞
开凿时间：北魏开凿洞窟，初唐完成主佛
开凿者：唐太宗李世民的第四子魏王李泰，为其生母长孙皇后做功德而建，在北魏基础上续凿而成，属于过渡时期的作品。
主佛：阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。
摩崖三佛龛:
造像：共七尊。分别为三身坐佛、四身立佛。
特点：这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。三佛代表过去、现在、将来，典型的三世佛题材。
中间主佛：弥勒佛，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为释迦牟尼的接班人出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。
随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。
价值：虽然这组造像是半成品，却为人们了解石窟造像的开凿程序提供了宝贵的实物资料。
万佛洞:
得名：因洞内刻有一万五千尊小佛而得名。
碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。
开凿者：唐代宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师
完工时间：唐高宗永隆元年（680年）
地位：龙门石窟造像组合最完整的洞窟
结构：前后室。前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王。窟顶有朵精美莲花。
佛像：主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法，施手印“无畏印”（表示在天地间无所畏惧，唯我独尊）。主佛束腰部位雕刻了四位金刚力士，主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨。
惠简洞:
位置：万佛洞南侧
特点：敞口似龛的中型洞窟
造像风格：一佛、二弟子、二菩萨
主尊：弥勒佛
建设历史：大唐咸亨四年11月7日，西京法海寺僧惠简敬造此窟。
惠简同时也是大卢舍那像龛的“检校僧”，承担着开凿大卢舍那像龛的任务。正因如此，惠简洞佛像的神态与卢舍那大佛如出一辙，而右侧的弟子阿难形象也与卢舍那大像龛的阿难十分相似。侍立两旁的菩萨身躯丰满、姿态优美与卢舍那像龛的菩萨像风格一脉相承。所以惠简洞就被人们称为“小奉先寺”。
莲花洞:
名称由来：顶部雕有一朵高浮雕的莲花而得名。
开凿时间：北魏晚期公元525–527年
特点：佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像这样硕大精美的高浮雕莲花不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。
价值影响：洛阳上阳宫观风殿顶部藻井和人民大会堂的莲花顶
洞内构造：正壁造一佛二弟子二菩萨。主像为释迦牟尼立像，穿【褒衣博带式袈裟】，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。
药方洞:
名称由来：因窟门刻有诸多唐代药方而得名。
开凿历史：始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初仍有雕刻。
佛像：洞高4米、宽3.6米、深4.3米。主像为一佛、二弟子、二菩萨。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。是龙门石窟中唯一具有北齐风格的石窟。
药方：洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了百姓。
地位：药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要作用。 https://t.cn/z8A5Gh0
龙门石窟始凿于北魏孝文帝年间，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清等10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟。
所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊，建造时采用了大量彩绘今大多已褪色。
隋唐时期的代表洞窟：大卢舍那像龛、潜溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞（以上两洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、净土堂、龙花寺、极南洞等。
西山洞窟精华路线:
西山北门入口➡️禹王池➡️潜溪寺➡️宾阳三洞(最右边洞比耶大佛）➡️摩崖三佛龛➡️万佛洞➡️惠简洞➡️莲花洞➡️奉先寺(卢舍那大佛）➡️药方洞➡️古阳洞(龙门二十品）
潜溪寺:
又名斋祓堂，开凿时因地下有源源不断的溪流而得名潜溪寺。龙门西山北端第一个大窟，南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。
宾阳洞:
别称：宾阳三洞(由中洞、北洞、南洞组成)
洞名寓意：迎接初生的太阳
开凿者：北魏宣武帝为父亲孝文帝、文昭皇后主持开凿的皇家第一窟，用以铭记孝文帝迁都洛阳和进行汉化改革的功绩，也是我国正史中唯一有确切记载的石窟。
宾阳北洞:
主佛：“剪刀手”佛像（阿弥陀佛）
手印考证：这个“剪刀手”其实是一种极少见的佛教手印，传达强烈意志。
宾阳中洞:
地位：北魏时期代表性的洞窟
内部构造：马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。
雕刻手法：北魏的平直刀法。
特点：由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。
佛像：主佛释迦牟尼，其侧侍立有二弟子、二菩萨。左右壁还各有造像一铺，皆一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。
宾阳南洞
开凿时间：北魏开凿洞窟，初唐完成主佛
开凿者：唐太宗李世民的第四子魏王李泰，为其生母长孙皇后做功德而建，在北魏基础上续凿而成，属于过渡时期的作品。
主佛：阿弥陀佛，面相饱满，双肩宽厚，体态丰腴，体现了唐朝以胖为美的风格。
摩崖三佛龛:
造像：共七尊。分别为三身坐佛、四身立佛。
特点：这种造像组合在中国石窟寺中极为罕见。三佛代表过去、现在、将来，典型的三世佛题材。
中间主佛：弥勒佛，坐于方台座上，头顶破坏，仅雕出轮廓，未经打磨。据佛经记载，弥勒佛是“未来佛”，是作为释迦牟尼的接班人出现的。武则天利用弥勒信仰为其登基制造舆论，登基后又自称“慈氏”（即弥勒），推动了弥勒信仰的风行。
随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛也因此而停工。
价值：虽然这组造像是半成品，却为人们了解石窟造像的开凿程序提供了宝贵的实物资料。
万佛洞:
得名：因洞内刻有一万五千尊小佛而得名。
碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。
开凿者：唐代宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师
完工时间：唐高宗永隆元年（680年）
地位：龙门石窟造像组合最完整的洞窟
结构：前后室。前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王。窟顶有朵精美莲花。
佛像：主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法，施手印“无畏印”（表示在天地间无所畏惧，唯我独尊）。主佛束腰部位雕刻了四位金刚力士，主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨。
惠简洞:
位置：万佛洞南侧
特点：敞口似龛的中型洞窟
造像风格：一佛、二弟子、二菩萨
主尊：弥勒佛
建设历史：大唐咸亨四年11月7日，西京法海寺僧惠简敬造此窟。
惠简同时也是大卢舍那像龛的“检校僧”，承担着开凿大卢舍那像龛的任务。正因如此，惠简洞佛像的神态与卢舍那大佛如出一辙，而右侧的弟子阿难形象也与卢舍那大像龛的阿难十分相似。侍立两旁的菩萨身躯丰满、姿态优美与卢舍那像龛的菩萨像风格一脉相承。所以惠简洞就被人们称为“小奉先寺”。
莲花洞:
名称由来：顶部雕有一朵高浮雕的莲花而得名。
开凿时间：北魏晚期公元525–527年
特点：佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像这样硕大精美的高浮雕莲花不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。
价值影响：洛阳上阳宫观风殿顶部藻井和人民大会堂的莲花顶
洞内构造：正壁造一佛二弟子二菩萨。主像为释迦牟尼立像，穿【褒衣博带式袈裟】，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。
药方洞:
名称由来：因窟门刻有诸多唐代药方而得名。
开凿历史：始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初仍有雕刻。
佛像：洞高4米、宽3.6米、深4.3米。主像为一佛、二弟子、二菩萨。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。是龙门石窟中唯一具有北齐风格的石窟。
药方：洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了百姓。
地位：药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要作用。 https://t.cn/z8A5Gh0
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