八字财运：八字中无财就没有财运吗
一、八字无财星却发财往往主要特征有几个：
1、八字成一气，或格局的。比如什么曲直仁寿，金白水清。伤官佩印等等。八字气势已成。如果这时八字忌财星出现。那么八字本身无财反而富贵。
2、八字在调候用神时的选择，日元是水，生在夏天，水本来就弱。如果见财来助官杀土星。反而不见为好。
3、按身强身弱而分。身弱有印。忌财来破印。不见财反而有财。
4、比如八字伤官制杀已经平衡。如果财来助杀。杀又克身。这是不见财反而是好事。
5、比如身旺比肩有重而透。但有食神伤官，这样不见财反而发，见财反而生祸。
二、哪种情况下，八字无财反而有财运？
八字中命理中，男命八字无财星就没有财运吗?这个问题的答案是不一定。有的人八字格局组合不需要财星,如果八字里有财或岁运出现财星,反而穷苦潦倒。就象有人问“八字里金木水火土中缺哪样,是不是缺少的那一样就需要补”一样，回答也是不一定。
中国八字命理的基本原则是抑强补弱、维持五行平衡，但是也要考虑到喜忌、组合和气势等情况。比如八字里克制我的官杀星过强，而日主偏弱，有财星生官杀会极为不利，八字里缺财星反而为吉。如财星是土，那么官杀星就应该是金，土生金，好比土是金的源头，没有了土克“我”的官杀就没后援力量就不会太大，后劲就不足。
八字无财，身强又不从强，而有食伤星的，一生不会缺少钱花，靠专长挣钱。食伤星是生财星的，食伤星犹如财的源头，既然有源头，则不要愁没钱的来源。
八字无财，官杀旺克身者，行运遇见印比帮身之时，富贵齐来。官旺克身必身弱，喜印通关，印将克制“我”的力量转化为生“我”的力量，这叫化杀为权，所以贵；这个时候忌讳有财星克印星，八字和岁运无财为吉，当应验财星方面的好事，自然是也可以富。
八字无财，日元旺极，构成从强格了，顺其气势反喜比劫和印星，而忌讳八字和岁运出现克制“我”的官杀，这叫冒犯旺神必遭来灾祸。由于财是生官杀的，相当于官杀的同谋者，一旦岁运出现财星旺地，它就有支持官杀星来冒犯旺神之意，当然也就“同罪”。
财星这个时候是起坏作用了，必然应验破财之类倒霉事。没有财星反吉，当应验财方面好事，会有财运的。如男命庚戌、庚辰、庚申、乙酉三会金局，乙庚合化金，构成了金的从强格，八字喜土、金两种五行忌讳木、火也忌水生木。
这个八字中没有财星正是得财星之利，没有财星化泄食伤生助官杀，这正是命局中最得力的一点，，人家不但有钱，而且在生活方面还比较节俭，不注重物质享受。日主的上下虽然有官杀制身，但是由于没有财星的生助，并且还有这么强大的食伤去制约，所以不会有牢狱之灾。
三、八字，不见财星，反而可以发达：
1、八字无财，日元旺极从强的人；
格取从强，只有顺其气势，喜比劫和印星助旺，最忌原局和岁运出现官杀，冒犯旺神。财能助官，实为同谋。如果八字和岁运之中，不见财星，反而是件上好的喜事；更主其人很容易得到钱财，只是从来不将钱财放在心上。不过，一旦放在心上，就有灾祸了。
2、八字中喜财用财，有食伤财源之人；
八字身强，喜财用财，八字中虽然全无财星，但有有力的食伤星可用。因为，食伤星犹如财的源头，既然有源头，则不要愁没钱的来源。也主其人，一生不会缺少钱花，要靠技术、名声、专长获得财富；但要善于积累。
3、八字中杀旺身弱，行运见到印比的人；
八字中杀旺身弱，财星则为仇神，如果，原局全无财星，反而是财运很好的表现。行运遇见印比帮身之时，因贵而富，富贵齐来。主因为职务、名声、地位而享有财富。
四、下列情形，八字中不见财星，实属命中无财：
1、八字中身旺用官，官弱见印，局运之中不见财星的人；
八字中身强，大多用官制身。如果官星偏弱，则要财星滋官显贵。见印泄官，则贵气不显，亦要财星制印。如果原局或者岁运不见财星，其人则一生清苦，毫无财运，宜守穷途。
2、八字里身旺，食伤与官杀两争，局运之中不见财星的人；
身强则要制要泄，如果制泄两出，相互缠斗，则要救应通关之财。如果局运之走，毫无财星。则官杀不能制身，食伤不能泄身，命主不得无益，自然是事业不顺，难有财运了。
五、哪种情况下，八字无财会一生无财运？
身旺用官杀，八字和岁运都不见财星，一生清苦无财运。八字里用神为官杀，肯定喜财星生助之，不见财生之则应验财运方面不吉。八字里身旺，有食伤星克制官杀，不见财星救应通关，无财运。身旺，官杀和食伤星都是喜神，喜神之间交战，犹如两个对我有利的力量相互混战，互相消耗力量，会对命主不但无益，而且有害。
这种情况下，有财星化食伤之力生官杀，叫通关，肯定起着关键性好作用。如八字里和岁运都不见这个通关的财星，就无法改善这个矛盾，自然是事业不顺，难有财运了。从强格的八字，八字和岁运出现财星，主财运不好。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
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作者：卜广鉴老师，职业命理师
图片来源网络
一、八字无财星却发财往往主要特征有几个：
1、八字成一气，或格局的。比如什么曲直仁寿，金白水清。伤官佩印等等。八字气势已成。如果这时八字忌财星出现。那么八字本身无财反而富贵。
2、八字在调候用神时的选择，日元是水，生在夏天，水本来就弱。如果见财来助官杀土星。反而不见为好。
3、按身强身弱而分。身弱有印。忌财来破印。不见财反而有财。
4、比如八字伤官制杀已经平衡。如果财来助杀。杀又克身。这是不见财反而是好事。
5、比如身旺比肩有重而透。但有食神伤官，这样不见财反而发，见财反而生祸。
二、哪种情况下，八字无财反而有财运？
八字中命理中，男命八字无财星就没有财运吗?这个问题的答案是不一定。有的人八字格局组合不需要财星,如果八字里有财或岁运出现财星,反而穷苦潦倒。就象有人问“八字里金木水火土中缺哪样,是不是缺少的那一样就需要补”一样，回答也是不一定。
中国八字命理的基本原则是抑强补弱、维持五行平衡，但是也要考虑到喜忌、组合和气势等情况。比如八字里克制我的官杀星过强，而日主偏弱，有财星生官杀会极为不利，八字里缺财星反而为吉。如财星是土，那么官杀星就应该是金，土生金，好比土是金的源头，没有了土克“我”的官杀就没后援力量就不会太大，后劲就不足。
八字无财，身强又不从强，而有食伤星的，一生不会缺少钱花，靠专长挣钱。食伤星是生财星的，食伤星犹如财的源头，既然有源头，则不要愁没钱的来源。
八字无财，官杀旺克身者，行运遇见印比帮身之时，富贵齐来。官旺克身必身弱，喜印通关，印将克制“我”的力量转化为生“我”的力量，这叫化杀为权，所以贵；这个时候忌讳有财星克印星，八字和岁运无财为吉，当应验财星方面的好事，自然是也可以富。
八字无财，日元旺极，构成从强格了，顺其气势反喜比劫和印星，而忌讳八字和岁运出现克制“我”的官杀，这叫冒犯旺神必遭来灾祸。由于财是生官杀的，相当于官杀的同谋者，一旦岁运出现财星旺地，它就有支持官杀星来冒犯旺神之意，当然也就“同罪”。
财星这个时候是起坏作用了，必然应验破财之类倒霉事。没有财星反吉，当应验财方面好事，会有财运的。如男命庚戌、庚辰、庚申、乙酉三会金局，乙庚合化金，构成了金的从强格，八字喜土、金两种五行忌讳木、火也忌水生木。
这个八字中没有财星正是得财星之利，没有财星化泄食伤生助官杀，这正是命局中最得力的一点，，人家不但有钱，而且在生活方面还比较节俭，不注重物质享受。日主的上下虽然有官杀制身，但是由于没有财星的生助，并且还有这么强大的食伤去制约，所以不会有牢狱之灾。
三、八字，不见财星，反而可以发达：
1、八字无财，日元旺极从强的人；
格取从强，只有顺其气势，喜比劫和印星助旺，最忌原局和岁运出现官杀，冒犯旺神。财能助官，实为同谋。如果八字和岁运之中，不见财星，反而是件上好的喜事；更主其人很容易得到钱财，只是从来不将钱财放在心上。不过，一旦放在心上，就有灾祸了。
2、八字中喜财用财，有食伤财源之人；
八字身强，喜财用财，八字中虽然全无财星，但有有力的食伤星可用。因为，食伤星犹如财的源头，既然有源头，则不要愁没钱的来源。也主其人，一生不会缺少钱花，要靠技术、名声、专长获得财富；但要善于积累。
3、八字中杀旺身弱，行运见到印比的人；
八字中杀旺身弱，财星则为仇神，如果，原局全无财星，反而是财运很好的表现。行运遇见印比帮身之时，因贵而富，富贵齐来。主因为职务、名声、地位而享有财富。
四、下列情形，八字中不见财星，实属命中无财：
1、八字中身旺用官，官弱见印，局运之中不见财星的人；
八字中身强，大多用官制身。如果官星偏弱，则要财星滋官显贵。见印泄官，则贵气不显，亦要财星制印。如果原局或者岁运不见财星，其人则一生清苦，毫无财运，宜守穷途。
2、八字里身旺，食伤与官杀两争，局运之中不见财星的人；
身强则要制要泄，如果制泄两出，相互缠斗，则要救应通关之财。如果局运之走，毫无财星。则官杀不能制身，食伤不能泄身，命主不得无益，自然是事业不顺，难有财运了。
五、哪种情况下，八字无财会一生无财运？
身旺用官杀，八字和岁运都不见财星，一生清苦无财运。八字里用神为官杀，肯定喜财星生助之，不见财生之则应验财运方面不吉。八字里身旺，有食伤星克制官杀，不见财星救应通关，无财运。身旺，官杀和食伤星都是喜神，喜神之间交战，犹如两个对我有利的力量相互混战，互相消耗力量，会对命主不但无益，而且有害。
这种情况下，有财星化食伤之力生官杀，叫通关，肯定起着关键性好作用。如八字里和岁运都不见这个通关的财星，就无法改善这个矛盾，自然是事业不顺，难有财运了。从强格的八字，八字和岁运出现财星，主财运不好。
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【民族古籍资源库收藏民族古籍3269册（卷） 81部少数民族文字文献古籍入选《国家珍贵古籍名录》】民族时报全媒体记者 高燕
云南素有“民族文化博物馆”之美誉，25个世居少数民族在漫长的历史长河中，创造了悠久灿烂的民族文化。各民族先民创造了卷帙浩繁的书面文献和难以计数的口传文献。据统计，云南省各民族文献古籍达10余万册（卷），口传古籍4万多部。
目前，全省已抢救保护民族文献古籍3万余册（卷），口传古籍1万余部，81部少数民族文字文献古籍入选国家珍贵古籍名录，12种少数民族口传古籍列入国家级非物质文化遗产名录和省级非物质文化遗产名录。
据介绍，古籍名录分为国家珍贵古籍名录和省级珍贵古籍名录，分别由国务院和地方省级政府确认。国家珍贵古籍名录主要收录1912年以前书写或印刷，以中国古典装帧形式存在，具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍，以及少数民族文字古籍。自2008年启动评选工作以来，国务院已公布了六批国家珍贵古籍名录，逐步形成完善的古籍保护制度。而在云南这块神秘的土地上，达到入选国家珍贵古籍名录条件的少数民族古籍估计有数千件。
作为全省少数民族古籍保护的主要部门，云南省少数民族古籍整理出版规划办公室自1984年成立以来的30余年里，持续开展云南少数民族古籍的抢救保护、翻译整理和出版工作，并在普查编目、征集修复、翻译整理、研究利用、宣传展示等方面做出了卓有成效的工作。
云南省少数民族古籍整理出版规划办公室主任起国庆说，云南省少数民族古籍整理出版规划办公室现已建成西南地区收藏各民族古籍种类最多、原件最多的民族古籍资源库，共收藏彝、傣、瑶、纳西、傈僳、壮等民族古籍3269册（卷），其中瑶族古籍数量居全国首位。此外，云南少数民族古籍的翻译、整理、研究、编目、出版工作亦取得丰硕的成果，共出版700多册3000余种。
“下一步，我们将深入挖掘民族古籍的特色内容和优势项目，通过科学规划、统筹安排、协同实施，打造一批能充分体现和集中展示云南少数民族优秀文化内涵的民族古籍精品工程。与此同时，要攻坚克难，继续做好各民族口碑古籍、艺文古籍、谱牒类古籍、文书类古籍、铭刻类古籍的搜集、整理、出版、研究工作，打破云南民族古籍工作的薄弱环节。”起国庆表示，在云南少数民族古籍抢救保护的道路上，省古籍办将鼓励和支持收藏单位借助互联网、大数据、云服务等现代技术手段，进一步扩大少数民族古籍数字资源开发，促进资源共享。同时，通过举办展览等方式加大对少数民族古籍保护的宣传和推介力度，更大程度地弘扬中华优秀传统文化，让保护研究的成果全民共享，让弥足珍贵的文化遗产在新时代散发出璀璨夺目的光芒。
10部珍贵少数民族古籍速览
入选国家级名录的少数民族文字文献古籍都有些什么样的价值？对此，云南省少数民族古籍整理出版规划办公室相关研究人员对其中的10部珍贵古籍进行了解读。
发现的最早贝叶刻本《粘响》
该书是西双版纳傣族地区流传已久的一部著名史诗，被称为傣族五大诗王之一。
全诗长10000余行，讲述猛粘响公主与天神幽会后不婚而孕，生下儿子苏年达。苏年达力大无比、本领高强，且能腾云驾雾。后来，苏年达继承外祖父的王位当上国王，与邻国猛西丙的公主相爱，公主之父得知后极力反对，苏年达便率领森林中的众禽兽借求亲之机欲以武力抢出公主，战争持续了三年，从地下打到天上，从森林打到海边，各种动物都来参战。最后苏年达终于取得胜利，与公主结为夫妻。
长诗带有浓厚的神话色彩，将人神融为一体，展现了古代傣族社会的历史风貌，对研究傣族历史文化具有较高的学术价值。
此刻本系目前所发现的最早贝叶刻本，非常珍贵。书为贝叶册叶装，双面有文，有书名，部分贝叶上有后来读者批注的文字，待识读。
该书入选第一批国家珍贵古籍名录，名录号02372。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
讲述12位母亲故事的《神话人物传》
本书记述古代12位伟大母亲的生平及死亡事件，在研究彝族古代史方面具有重要价值。
本书是孤本，数处有朱印，文字精美，麂子皮作护封，有保护价值。
该书入选第三批国家珍贵古籍名录，名录号09749。
现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
彝族著名叙事长诗《木荷与薇叶》
该书流传于滇南红河流域彝族地区，是当地著名的叙事长诗之一。
内容主要讲述木翰林与张尚书为朝中好友，两人指腹为婚结为儿女亲家。不料木翰林在儿子木荷三岁时去世，之后便家道中落。多年后，儿女到了婚配年龄，张尚书见女婿家境贫困，便反悔婚事，逼迫木荷退婚，欲将女儿薇叶嫁予门当户对的咸汉章续弦。薇叶难违父命，出嫁之日路经木荷家，下轿与木荷话别，赠送金银嘱其考取功名。随后薇叶割腕自尽于轿中，木荷闻讯赶来，悲痛万分，要回薇叶的尸身安葬。薇叶的魂魄来到阴间，向阎王禀明身世，求阎王让其转世投胎与木荷再续前缘。阎王应允。薇叶托梦告之木荷，木荷寻到薇叶转世之家，与尚在襁褓中的薇叶定亲。木荷考中状元，十六年后迎娶了薇叶，有情人终成眷属。
本书因抨击封建家长制婚姻，抨击嫌贫爱富的势利小人，歌颂爱情而深受彝族群众喜爱，具有较高的文学艺术价值。
该书入选第三批国家珍贵古籍名录，名录号09738。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
傣族叙事长诗《窝拉翁》
该书是傣族叙事长诗。
讲述勐沾巴纳管国王子窝拉翁与同胞哥哥身陷王位之争，被王妃伽外牙陷害，被迫离乡流亡。途中，兄弟俩不幸走散，在神的安排下，哥哥苏利雅翁当上了勐班扎拉纳管的国王，而窝拉翁也凭借水晶宝石的神力，杀死了长期祸害百姓的妖魔，赢得当地国王的信任，娶到公主为妻，并继承了王位。后来，几经周折窝拉翁终于与哥哥团聚，他们回到家乡，与当初迫害他们的王妃和其儿子展开了大规模战争。最后，恶人得到了应有的惩罚，窝拉翁继承了王位。
长诗情节曲折，叙述生动，是傣族民间文学的精品。书为贝叶刻写，双面有字，成书年代较早，篇幅宏大，内容完整。对研究傣族文学具有重要价值。
该书入选第六批国家珍贵古籍名录，名录号00726。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
彝文版“天仙配”《董永与七仙女》
该书是汉族神话传说《天仙配》的彝文传本，按彝文五言体计算共12000余行，篇幅巨大。此神话因宣扬孝道，传入彝族地区的时间较早，因此彝文传本《董永与七仙女》多已彝族化，内容更为丰富，别具特色，在《天仙配》神话、彝汉文化交流史研究方面具有重大资料价值。
此书是孤本。书为绵纸线订册叶装，以土麻布为护封，前护封短，后护封长。书有序跋，记录传抄时间及途径，并交代传抄者家世、对后人的警誓等。
该书入选第三批国家珍贵古籍名录，名录号09736。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
图文并茂的《新平百乐书》
“百乐书”系彝语音译，是滇南彝族对民间流传的一种彝文典籍的统称，其特点是用图、文对照的形式反映流传地彝族的社会和生产生活情况。
本书是滇南新平县一带流传的一部“百乐书”，所绘33幅彩图所反映的内容，和绘画风格都与其他“百乐书”差异较大，可谓独树一帜；其文字内容反映了当时彝族社会的经济发展水平。
此书当为“百乐书”之巨大者，其长度无书能及。尚未发现与之相同的抄本。特点显著。
该书入选第二批国家珍贵古籍名录，名录号06769。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
自带书签的《百乐书》
该书是云南哀牢山区一位彝族祭司（毕摩）所传承的一部重要古籍。
全书72页，单页为彝文，双页为彩画，以图文并茂的形式记述了当时彝族社会中的民风民情、生产生活、宗教信仰等情况，对研究彝族历史文化和清代彝族社会生活具有较高的学术价值。
尤其是其中的36幅彩画，是研究彝族绘画艺术的珍贵资料。书为棉纸线订卷轴装，以土麻布为绵封，前护封短，后护封长。每幅彩画上方拴有一根绳索作为书签。
该书入选第一批国家珍贵古籍名录，名录号02354。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
具有文献价值的《沙萨纳芒鉴》
该书以傣族古代罗纳塔王朝史为主要线索，记叙了缅、傣族地区的古代历史及佛教传播、兴盛的情况。书中还大量记载了傣族各地王族间的交往关系及各勐（行政区划单位）之间的战争史实，是研究古代傣族历史、宗教及掸傣、缅傣关系的重要文献。
该典籍内容完整，篇幅宏大，具有较高文献价值。
该书入选第四批国家珍贵古籍名录，名录号11340。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
傣族佛经中的经典《秀善》
该书是傣族佛经中的经典之作，书中所述60个民间故事引人入胜。
全书以傣族智者秀善为主人翁，讲述其身世及他为国王、王子和臣民们答疑解惑、讲述故事揭示治国治家道理的经历。
此书有多种版本，此版本抄刻年代较早、内容完整、装帧精美、保存完好，对研究傣族宗教和文学具有重要文献价值。
该书入选第六批国家珍贵古籍名录，名录号00725。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
傣族英雄史诗《莫娜宛沙》
该书是傣族英雄史诗。内容讲述古代部落之间的争斗和战争场面，歌颂真善美，鞭挞假丑恶。
此书原系清代傣族土司府中所藏，中华人民共和国成立后，土司府中一下人收藏至自己家中，十年动乱期间，其家人辗转隐藏，留存至今。
此书成书年代较早，内容完整，对研究傣族历史和文学具有重要价值。
该书入选第六批国家珍贵古籍名录，名录号00728。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
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云南素有“民族文化博物馆”之美誉，25个世居少数民族在漫长的历史长河中，创造了悠久灿烂的民族文化。各民族先民创造了卷帙浩繁的书面文献和难以计数的口传文献。据统计，云南省各民族文献古籍达10余万册（卷），口传古籍4万多部。
目前，全省已抢救保护民族文献古籍3万余册（卷），口传古籍1万余部，81部少数民族文字文献古籍入选国家珍贵古籍名录，12种少数民族口传古籍列入国家级非物质文化遗产名录和省级非物质文化遗产名录。
据介绍，古籍名录分为国家珍贵古籍名录和省级珍贵古籍名录，分别由国务院和地方省级政府确认。国家珍贵古籍名录主要收录1912年以前书写或印刷，以中国古典装帧形式存在，具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍，以及少数民族文字古籍。自2008年启动评选工作以来，国务院已公布了六批国家珍贵古籍名录，逐步形成完善的古籍保护制度。而在云南这块神秘的土地上，达到入选国家珍贵古籍名录条件的少数民族古籍估计有数千件。
作为全省少数民族古籍保护的主要部门，云南省少数民族古籍整理出版规划办公室自1984年成立以来的30余年里，持续开展云南少数民族古籍的抢救保护、翻译整理和出版工作，并在普查编目、征集修复、翻译整理、研究利用、宣传展示等方面做出了卓有成效的工作。
云南省少数民族古籍整理出版规划办公室主任起国庆说，云南省少数民族古籍整理出版规划办公室现已建成西南地区收藏各民族古籍种类最多、原件最多的民族古籍资源库，共收藏彝、傣、瑶、纳西、傈僳、壮等民族古籍3269册（卷），其中瑶族古籍数量居全国首位。此外，云南少数民族古籍的翻译、整理、研究、编目、出版工作亦取得丰硕的成果，共出版700多册3000余种。
“下一步，我们将深入挖掘民族古籍的特色内容和优势项目，通过科学规划、统筹安排、协同实施，打造一批能充分体现和集中展示云南少数民族优秀文化内涵的民族古籍精品工程。与此同时，要攻坚克难，继续做好各民族口碑古籍、艺文古籍、谱牒类古籍、文书类古籍、铭刻类古籍的搜集、整理、出版、研究工作，打破云南民族古籍工作的薄弱环节。”起国庆表示，在云南少数民族古籍抢救保护的道路上，省古籍办将鼓励和支持收藏单位借助互联网、大数据、云服务等现代技术手段，进一步扩大少数民族古籍数字资源开发，促进资源共享。同时，通过举办展览等方式加大对少数民族古籍保护的宣传和推介力度，更大程度地弘扬中华优秀传统文化，让保护研究的成果全民共享，让弥足珍贵的文化遗产在新时代散发出璀璨夺目的光芒。
10部珍贵少数民族古籍速览
入选国家级名录的少数民族文字文献古籍都有些什么样的价值？对此，云南省少数民族古籍整理出版规划办公室相关研究人员对其中的10部珍贵古籍进行了解读。
发现的最早贝叶刻本《粘响》
该书是西双版纳傣族地区流传已久的一部著名史诗，被称为傣族五大诗王之一。
全诗长10000余行，讲述猛粘响公主与天神幽会后不婚而孕，生下儿子苏年达。苏年达力大无比、本领高强，且能腾云驾雾。后来，苏年达继承外祖父的王位当上国王，与邻国猛西丙的公主相爱，公主之父得知后极力反对，苏年达便率领森林中的众禽兽借求亲之机欲以武力抢出公主，战争持续了三年，从地下打到天上，从森林打到海边，各种动物都来参战。最后苏年达终于取得胜利，与公主结为夫妻。
长诗带有浓厚的神话色彩，将人神融为一体，展现了古代傣族社会的历史风貌，对研究傣族历史文化具有较高的学术价值。
此刻本系目前所发现的最早贝叶刻本，非常珍贵。书为贝叶册叶装，双面有文，有书名，部分贝叶上有后来读者批注的文字，待识读。
该书入选第一批国家珍贵古籍名录，名录号02372。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
讲述12位母亲故事的《神话人物传》
本书记述古代12位伟大母亲的生平及死亡事件，在研究彝族古代史方面具有重要价值。
本书是孤本，数处有朱印，文字精美，麂子皮作护封，有保护价值。
该书入选第三批国家珍贵古籍名录，名录号09749。
现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
彝族著名叙事长诗《木荷与薇叶》
该书流传于滇南红河流域彝族地区，是当地著名的叙事长诗之一。
内容主要讲述木翰林与张尚书为朝中好友，两人指腹为婚结为儿女亲家。不料木翰林在儿子木荷三岁时去世，之后便家道中落。多年后，儿女到了婚配年龄，张尚书见女婿家境贫困，便反悔婚事，逼迫木荷退婚，欲将女儿薇叶嫁予门当户对的咸汉章续弦。薇叶难违父命，出嫁之日路经木荷家，下轿与木荷话别，赠送金银嘱其考取功名。随后薇叶割腕自尽于轿中，木荷闻讯赶来，悲痛万分，要回薇叶的尸身安葬。薇叶的魂魄来到阴间，向阎王禀明身世，求阎王让其转世投胎与木荷再续前缘。阎王应允。薇叶托梦告之木荷，木荷寻到薇叶转世之家，与尚在襁褓中的薇叶定亲。木荷考中状元，十六年后迎娶了薇叶，有情人终成眷属。
本书因抨击封建家长制婚姻，抨击嫌贫爱富的势利小人，歌颂爱情而深受彝族群众喜爱，具有较高的文学艺术价值。
该书入选第三批国家珍贵古籍名录，名录号09738。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
傣族叙事长诗《窝拉翁》
该书是傣族叙事长诗。
讲述勐沾巴纳管国王子窝拉翁与同胞哥哥身陷王位之争，被王妃伽外牙陷害，被迫离乡流亡。途中，兄弟俩不幸走散，在神的安排下，哥哥苏利雅翁当上了勐班扎拉纳管的国王，而窝拉翁也凭借水晶宝石的神力，杀死了长期祸害百姓的妖魔，赢得当地国王的信任，娶到公主为妻，并继承了王位。后来，几经周折窝拉翁终于与哥哥团聚，他们回到家乡，与当初迫害他们的王妃和其儿子展开了大规模战争。最后，恶人得到了应有的惩罚，窝拉翁继承了王位。
长诗情节曲折，叙述生动，是傣族民间文学的精品。书为贝叶刻写，双面有字，成书年代较早，篇幅宏大，内容完整。对研究傣族文学具有重要价值。
该书入选第六批国家珍贵古籍名录，名录号00726。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
彝文版“天仙配”《董永与七仙女》
该书是汉族神话传说《天仙配》的彝文传本，按彝文五言体计算共12000余行，篇幅巨大。此神话因宣扬孝道，传入彝族地区的时间较早，因此彝文传本《董永与七仙女》多已彝族化，内容更为丰富，别具特色，在《天仙配》神话、彝汉文化交流史研究方面具有重大资料价值。
此书是孤本。书为绵纸线订册叶装，以土麻布为护封，前护封短，后护封长。书有序跋，记录传抄时间及途径，并交代传抄者家世、对后人的警誓等。
该书入选第三批国家珍贵古籍名录，名录号09736。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
图文并茂的《新平百乐书》
“百乐书”系彝语音译，是滇南彝族对民间流传的一种彝文典籍的统称，其特点是用图、文对照的形式反映流传地彝族的社会和生产生活情况。
本书是滇南新平县一带流传的一部“百乐书”，所绘33幅彩图所反映的内容，和绘画风格都与其他“百乐书”差异较大，可谓独树一帜；其文字内容反映了当时彝族社会的经济发展水平。
此书当为“百乐书”之巨大者，其长度无书能及。尚未发现与之相同的抄本。特点显著。
该书入选第二批国家珍贵古籍名录，名录号06769。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
自带书签的《百乐书》
该书是云南哀牢山区一位彝族祭司（毕摩）所传承的一部重要古籍。
全书72页，单页为彝文，双页为彩画，以图文并茂的形式记述了当时彝族社会中的民风民情、生产生活、宗教信仰等情况，对研究彝族历史文化和清代彝族社会生活具有较高的学术价值。
尤其是其中的36幅彩画，是研究彝族绘画艺术的珍贵资料。书为棉纸线订卷轴装，以土麻布为绵封，前护封短，后护封长。每幅彩画上方拴有一根绳索作为书签。
该书入选第一批国家珍贵古籍名录，名录号02354。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
具有文献价值的《沙萨纳芒鉴》
该书以傣族古代罗纳塔王朝史为主要线索，记叙了缅、傣族地区的古代历史及佛教传播、兴盛的情况。书中还大量记载了傣族各地王族间的交往关系及各勐（行政区划单位）之间的战争史实，是研究古代傣族历史、宗教及掸傣、缅傣关系的重要文献。
该典籍内容完整，篇幅宏大，具有较高文献价值。
该书入选第四批国家珍贵古籍名录，名录号11340。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
傣族佛经中的经典《秀善》
该书是傣族佛经中的经典之作，书中所述60个民间故事引人入胜。
全书以傣族智者秀善为主人翁，讲述其身世及他为国王、王子和臣民们答疑解惑、讲述故事揭示治国治家道理的经历。
此书有多种版本，此版本抄刻年代较早、内容完整、装帧精美、保存完好，对研究傣族宗教和文学具有重要文献价值。
该书入选第六批国家珍贵古籍名录，名录号00725。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
傣族英雄史诗《莫娜宛沙》
该书是傣族英雄史诗。内容讲述古代部落之间的争斗和战争场面，歌颂真善美，鞭挞假丑恶。
此书原系清代傣族土司府中所藏，中华人民共和国成立后，土司府中一下人收藏至自己家中，十年动乱期间，其家人辗转隐藏，留存至今。
此书成书年代较早，内容完整，对研究傣族历史和文学具有重要价值。
该书入选第六批国家珍贵古籍名录，名录号00728。现藏云南省少数民族古籍整理出版规划办公室。
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八字命理：八字看你是不是二婚命。婚姻是人类生活的重要组成部分，尤其对女女人来说特别重要，其实谁都是在婚姻一开始的时候希望能与伴侣长长久久的，但是事与愿违，总有些人的婚姻不稳定的，也许是配偶死亡，也许是两个人不合而离婚，之后再婚就被称为二婚。在以前，人们二婚是常被人诟病的，尤其是女人，再婚是非常丢人的。无论这个女人是什么原因再婚，都要承受着巨大的心理压力和舆论压力，没有人对她的际遇表示同情和理解。现在时代不同了，离离合合变得很平常，再也不用担心别人会有微词。虽然说现在中国的离婚率越来越高，但是离婚终究又不好的地方，大多数人还是希望跟爱的人一直走下去的。到底在八字命理学当中，哪些人最容易成为二婚命呢？今天，就从八字学的角度跟大家探讨一番。预测婚姻的方法首先要看婚姻宫（月令），再看配偶宫（日支）其次才是看配偶星。判断一个的人的婚姻不但要运用我们常见的口诀，还要从八字象法上面去分析。总之婚姻是一个人的大事，对于女人则更为重要，嫁一个好男人就是一个好的事业，改变一个女人命运的最好办法也就是嫁一个好男人。容易二婚的八字所谓“二婚命”，是指婚姻不顺利，离婚或配偶死亡后再次结婚，也包含多次结婚的。一般情况下，容易“二婚”的多数是下面几种情况：一是男命八字中日支婚姻宫本气为劫财者，大运某阶段为劫财，尤其劫财为忌神的，容易二婚；劫财为忌神越旺越不利于婚姻。女命八字中日支婚姻宫本气为伤官者或者岁运遇伤官，同理。二是男命八字组合中劫财和正财紧邻，如同柱、在天干或者地支两者紧挨着，婚姻不顺利。女命伤官与正官紧邻，同理。三是八字中的婚姻宫被冲，无论男女，出现月支冲日支，或时支冲日支，或者大运流年冲日支，再无其它解救的情况下，婚姻不顺。四是日支婚姻宫遇三刑，日支遇多支相刑，婚姻不顺。五是八字中配偶星在天干，其坐支被岁运冲击，如男命财星的坐支，女命官星的坐支，一旦被岁运冲击，有时候也会出现婚姻不顺。六是八字中配偶星入墓者，要注意防范配偶寿限问题。容易二婚的男命：虽说男人以事业为重，但男大当婚，女大当嫁，这也是一个十分自然的事情。在男命的八字学里面当中，有些男人之所以成为二婚男，都少不了与自己的命格有关。男命的八字学里面，如果八字身过强，而代表妻子、情人的正财星与偏财星都没有出现，那么，则代表自己的婚姻道路上，会出现较多的不顺信息。如果再加上大运出现正财星或者偏财星，且正财星与偏财星又被合化了，那么，则代表此男命容易结二婚。1、月令也就是出生月份的地支，这个是婚姻宫，若是被刑冲穿绝，则婚姻不稳定。2、若是月令空亡，则婚姻形同虚设，结婚等于没结，同床异梦，夫妻感情不实。3、月令为伤官，枭神，七杀，夫妻经常为一些琐事而争吵。4、月令为羊刃和禄神的吵闹不休。5、月和日发生刑冲克害的，夫妻不合，很容易出生离婚。6、日支被合，妻子容易外遇，导致婚姻不顺。7、日子被刑冲克害，夫妻会经常发生争吵。8、男人的财星被合，很容易娶二婚女人或者陷入三角恋中。9、男命财星合入日干，会发生婚外情。10、男命偏财正财混杂的，风流好色。11、男命比劫星旺，克制财星，婚姻不美满。12、男命财星空亡，夫妻没真感情，很容易出现破婚。13、财星被争合，会出现配偶背叛。容易二婚的女命：女命的婚姻，自古以来都是特别重要的。因为古时候有那么一句话流传至今：“男怕入错行，女怕嫁错郎”。由此可得出女命婚姻的重要性。每一个女子都希望嫁对郎，可现实当中也有一些女命，是嫁错郎或者嫁人之后遇见更好的郎，所以，才会形成二婚的各种各样的原因与说法。在八字学里面，女命的婚姻格局主要是看正官星与七杀星，如果没有正官星与七杀星出现，大运也没有出现，只是流年出现一两年，那么，则很容易产生嫁了以后才发现，因为想结婚而结婚，而不是因为有爱情而结婚的观念。还有一种就是，命格当中正官星与七杀星过多的出现在命格当中，这类型的女命就属于那种天生异性缘多的女命。在很多女命的婚姻中，其实嫁的第一任老公对她还是不错的，只是可惜她往往不会珍惜，不满足。所以，在婚姻生活中难免日后出轨，从而成为二婚的女子。1、女命日支为偏官，坐下伤官，而又身强，气旺，亦为二婚之照。2、凡女命，患六害者，多主离婚。3、女人八字中有墓库，若大运流年，再走墓库运，主婚变。或走桃花运，或克父母。男命日支坐子午卯酉，名妻临败地，主妻不正；妻有外遇，头婚不能终老，必二婚再嫁。4、女命杀露官藏，头婚不能白头到老，定二婚。5、四柱不见官煞星，也无伤食，可言贞，但如无官星，而支多见桃花，则必再嫁。6、女命官星遭刑冲破损而过剧，或原命全无官星之主气。弘扬国学传统经典，传播易学八字精华有什么疑问请在下方留言或私信作者：卜广鉴老师，职业命理师图片来源网络
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