心口如一：发愿、忏悔才有意义

法王噶玛巴 

佛法中说善知识、老师有两种，一种是外在的，一种是内在的，后者也称为内在的善巧方便。
外在的善知识是指提醒、告诫我们取舍、善恶之理的人，内在的善巧方便指的则是我们的自心。因为外在老师的告诫，最终还是我们自己要能善巧地去行持。
重点是要去做，修行是自己的责任，离苦得乐是自己要努力才能得到的。因此，希望在这段时间内，我们能够随时反省自心，随时告诫提醒自己。请记得：最好的救护者，就是我们自己。
许多人不知道反求诸己，而一股脑地将责任推卸给三宝，合着掌，口中念着：“皈依呀、皈依呀！”但这根本不是佛法的修行。

什么是佛法？意思就是改变、修整的意思。谁能够改变自己呢？唯有自己才有可能。改变的方法别无其他，就是自心的慈心、悲心、菩提心和智慧，这是我们应该依止的，这就是内在的善巧方便。
总而言之，就算我们没有懂得很多佛法，没有关系，重点只有一个，就是要真诚，动机要清净。无论是发愿、回向或者任何修持、作为，都要真诚。不然不会有任何用处的，就像是鹦鹉也会口念「六字大明咒」，不是吗？
我们念诵经文的时候，内心是否也和这些祈愿文一样的清净，只有自己知道。我们是有可能口中念得清净，但心中却是带着恶心或者烦恼，例如一边念经，心中却想着：“那个人真该死。”这种心口不如一的作为，都不是正法的作为。
忏悔的时候也是这样，有人可能一边忏悔、礼拜，内心却还在咒骂某个人，其实，忏悔要能够清净，首先要学会原谅。只是在佛前礼拜做做样子，是毫无益处的，毕竟修行又不是要讨好佛陀，是为了自己得到利益，不是吗？希望大家能够谨记在心。

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽

莲华生大士是由阿弥陀佛大愿，观世音菩萨大悲，释迦牟尼佛大智综合起来化生的

元音老人 
01关于“莲华生大士的应化事略”书上都有，在这只稍微讲一讲：莲华生大士是在释迦佛圆寂八年之后，降生在西印度陀曩俱舍海中的一朵莲花上。他是由阿弥陀佛的大愿，观世音菩萨的大悲，释迦牟尼佛的大智综合起来化生的。
02我们常说：“莲花出污泥而不染。”因此莲花在这里是表法的，表示清净无染，因果同时，圆满无碍。莲花生大士具足一切佛菩萨的智慧。他从西印度来到西藏，奠定了藏密的基础。所以他是西藏密宗红教宁玛派的大祖师（那时西藏的密教是不正规的黑教）。以后从密教中又分出黄教、白教、花教等。
03莲华生大士是肉身飞升成佛的，不象禅宗的祖师圆寂后都有色身留下。有的是色身不坏，就象禅宗六祖慧能大师的肉身现在还在南华寺。还有石头希迁祖师（他是六祖大师的徒孙，本来是徒弟，因为他去拜见六祖时，六祖快圆寂了，叫他去参拜师兄青原行思）也是肉身不坏。在日本侵略我国时，被日本的一个牙科医生偷去，现供养在日本的博物馆，每年开放一次，供众人瞻仰。

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽

#佛教学佛修行[超话]##佛教##南无观世音菩萨#
圣德高僧们的重要答覆
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回覆求证者们的提问
农历正月十七
第十七道答案：

        魔术大师能用灯光、激光、化学，乃至让人都站不稳的地震房都能安装的出来，能把飞机、汽车都消失或出现，但任何魔术大师，都无法把大家自己写的一张纸（放在大家面前的桌子上），让大家近在桌子前，亲自看守着这张纸，而该师站在远处，请菩萨把此纸化成虹光接向虚空不见，这必须是巨圣德菩萨的上师才能做得到的，阿罗汉都不行。要知道「送表」与「化表」是两码事，「送表」是把一张纸现场写了文书，不用火，弟子们一唸嗡啊吽，这张纸凭空化虹飞去无踪影，而「化表」是在火上烧表，你们哪一个人都会烧。

 

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           代大圣德们执笔回答提问

                    2018年3月4日