购书记：一个学者的谦逊
一一旧书摊买到季羡林《这一辈子》
季羡林先生的书我买了很多，因他是大学者，国学大师，当代散文“八大家”之一。季先生学问深厚，文笔老练，他的文章是颇值一读的。我收集季先生的书，多以散文随笔为主，大概有20余种，有关他的传记也收集了几本。前不久，在一旧书摊见到《这一辈子》，因家里没有这本书，当即买下。季羡林先生是学问家，也是藏书家，据他讲，他有几间房子装书，大约有数万册，令人羡慕。
这本《这一辈子》，也是一本散文集，分为6个章节，前两节是写自已的，应属回忆性散文，第3节仍为回忆，第4，5节写生活情趣和爱好，第6节养生与即性文章。这本书中有一篇文章名曰《我写我》，读来有趣且令人思考。季先生自已也觉得这个题目有趣，他说：我写我，真是一个绝妙的题目，但是，我的文章却不一定妙，甚至很不妙。在常人中，很多人是缺少自知之明的，季先生认为，自已是一个有自知之明的人，比如说，他写了一辈子文章，但他总认为自已的文章写的不好，与同辈和青年学者有一定差距。其实，这是他的自谦，如若文章写的不好，怎么能被评为当代散文八大家之一呢？
再比如，他的爱好很广泛，喜欢藏书，读书，喜欢花草树木，喜欢猫和一些小动物，可他却说，自已的生活很枯燥，乏味。说来，这也是他的谦虚。从这篇文章中，可以看出季羡林先生是一个谦逊的学者，他有着一个学者应具备的学者之风：为人坦诚，为文进取。
一一旧书摊买到季羡林《这一辈子》
季羡林先生的书我买了很多，因他是大学者，国学大师，当代散文“八大家”之一。季先生学问深厚，文笔老练，他的文章是颇值一读的。我收集季先生的书，多以散文随笔为主，大概有20余种，有关他的传记也收集了几本。前不久，在一旧书摊见到《这一辈子》，因家里没有这本书，当即买下。季羡林先生是学问家，也是藏书家，据他讲，他有几间房子装书，大约有数万册，令人羡慕。
这本《这一辈子》，也是一本散文集，分为6个章节，前两节是写自已的，应属回忆性散文，第3节仍为回忆，第4，5节写生活情趣和爱好，第6节养生与即性文章。这本书中有一篇文章名曰《我写我》，读来有趣且令人思考。季先生自已也觉得这个题目有趣，他说：我写我，真是一个绝妙的题目，但是，我的文章却不一定妙，甚至很不妙。在常人中，很多人是缺少自知之明的，季先生认为，自已是一个有自知之明的人，比如说，他写了一辈子文章，但他总认为自已的文章写的不好，与同辈和青年学者有一定差距。其实，这是他的自谦，如若文章写的不好，怎么能被评为当代散文八大家之一呢？
再比如，他的爱好很广泛，喜欢藏书，读书，喜欢花草树木，喜欢猫和一些小动物，可他却说，自已的生活很枯燥，乏味。说来，这也是他的谦虚。从这篇文章中，可以看出季羡林先生是一个谦逊的学者，他有着一个学者应具备的学者之风：为人坦诚，为文进取。
人积了阴德一定会在身上留下痕迹看看你有吗？
天祥宝光园
人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。
比如说药.师法门里，通过五官，可以看一个人财运，父母，子女，福德，寿夭。那一个人命运，是怎么回事呢?这就是业.力，就是过去的善恶业，在色身上留下痕迹。可以看清自己，看到自己哪里不足，哪里需要加强。
而所有的加强修养中，通过身语意，佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲，就是做人要修阴德，积累阴德。做阴德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，不图看好的去做，这就是阴德。
不管出家在家，做阴德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以学佛，先积累阴德，很关键。
刚学佛，不要喊着要去极乐世界，要跳出六道。也不要喊，富贵会害人，不求人天福报。也不要喊：父母子女都是冤主，讨债还债。不要这样子。
首先学佛人，要积极。世俗人都懂得积阴德，努力行善，这是基础，学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情，然后不执著，这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道，没有阴德，福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人，要有九朝天子命，七代状元才。你想看，出一个状元，祖上要积累多少阴德。这样的人，才能开悟。那学佛人，如果福报不够，德行不够，有想要解脱，讨个大便宜，高谈看破放下，这是不好的，更容易入魔.道。
真的要修行，一定要脚踏实地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱，应该多想着帮助别人，这才是我们要做的。那这也是中国人讲的，积累阴德。
修行很不容易，需要福报，需要德行，也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人，去成就别人。成就别人时，德行自然就跟上。修行方能成就。
何谓阴德？
人们常说“积阴德”，那么什么是“阴德”呢?
阴德，就是行善而不为人知。行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。
《易经》云：“积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
在历史上，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。
反之，行善而为人知就是阳善了。行阳善的人，能享世间名誉。世间名誉虽然也是福，但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不到福报，反而多遭横祸。
天祥宝光园
人做善事和坏事，都会在色身上体现出来。比如说阴骘纹，就是讲人积累了阴德，就会在脸上留下痕迹。那如果做了缺德事，色身上也应该会留下痕迹。这个是一定的。
比如说药.师法门里，通过五官，可以看一个人财运，父母，子女，福德，寿夭。那一个人命运，是怎么回事呢?这就是业.力，就是过去的善恶业，在色身上留下痕迹。可以看清自己，看到自己哪里不足，哪里需要加强。
而所有的加强修养中，通过身语意，佛教有五戒十善。这个是修的具体方式。用一句话讲，就是做人要修阴德，积累阴德。做阴德，就是带着无求的心，去做善事，也不图回报，不图看好的去做，这就是阴德。
不管出家在家，做阴德事，都是必须的。天地之间，有股大力量在操控着。当从阴骘纹就可以看出，人做的一切，都逃不过天的眼睛。所以学佛，先积累阴德，很关键。
刚学佛，不要喊着要去极乐世界，要跳出六道。也不要喊，富贵会害人，不求人天福报。也不要喊：父母子女都是冤主，讨债还债。不要这样子。
首先学佛人，要积极。世俗人都懂得积阴德，努力行善，这是基础，学佛人更要做到了。脚踏实地的做一些有意义的事情，然后不执著，这就是解脱。这也是阴德。做这个比较重要。
要知道，没有阴德，福报作为修行的稻草。修什么都会着魔呢。古人讲开悟的人，要有九朝天子命，七代状元才。你想看，出一个状元，祖上要积累多少阴德。这样的人，才能开悟。那学佛人，如果福报不够，德行不够，有想要解脱，讨个大便宜，高谈看破放下，这是不好的，更容易入魔.道。
真的要修行，一定要脚踏实地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能离开那样东西?少想着自己解脱，应该多想着帮助别人，这才是我们要做的。那这也是中国人讲的，积累阴德。
修行很不容易，需要福报，需要德行，也需要别人的帮助。那首先就要去帮助别人，去成就别人。成就别人时，德行自然就跟上。修行方能成就。
何谓阴德？
人们常说“积阴德”，那么什么是“阴德”呢?
阴德，就是行善而不为人知。行善而不求人知道的传统美德可能就源于此吧。有阴德的人，上天必将赐福于他。行善出于至诚，不是为了做善人而行善，没有期望获得福报的念头，默默无闻，坚持不懈的时时处处行善，这才是真的积阴德，定会得到意想不到的福报。
《易经》云：“积善之家，必有余庆。”这里的“余庆”可不但指自己一身，而是指惠及后世子孙。因此，司马光在家训中曾说道：“积金以遗子孙，子孙未必能守;积书以遗子孙，子孙未必能读;不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。”
在历史上，一人行善积德，惠及子孙的例子比比皆是。以孔子、范仲淹为例，他们的子孙后代经历了多少朝代更替，仍受到人们的尊敬。
反之，行善而为人知就是阳善了。行阳善的人，能享世间名誉。世间名誉虽然也是福，但却为天地所忌。如果做了点善事便大肆宣扬、沽名钓誉，使名誉超过了实得而浪得虚名，那么这种“阳善”，非但得不到福报，反而多遭横祸。
#聂蓉[超话]##聂蓉#
奔赴一
田言接过盖聂的木剑
田言：盖先生，还有一件事需要您代劳一下
接着拿出来了一本古籍
田言：农家遍尝百草，百毒不侵，这是农家百年来世代编辑的医书和所遇草药的记录，劳烦盖先生帮我交给墨家端木蓉姑娘
盖聂眼睫微颤，心里有些惊讶，但仍保持着往日的沉稳
盖聂：你竟与端木姑娘相识？
眼神变得凌厉，盖聂只觉得田言是危险的存在，危险绝不可以靠近端木姑娘。在侧的卫庄也察觉到了盖聂的气息，这气息就如当初在机关城，那个女人被鲨齿抵喉，师哥面对自己时的一模一样，充满了戒备和杀气
田言：放心，就算是对付墨家，我也不会让端木姑娘受伤的，准确来说她算是我和我母亲的恩人，当初母亲刚将我生产，又身负重伤，倒在荒林丛野之中，幸得医家端念和其弟子端木姑娘所救，彼时她才六岁，母亲一直嘱咐我还了这份恩情。听闻端木姑娘痴迷医书古籍，是真正的医家传人，医术方面农家只是独辟一径，这本医书在端木姑娘手中定能发挥更大的作用，也算是回报当年的恩情
盖聂和卫庄任没有接话，仍定定的看着她。盖聂看着田言手里奉着的医书，还是接过了它，看着手里精致的古籍，脑中闪着她安躺时的容颜……，不觉眸中涌出一丝哀伤，再好的医术古籍，医者始终不能自医……。
田言看着盖聂的神情更加证实了这位神医在他心里绝是非同寻常的存在。从罗网安插在墨家的卧底在汇报机关城之战时透露道，墨家端木蓉为救盖聂受伤昏迷，自己今日与盖聂切磋时使用察言观色，便看出他的气息中有医家内力，医家修炼的内力不似其他门派那么浑厚，他们的内力在于少而精妙有益，所以很难察觉窥探，就连被输入内力的本体都很难察觉，盖聂伤处众多，但体内却有十几股医家内力，微弱但却不会消散，这才使得他的身体气息那么流畅无碍。十几股医家内力绝非一次就可传送，定是耗了不少心力。医家是不会轻易传送内力的，一来医家内力难以修炼，二来也是怕遇到如自己般能通过患者看出医家内力的人，寻仇报复医者。这位端木姑娘果然是医者仁心，对盖聂也是格外特别……，只是不知盖聂是否知道…
田言：盖先生，不必困惑，据我所知端木姑娘在你们来农家的这段时间已经醒了
盖聂听到这句话震惊的同时心中无比欣喜，心中长久的阴霾似乎都要散去。同时也明白这是田言在暗示他们墨家仍有罗网潜藏其中，墨家仍不安全，而那里有着他最重要的人。
最终田言还是告知了他
田言：盖先生，方才切磋，恕我冒昧，察言观色乃无奈之举，你体内有数十股医家内力才使其气息畅游无阻，但据我所知医家内力是绝不外传的，才有所猜测，望见谅
说罢便抱拳作礼
盖聂听到此一说眸波闪动，想见到端木蓉的心又急了一分
卫庄闻此也看了一眼师哥，嘴角微扬露出了一个意味深长的笑……
奔赴一
田言接过盖聂的木剑
田言：盖先生，还有一件事需要您代劳一下
接着拿出来了一本古籍
田言：农家遍尝百草，百毒不侵，这是农家百年来世代编辑的医书和所遇草药的记录，劳烦盖先生帮我交给墨家端木蓉姑娘
盖聂眼睫微颤，心里有些惊讶，但仍保持着往日的沉稳
盖聂：你竟与端木姑娘相识？
眼神变得凌厉，盖聂只觉得田言是危险的存在，危险绝不可以靠近端木姑娘。在侧的卫庄也察觉到了盖聂的气息，这气息就如当初在机关城，那个女人被鲨齿抵喉，师哥面对自己时的一模一样，充满了戒备和杀气
田言：放心，就算是对付墨家，我也不会让端木姑娘受伤的，准确来说她算是我和我母亲的恩人，当初母亲刚将我生产，又身负重伤，倒在荒林丛野之中，幸得医家端念和其弟子端木姑娘所救，彼时她才六岁，母亲一直嘱咐我还了这份恩情。听闻端木姑娘痴迷医书古籍，是真正的医家传人，医术方面农家只是独辟一径，这本医书在端木姑娘手中定能发挥更大的作用，也算是回报当年的恩情
盖聂和卫庄任没有接话，仍定定的看着她。盖聂看着田言手里奉着的医书，还是接过了它，看着手里精致的古籍，脑中闪着她安躺时的容颜……，不觉眸中涌出一丝哀伤，再好的医术古籍，医者始终不能自医……。
田言看着盖聂的神情更加证实了这位神医在他心里绝是非同寻常的存在。从罗网安插在墨家的卧底在汇报机关城之战时透露道，墨家端木蓉为救盖聂受伤昏迷，自己今日与盖聂切磋时使用察言观色，便看出他的气息中有医家内力，医家修炼的内力不似其他门派那么浑厚，他们的内力在于少而精妙有益，所以很难察觉窥探，就连被输入内力的本体都很难察觉，盖聂伤处众多，但体内却有十几股医家内力，微弱但却不会消散，这才使得他的身体气息那么流畅无碍。十几股医家内力绝非一次就可传送，定是耗了不少心力。医家是不会轻易传送内力的，一来医家内力难以修炼，二来也是怕遇到如自己般能通过患者看出医家内力的人，寻仇报复医者。这位端木姑娘果然是医者仁心，对盖聂也是格外特别……，只是不知盖聂是否知道…
田言：盖先生，不必困惑，据我所知端木姑娘在你们来农家的这段时间已经醒了
盖聂听到这句话震惊的同时心中无比欣喜，心中长久的阴霾似乎都要散去。同时也明白这是田言在暗示他们墨家仍有罗网潜藏其中，墨家仍不安全，而那里有着他最重要的人。
最终田言还是告知了他
田言：盖先生，方才切磋，恕我冒昧，察言观色乃无奈之举，你体内有数十股医家内力才使其气息畅游无阻，但据我所知医家内力是绝不外传的，才有所猜测，望见谅
说罢便抱拳作礼
盖聂听到此一说眸波闪动，想见到端木蓉的心又急了一分
卫庄闻此也看了一眼师哥，嘴角微扬露出了一个意味深长的笑……
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