继续考察「西洋大历史」中记录的希腊，还有一些很有意思的发现:

1. 斯多葛派和伊壁鸠鲁学派其实是探讨人如何可以过上幸福生活的

斯多葛派有点像禁欲主义「吾人须为道德之生活，凡一切富贵贫贱快乐苦痛疾病生死等所生烦恼皆当脱离，以求安心立命之地，不能则宁以死达之」(图一)

伊壁鸠鲁则侧重个人的理性快乐「所谓快乐者，非重肉体，乃重精神。人之快乐存于内无待于外，抑情欲拒邪辟，克己复理」

「若贱己之所为而望己之所无，是愚者之行，智者不为也」

说实话，看到这里我更觉得斯多葛派很像是佛教的律宗，但又没有那么出世，还是入世的，只是要找到自己安身立命之处，在对内在的追求上有点像孔子的「朝闻道夕死可矣」的样子....而伊壁鸠鲁则非常像孔子了，「克己复理」可能才是原意? 而不是「克己复礼」，理 和 礼，一字之差，谬之千里了

总的来说，看完了希腊哲学，发现没有一个完全像孔子，孟子的，就很奇怪了.....

2. 可以看出希腊的建筑应该主要是木制的(图二)，因为经常被火烧没了(图三)，而且喜欢造陵墓，有个帝王的陵墓是上古七大工程之一

3. 提到了希腊的一个露天的半圆形戏园，可以容纳 3 万人，而且在观众席与舞台之间是有音乐演奏区的，这就和现代古典音乐的演出场非常像了(图三)

4. 希腊的雕刻刚开始是使用木头，后来使用石头和紫铜，而且非常喜欢造巨大的像，动辄就是四十尺，六十尺的高度，而且都是紫铜造的，还喜欢镀金，镶嵌宝石...(图四)

看到这里我只能想起来佛像....

5. 绘画中提到一幅画，看起来非常像是蒙娜丽莎了「袍像能于斌媚之中现含忧之态，观其眸子则可推其惨状，如在恼中」(图五)

但是蒙娜丽莎应该是文艺复兴时期的作品?
不过文艺复兴既然不存在，那么它到底应该是什么时候以及何人绘制的呢？或者是照着某一幅画仿画的么?

6. 希腊人会养蚕织丝，因为介绍服饰中提到「衣服之优者，以丝为之」「普通多用麻或羊毛」(图六)

7. 希腊人靠海放牧和种植农业，但不捕鱼和出海经商「希人初事游牧，多食鲜食，后知农业，始食菽麦，仍参以畜肉」(图六)

8. 希腊人好乐，也有七弦琴 「奏七弦琴，宾主互相畴和」(图七)

这是 1917 年出版的书，北大才子，民国时期很多名人推荐，26岁(1922)就破格成为北大教授，蔡元培那时当校长(1916-1927)，肯定需要他特批的
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金道英和郑在玹分手了。

分手第一天，金道英躺了一天，哭得稀里哗啦。傍晚恹恹地打开电视的时候，门铃响了，打开门是麦乐送，留言：哥哭累了就吃汉堡吧。

分手第一周，金道英开始整理房间。衣柜里有郑在玹忘记带走的袜子，粉色的睡衣；床头柜有没用完的套，情侣手机壳，戒指；墙壁上粘着郑在玹抓着他拍的拍立得，还有记录着情侣必做一百件事的便利贴。撕下的时候，墙纸被带下一小块，很难看，所以金道英又挂回去了。

分手第一个月，金道英开始接触新的人。约会很顺利，暧昧对象笑起来很有感染力，也很会讲笑话。几次约会后，金道英把他带回家喝酒。只是在临近关头，面前的脸却模糊成了郑在玹。于是眼泪冲垮了情欲，被暧昧对象抱在怀里哄着的时候，他想着郑在玹的酒窝。

分手第一个月零一天，金道英和暧昧对象断了联系。他傍晚下楼倒垃圾的时候，听见有人叫他。转头的瞬间身体被拥住，他听见熟悉的声音，随即是密密麻麻的吻。呼吸的间隙，他开始抽泣。

分手第一个月零二天，金道英和郑在玹做了五次。赤裸地躺在床上的时候，郑在玹问金道英现在怎么办，金道英想了想说，你把床单洗了我们俩就复合。

#情侣日常#

离婚的那年异常痛苦，查到他的聊天记录，看他为了达到性目的，极尽温柔体贴，对我讽刺嘲讽。我付出了全部家当＋生育，结局居然是他义无反顾地去跟别人热恋。那段日子，自己会坐在落地的玻璃窗前，看着吃奶的娃娃，拖着130斤重的身子，默默忍耐情欲像熔炼中的铁水，翻滚沸腾，在皮肤上灿烈灼烧。为了维护尊严，我活生生阉割掉自己的情欲，对一切冷漠视之，寻求断尾求生。#不谈恋爱可以做很多有趣的事#