#荆门个人亲子鉴定中心地址##荆门个人亲子鉴定#鄂州正规亲子鉴定咨询中心地址在鄂州市鄂城区雨台山105号 鄂州市华容区楚藩大道359号 （鄂州缘证生物），鄂州缘证生物主要专注于提供DNA遗传基因检测及亲子鉴定的专业咨询服务，力求为社会大众推出一套完整的基因检测咨询解决方案。鄂州司法亲子鉴定的实施过程包括几个关键步骤：首先是咨询并申请服务；接着进行样本采集；然后支付所需的服务费用；此后便是等待鉴定结果；最后，鉴定中心会向申请人反馈鉴定结果。这个有序和透明的流程确保每一位申请者都能在参与过程中得到清晰明了的指南和有效的反馈。为什么选择无创胎儿亲子鉴定？
1.无需手术：无创胎儿亲子鉴定只需抽取孕妇10ml左右静脉血，不需要做有创手术，极大降低有创手术伴随的痛苦及风险；
2.出具报告时间快：无创胎儿亲子鉴定3-5天出报告即可出报告，传统有创胎儿亲子鉴定报告出具时间是5-7天，加急最快当天可出报告；
3.可鉴定时间早：无创胎儿亲子鉴定在孕妇怀孕6周即可做，传统有创胎儿亲子鉴定至少要怀孕11周后才可以做；
4.采样安全方便：缘证生物在全国各省市超1000+医院设有采样中心，采样中心工作人员是专业的医护人员，保障采样过程安全、采样结果有效；
5.报告准确：13000位点精准检测，准确性高；
6.性价比高：无创胎儿亲子鉴定价格在4300元-4800元左右即可做，有创胎儿亲子鉴定费用在4000元到7000元不等。亲子鉴定样本采集方法
1、血痕：如果您在医院采集样本进行；DNA亲子鉴定，可以将医护人员采集的EDTA抗凝血倒在事先准备好的医用无菌纱布上，自然阴干，制成干血痕；如果您自己在家采集血痕样本，你需要在药店购买医用纱布和酒精，准备纸质信封和纸笔，酒精消毒采血部位后用针刺破指尖或耳垂，依次挤五滴黄豆粒大小血滴，散开滴在医用纱布上(要浸透3层)，自然阴干后将纱布分别装入不同的信封中并在信封上分别标明各自的身份(如：父、母、子等字样)再寄给亲子鉴定机构。
2、棉签采集口腔脱离细胞：准备消毒的医用棉签(用只有一头有棉的棉签)，提取前，先用清水漱口，然后一手持棉签，伸进口腔，在口腔内侧(腮帮子)上反复擦拭二十五下，取出棉签，阴干；以同样的方法采集第二根棉签，每个人至少要提取四根棉签；将不同的样本装入不同的纸信封中并在信封上标记清楚身份(如：父、母、子等字样)再寄给亲子鉴定机构。
3、毛发：用手抓住距离毛发根部4cm左右的地方，用力拔下至少5根头发(毛发末端可看到清晰的毛囊，即毛发根部白色物质)；拔下的毛发最好在室温条件下干燥几分钟再用A4纸包裹后装入袋内，因为刚采下的毛发粘性较大，如立即包裹则毛囊可能粘在纸壁上，影响DNA的提取；将不同的样本装入不同的纸信封中并在信封上标记清楚身份(如：父、母、子等字样)再寄给亲子鉴定机构。
注意事项：为了保证检测结果和质量，请勿邮寄脱落下来的毛发，或者拔下来的放置很久的毛发，否则DNA亲子鉴定将受影响；不要触及毛发的毛囊部位，就是您看到的黑色头发根部的白色物质；同时10岁以上的孩子才可以采集毛发样本。价格的影响因素有以下几方面:
一、客观因素有:
1、地区不同，各地以当地亲子检测厅定价标准参考收费；2、提供样本类型不同、鉴定人数不同、鉴定周期不同，价格均有差异。
二、主观因素有:
1、遇到不专业的，价格未按标准收费；
2、个人实验室类型的，收费较低。
建议： 做亲子鉴定非同小可，不管是需要办理落户、移民、公证或诉讼等，还是自己确认一下亲子关系，费用的考虑仅是一个方面，最主要是选择资质齐全，正规专业的亲子鉴定机构做亲子鉴定。少走弯路。#缘证生物#
1.无需手术：无创胎儿亲子鉴定只需抽取孕妇10ml左右静脉血，不需要做有创手术，极大降低有创手术伴随的痛苦及风险；
2.出具报告时间快：无创胎儿亲子鉴定3-5天出报告即可出报告，传统有创胎儿亲子鉴定报告出具时间是5-7天，加急最快当天可出报告；
3.可鉴定时间早：无创胎儿亲子鉴定在孕妇怀孕6周即可做，传统有创胎儿亲子鉴定至少要怀孕11周后才可以做；
4.采样安全方便：缘证生物在全国各省市超1000+医院设有采样中心，采样中心工作人员是专业的医护人员，保障采样过程安全、采样结果有效；
5.报告准确：13000位点精准检测，准确性高；
6.性价比高：无创胎儿亲子鉴定价格在4300元-4800元左右即可做，有创胎儿亲子鉴定费用在4000元到7000元不等。亲子鉴定样本采集方法
1、血痕：如果您在医院采集样本进行；DNA亲子鉴定，可以将医护人员采集的EDTA抗凝血倒在事先准备好的医用无菌纱布上，自然阴干，制成干血痕；如果您自己在家采集血痕样本，你需要在药店购买医用纱布和酒精，准备纸质信封和纸笔，酒精消毒采血部位后用针刺破指尖或耳垂，依次挤五滴黄豆粒大小血滴，散开滴在医用纱布上(要浸透3层)，自然阴干后将纱布分别装入不同的信封中并在信封上分别标明各自的身份(如：父、母、子等字样)再寄给亲子鉴定机构。
2、棉签采集口腔脱离细胞：准备消毒的医用棉签(用只有一头有棉的棉签)，提取前，先用清水漱口，然后一手持棉签，伸进口腔，在口腔内侧(腮帮子)上反复擦拭二十五下，取出棉签，阴干；以同样的方法采集第二根棉签，每个人至少要提取四根棉签；将不同的样本装入不同的纸信封中并在信封上标记清楚身份(如：父、母、子等字样)再寄给亲子鉴定机构。
3、毛发：用手抓住距离毛发根部4cm左右的地方，用力拔下至少5根头发(毛发末端可看到清晰的毛囊，即毛发根部白色物质)；拔下的毛发最好在室温条件下干燥几分钟再用A4纸包裹后装入袋内，因为刚采下的毛发粘性较大，如立即包裹则毛囊可能粘在纸壁上，影响DNA的提取；将不同的样本装入不同的纸信封中并在信封上标记清楚身份(如：父、母、子等字样)再寄给亲子鉴定机构。
注意事项：为了保证检测结果和质量，请勿邮寄脱落下来的毛发，或者拔下来的放置很久的毛发，否则DNA亲子鉴定将受影响；不要触及毛发的毛囊部位，就是您看到的黑色头发根部的白色物质；同时10岁以上的孩子才可以采集毛发样本。价格的影响因素有以下几方面:
一、客观因素有:
1、地区不同，各地以当地亲子检测厅定价标准参考收费；2、提供样本类型不同、鉴定人数不同、鉴定周期不同，价格均有差异。
二、主观因素有:
1、遇到不专业的，价格未按标准收费；
2、个人实验室类型的，收费较低。
建议： 做亲子鉴定非同小可，不管是需要办理落户、移民、公证或诉讼等，还是自己确认一下亲子关系，费用的考虑仅是一个方面，最主要是选择资质齐全，正规专业的亲子鉴定机构做亲子鉴定。少走弯路。#缘证生物#
潮州游记来了！
背着大包行李，坐在潮州古城西马路和义安路交叉口路沿上一张桌子边休息。这两条街上各种特色餐室食坊密密麻麻，假期未至，游人寥寥。一位阿叔拿着开水壶过来开始洗茶具，边洗边招呼我们喝茶，说着：“是功夫茶哦。”茶台是圆形的大汤碗形状，茶杯小巧且薄如纸，啜两口的量。阿叔泡的是潮州本地的凤凰单丛大乌叶，然后开始用口音浓重地讲起凤凰单丛的传说。
这是一个老套的传说，讲古时候某皇帝逃难到潮汕凤凰山，感到口干舌燥，突然凤凰单丛甘霖降世，解了皇帝口渴。虽然逻辑经不起推敲，但这茶确实解渴，喝了第一杯的我如是想到。凤凰单丛口感谈不上润，却有股淡淡的薄荷香，回味些许苦涩，整体轻薄。阿叔非常热情地从这个传说讲到北边真实存在的凤凰山，从爬山聊到天气。问我们从哪里来，要往哪里去。又问我们在潮州游玩感受如何。感受如何，这是一个需要慢慢回答的问题。
到潮州是坐高铁到潮汕站。我查过才知道，潮汕指的是现在的揭阳、潮州、汕头三个地方。从车站到潮州古城有一条专线，卖票阿叔穿着Polo衫坐在那里叫卖。我不太清楚专线终点站具体在哪里，打开手机地图想要询问，阿叔摆摆手，叽里咕噜说了一堆。我才发现，他只会叫卖的那几句普通话。他在说，眼睛不好了看不清屏幕，就是到牌坊街门口。
上车不一会儿人就坐满发车了。风景变幻，都是破破烂烂的房子，许多家具厂和餐饮店。唯一的共性是家家户户门口都贴着大号的手写对联，我大略看了看，虽然字体各异，但核心主题不是发财就是富贵。这个发现让我很兴奋，他处的他们的生活，是旅行的意义。
到了酒店就开始下暴雨，旅行的意义暂停，开始人生的意义——睡觉。睡梦中听见强劲的雨点打击的声音，带着一丝忧虑睡得很沉。醒来忧虑全无，因为沉沉的云雾散去，竟露出丝丝缕缕阳光。出门！
我们在西马街上觅食。在街口的一家买了粿，看到旁边阿姨买了一整袋的春卷，又要了一个春卷。“粿”在潮汕的使用频率很高，指代的东西也不尽相同。在这里，粿是一种粑粑。原料大概是大米，形状像是阴阳太极的一半，上面还有花纹。加入配料，做成各种颜色。这是潮州当地很重要的食物，是祭祀必备的内容物。当地文创里粉红色派大星样子的人物就是桃粿的拟人。论其口感，用现代人贫瘠的词汇来说就是一种糯叽叽。
两侧建筑一层都有柱子撑起行人避雨或通行的通道，屋檐上装饰着不同的图案，做生意的门口大多也留有板凳供人歇脚。看到一家豆花点，比较网红的米白色装修，店员也都是年轻人。点了一份古法豆花，这时雨又下起来了。于是捧着豆花在店门口的小露营椅上坐了许久，看着行人和电瓶车来来往往，百分百都穿着拖鞋。第一次吃甜豆花，简单地撒了混合糖粉和芝麻，当作甜品吃。看着对面老楼，上书四个大蓝字：“求在我斋”，辨认这最后一个字耗费了一番功夫。潮州文化底蕴浓厚，古城有一条长长的牌坊街，记录着来自这片土地孕育的名人大官们。回想自己的老家，确实没有这样的荣耀。以往看过的牌坊，还是在青岩古镇上，给照顾婆母的寡妇立的贞节牌坊。有时想想也很唏嘘，究竟是记下了什么呢？当自己一生变成石头上几个字，路人抬头一瞟，并不会有什么波动。雨停了又下，但屋檐滴滴答答，树叶窸窸窣窣，这场雨像是没有停过一样。我们雨点小时上路，雨点大时马上躲到就近的店家。
这条老街上，固然有许多为游客开的商店，卖牛肉丸，粿条，油柑汁，甘草水果，甜汤，凉茶，但也有很多本地人光顾的生活店铺，写对联，剪裤脚，办外甥，出花园，三生五生…办外甥意思是为女儿的孩子满月酒，出花园是十五岁的成人礼，而三生五生指的是用作贡品的牲，三生是鸡鸭鹅，五生是三生加上猪羊。然而，里面看孩子是男是女，对应的待遇规格并不相同。在已经斑驳的门头上，曾经的医馆会把“授男”写在招牌上。潮汕不愧是全国闻名的生育观念落后地区。随机散步时走进一片居民区，甚至看到一座居民捐出的小庙，记录着每个香火捐赠者的名字。大葫芦状的香火炉也很独特别致。时间接近妈祖的生日，许多告示上都有准备妈祖生日庆祝的通知。
第二天早上本说去吃一家网络上评分很高的肠粉。去到店里一份单价高得离谱，食客也都是大包小包的游客模样。我们扭头就走，随机走进一家肠粉店。点了一份粿条一份肠粉。肠粉上上来，两座小山模样，浓油赤酱。我正在嘀咕，这是麻酱还是沙茶酱，老板马上端上小碟：“这是沙茶酱！”我饶有兴趣打探了一番沙茶酱的来历。原来也是芝麻酱打底的一种复合酱料，每家每户自己做味道也有差别。这一行吃了三碗牛肉粿条，在这家肠粉店吃的粿条居然是汤最鲜肉最嫩的。路边偶遇一个大叔摆摊卖千里难逢的潮州小食，应该是叫作反沙芋头。反沙是一种做法，外面裹一层薄薄的糖，口感沙沙的。尝个新鲜。
猫特别多，各个都很有精神被养得很好，许多有着绿色眼睛。许多店门口都摆着猫笼，仔细看会发现许多都是短尾猫。像小狗一样摇着，没有猫尾翘起来那种优雅。询问老板之后都说是这个地区的猫生下来就如此。我心里猜想，养猫多半是为了抓老鼠，剪掉尾巴是为了防止猫上下乱窜。在开元寺里也遇到几只猫，坦然如主人，追着和尚跑。这个季节路上有许多地方，火红得耀眼的花落了一地，像个大铃铛，看着新鲜。后来在顺德的公园里看到标志牌，才知道叫作“火焰木”，多么名副其实的花。路上看着树都长得高大浓郁，应该都是阔叶常绿，雨水和温度哺育了它们。我想这个时候在北京，行道边的浓浓淡淡的月季应该开了。
我们和泡茶大叔告别，说吃一碗茶沙面就要离开了。他推荐我们就去路对角那家小食店。他说他年轻时常常专门骑车过来吃，现在游客多了或许味道没以前好了。我们道谢之后转移到小食店里，点了一份沙茶面一份鱼饺。老板是个老奶奶。先是送了一碗鱼丸汤。上菜之后热心地教我们要加醋。她拿着醋瓶一阵猛倒，我吓得连连劝阻。最后居然意外好吃，醋味解了沙茶酱的腻。吃着吃着她又送了几颗牛肉丸。
在客车站坐车出发去汕头。司机大叔歌单从一首英文版《狐狸精》开始，语种跨越中文、印尼语和汉语，曲风更是多变。潮州不愧都是潮人！
背着大包行李，坐在潮州古城西马路和义安路交叉口路沿上一张桌子边休息。这两条街上各种特色餐室食坊密密麻麻，假期未至，游人寥寥。一位阿叔拿着开水壶过来开始洗茶具，边洗边招呼我们喝茶，说着：“是功夫茶哦。”茶台是圆形的大汤碗形状，茶杯小巧且薄如纸，啜两口的量。阿叔泡的是潮州本地的凤凰单丛大乌叶，然后开始用口音浓重地讲起凤凰单丛的传说。
这是一个老套的传说，讲古时候某皇帝逃难到潮汕凤凰山，感到口干舌燥，突然凤凰单丛甘霖降世，解了皇帝口渴。虽然逻辑经不起推敲，但这茶确实解渴，喝了第一杯的我如是想到。凤凰单丛口感谈不上润，却有股淡淡的薄荷香，回味些许苦涩，整体轻薄。阿叔非常热情地从这个传说讲到北边真实存在的凤凰山，从爬山聊到天气。问我们从哪里来，要往哪里去。又问我们在潮州游玩感受如何。感受如何，这是一个需要慢慢回答的问题。
到潮州是坐高铁到潮汕站。我查过才知道，潮汕指的是现在的揭阳、潮州、汕头三个地方。从车站到潮州古城有一条专线，卖票阿叔穿着Polo衫坐在那里叫卖。我不太清楚专线终点站具体在哪里，打开手机地图想要询问，阿叔摆摆手，叽里咕噜说了一堆。我才发现，他只会叫卖的那几句普通话。他在说，眼睛不好了看不清屏幕，就是到牌坊街门口。
上车不一会儿人就坐满发车了。风景变幻，都是破破烂烂的房子，许多家具厂和餐饮店。唯一的共性是家家户户门口都贴着大号的手写对联，我大略看了看，虽然字体各异，但核心主题不是发财就是富贵。这个发现让我很兴奋，他处的他们的生活，是旅行的意义。
到了酒店就开始下暴雨，旅行的意义暂停，开始人生的意义——睡觉。睡梦中听见强劲的雨点打击的声音，带着一丝忧虑睡得很沉。醒来忧虑全无，因为沉沉的云雾散去，竟露出丝丝缕缕阳光。出门！
我们在西马街上觅食。在街口的一家买了粿，看到旁边阿姨买了一整袋的春卷，又要了一个春卷。“粿”在潮汕的使用频率很高，指代的东西也不尽相同。在这里，粿是一种粑粑。原料大概是大米，形状像是阴阳太极的一半，上面还有花纹。加入配料，做成各种颜色。这是潮州当地很重要的食物，是祭祀必备的内容物。当地文创里粉红色派大星样子的人物就是桃粿的拟人。论其口感，用现代人贫瘠的词汇来说就是一种糯叽叽。
两侧建筑一层都有柱子撑起行人避雨或通行的通道，屋檐上装饰着不同的图案，做生意的门口大多也留有板凳供人歇脚。看到一家豆花点，比较网红的米白色装修，店员也都是年轻人。点了一份古法豆花，这时雨又下起来了。于是捧着豆花在店门口的小露营椅上坐了许久，看着行人和电瓶车来来往往，百分百都穿着拖鞋。第一次吃甜豆花，简单地撒了混合糖粉和芝麻，当作甜品吃。看着对面老楼，上书四个大蓝字：“求在我斋”，辨认这最后一个字耗费了一番功夫。潮州文化底蕴浓厚，古城有一条长长的牌坊街，记录着来自这片土地孕育的名人大官们。回想自己的老家，确实没有这样的荣耀。以往看过的牌坊，还是在青岩古镇上，给照顾婆母的寡妇立的贞节牌坊。有时想想也很唏嘘，究竟是记下了什么呢？当自己一生变成石头上几个字，路人抬头一瞟，并不会有什么波动。雨停了又下，但屋檐滴滴答答，树叶窸窸窣窣，这场雨像是没有停过一样。我们雨点小时上路，雨点大时马上躲到就近的店家。
这条老街上，固然有许多为游客开的商店，卖牛肉丸，粿条，油柑汁，甘草水果，甜汤，凉茶，但也有很多本地人光顾的生活店铺，写对联，剪裤脚，办外甥，出花园，三生五生…办外甥意思是为女儿的孩子满月酒，出花园是十五岁的成人礼，而三生五生指的是用作贡品的牲，三生是鸡鸭鹅，五生是三生加上猪羊。然而，里面看孩子是男是女，对应的待遇规格并不相同。在已经斑驳的门头上，曾经的医馆会把“授男”写在招牌上。潮汕不愧是全国闻名的生育观念落后地区。随机散步时走进一片居民区，甚至看到一座居民捐出的小庙，记录着每个香火捐赠者的名字。大葫芦状的香火炉也很独特别致。时间接近妈祖的生日，许多告示上都有准备妈祖生日庆祝的通知。
第二天早上本说去吃一家网络上评分很高的肠粉。去到店里一份单价高得离谱，食客也都是大包小包的游客模样。我们扭头就走，随机走进一家肠粉店。点了一份粿条一份肠粉。肠粉上上来，两座小山模样，浓油赤酱。我正在嘀咕，这是麻酱还是沙茶酱，老板马上端上小碟：“这是沙茶酱！”我饶有兴趣打探了一番沙茶酱的来历。原来也是芝麻酱打底的一种复合酱料，每家每户自己做味道也有差别。这一行吃了三碗牛肉粿条，在这家肠粉店吃的粿条居然是汤最鲜肉最嫩的。路边偶遇一个大叔摆摊卖千里难逢的潮州小食，应该是叫作反沙芋头。反沙是一种做法，外面裹一层薄薄的糖，口感沙沙的。尝个新鲜。
猫特别多，各个都很有精神被养得很好，许多有着绿色眼睛。许多店门口都摆着猫笼，仔细看会发现许多都是短尾猫。像小狗一样摇着，没有猫尾翘起来那种优雅。询问老板之后都说是这个地区的猫生下来就如此。我心里猜想，养猫多半是为了抓老鼠，剪掉尾巴是为了防止猫上下乱窜。在开元寺里也遇到几只猫，坦然如主人，追着和尚跑。这个季节路上有许多地方，火红得耀眼的花落了一地，像个大铃铛，看着新鲜。后来在顺德的公园里看到标志牌，才知道叫作“火焰木”，多么名副其实的花。路上看着树都长得高大浓郁，应该都是阔叶常绿，雨水和温度哺育了它们。我想这个时候在北京，行道边的浓浓淡淡的月季应该开了。
我们和泡茶大叔告别，说吃一碗茶沙面就要离开了。他推荐我们就去路对角那家小食店。他说他年轻时常常专门骑车过来吃，现在游客多了或许味道没以前好了。我们道谢之后转移到小食店里，点了一份沙茶面一份鱼饺。老板是个老奶奶。先是送了一碗鱼丸汤。上菜之后热心地教我们要加醋。她拿着醋瓶一阵猛倒，我吓得连连劝阻。最后居然意外好吃，醋味解了沙茶酱的腻。吃着吃着她又送了几颗牛肉丸。
在客车站坐车出发去汕头。司机大叔歌单从一首英文版《狐狸精》开始，语种跨越中文、印尼语和汉语，曲风更是多变。潮州不愧都是潮人！
《西游记略讲》第三回 11、再谈立命（二）
主讲人：嵇尚强
小周天的功夫，进入乾卦以后，阳气丰盛到了顶点，人一念不生。一念不生当然很好，但是这种境界能留得住吗？留不住，一切有为法如梦幻泡影。世间法里的事业，出世间法里的功夫，这些都是人为的造作，凡是造作出来的都不长久，都抓不住。既然抓不住为什么还要去抓？境界来的时候自然而来，等到它要走了，也让它自然的走，如此才是效法自然，才是做功夫时应有的态度。
乾卦以后是巽卦，巽卦的功夫境界用魏伯阳真人的话讲：“巽继其统，固济操持。九四或跃，进退道危。”朱真人说：“此言一阴之退而为巽也”，巽卦（☴）上面两爻是阳爻，下面一爻是阴爻。乾卦（☰）阳极生阴，一点阴气生起以后，卦象变为巽卦。“乾体既纯，阳火过盛，当继之以阴符”，这句话交代了阴气的重要，原来它的出现是为了吸收过于旺盛的阳气。“全赖巽体一阴为之固济操持，收敛阳炁。”表面上看，阳气正在衰减，实际上阳气并没有耗散，既然阳气没有耗散，那么阳气为什么会减少呢？因为这点阴气的作用，“收敛阳气”。
功夫到此，人会很想睡觉，早上起来明明很有精神，但是不一会儿就感到困了，昏昏沉沉想要休息。此时要不要休息？当然要休息，一点阴气已经发生，将来会渐渐加重，如果你有时间，就要好好休息。休息不是坏事，若是能睡上几天，十几天，甚至是几个月几年，那么一觉醒来，智慧就会大开。因为此时的休息等于入定，你若是能一动不动的躺在床上几个月，不是入定又是什么呢？入定并不是非要盘腿打坐，休息好了，也能入定。
举个例子，以前有个和尚，一个字不识就出家了，出家以后既不唸经也不打坐，只是拜佛。天天拜，年年拜，就这样拜了两三年，最后不拜了，跑去睡觉。他睡觉的姿势与普通人不同，普通人什么样的睡姿都有，他睡觉的时候是右胁[xié]而卧，就像庙里的睡佛。佛在《宝雨经》上说：“右胁而卧，不着睡眠。”就是说，用这种姿势睡觉，睡虽然睡了，但不会陷入昏沉。和尚这一睡就睡了三年，三年里保持同一个姿势。他的师弟有点担心，跑来问师父：“师兄是不是死了？”师父说：“不要乱讲，他睡就随他去睡，你倒一碗水放在他的屁股上。”师弟照办，几天过后，跑去再看，发现那碗水一点都没有洒出来。可见这位和尚当时已经入定，入的就是睡定。
谈到睡定，有人就要问了：入定不都是打坐才能入定吗，为什么躺在那里也能入定？在武汉的归元禅寺，有一座罗汉堂，里面有许多罗汉的塑像。这些罗汉当中，有的坐着，有的站着，还有的就是睡着。罗汉为什么会睡觉？其实那不是睡觉，而是入定的姿势，告诉我们可以通过这种姿势入定。
那位入了睡定的和尚，三年之后出定，出定以后，一个字不识的他，居然会写字作诗了，诗词歌赋样样会，样样都好。什么原因呢？我们的本性当中，具足了智慧，定能生慧，智慧打开了，自然什么都会。所以有的家长埋怨孩子读书没有进步，读书没有进步不是孩子的错，是他的智慧还没有激发出来。学生之所以要上学，不是为了背诵记忆应付考试，而是为了遇见一个有缘的老师启迪自己的智慧。所以真正的学问不是外来的，不是书本课堂里的，真正的学问在自己的心里，是自己本有的。
阴气生起以后，人的脑筋会变得聪明，意识思想活跃了起来。朱真人说：“此时乾四之或跃，已变为坤四之括囊”。他的意思还是叫我们不要用，不但不要用，还要像扎口袋一样，把口袋扎好，不要乱动思想。为什么呢？“进极而退，当防其道途之危”，因为心念只要一动，一用思想，阳气就会泄漏，这就是危险的地方。功夫进入乾卦，人会暂停思想，似乎变得愚笨，什么事都不愿去想。可是等到阴气生起，意识就会活跃起来，你会发现自己变聪明了。结果有的人就仗着这股聪明劲，到处造作。看上去发挥了才智，实际上如何？实则走上了危险的歧途。讲到这里要着重强调，为什么很多出家人精勤修行，但是肾气虚弱，缺乏阳气？一部分的原因就在这里，功夫做到巽卦，发现自己变聪明了，便开始造作起来，写文章，说心得，将本来自动消退的阳气主动的浪费掉了。结果就是修到后面阳气不足，搞坏了身体。功夫到此，要像朱真人所讲：“此虑险之时也”，要保持谨慎，少用思想。
一点阴生之后是两点阴生，巽卦变为艮卦（☶），艮卦像一只倒扣过来的碗，下面两爻是阴爻，只有最上面一点是阳爻。功夫到了艮卦会怎样？魏真人说：“艮主进止，不得踰[yú]时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。”
我们看朱真人的注解，他说：“此言二阴之退为艮也”，乾卦丢掉两爻阳爻，换来两爻阴爻，卦象变成了艮卦。“一阳在上，硕果独存，”艮卦只有一点阳爻，代表身体表面的阳气衰减了许多。“阳之向进者到此截然而止”，因为阳气在不断消减，此时人会感到十分疲倦，没有力气。没有力气是不是快要死了呢？还没有，虽然感觉上奄奄一息，但不要被这种感觉吓倒。“此时水火均平”，均平就是调和，“鼎中阳气渐渐凝聚，渐渐归藏，”原来逐渐消失的阳气聚到了鼎中，鼎中在哪里？
鼎中就是中宫。道家描绘中宫的时候，会先画两个圆，两个圆有一部分重叠，重叠起来的部分，中间点上一点，点所在的位置就是中宫。现在我把阳气聚集收敛的部位很简单的说了出来，在以前，要想明白这个道理，真是要花费不少功夫。大家去庙子里拜拜的时候，观察诸佛菩萨的塑像，比方说观音菩萨，她的腰身是很细的，腰身虽然细，但是腰身往上，中宫这里却十分饱满。一般人则不同，腰身粗粗的，但是腰身往上却瘪了进去。什么原因啊？因为中宫这里没有阳气聚集。阳气一旦在中宫聚集，外表上看会十分明显，腰身一定是收敛的，不是凸出来的圆圆大肚子。肚子一点也不肥，肚子往上中宫这里是饱满的，人的胸膛显得非常挺拔。
讲到这里说一个故事，看看以前人求道有多么辛苦。很多年前有位年轻人在四川求道，那时四川的灌县，也就是现在的都江堰青城山有一位周神仙，是当地有名的剑仙。年轻人听说周神仙的大名后想要求道。当时他找来一位四川朋友，是一位出家法师，拉着法师，让法师陪他去青城山找这位周神仙。
青城山离成都差不多七十公里，两人从成都出发，花了一天的时间才赶到青城山。到了山里的上清宫，向当家老道打听周神仙的住处，得知神仙住在后山。由于后山有土匪，还有老虎，所以老道劝年轻人晚上不要上山，因为再有一个多钟头天就黑了。年轻人与和尚朋友商量，访道要有诚心，就算给老虎吃了，被土匪抢了，也是应该，不冒风险怎么会有大的收获呢？和尚朋友表示同意，于是两人在庙子里买了火把，点着之后拿了上山。走出庙子后不久，天果然黑了下来，那时县城还没有电，伸手不见五指。见此，和尚便怕了，年轻人劝他不要怕，说自己走在前面，老虎来了，先吃的也是自己。既然法师会念咒子，那么你就念咒子，我来举火把。两人就这样慢慢的走到了后山，看见灯光之后，年轻人与和尚大叫：周神仙！快来救救我们，徒弟就在这里！
一阵乱叫后，结果把神仙的徒弟叫了出来，一位道士提着灯笼，从山上盘旋而下，来接他们。年轻人对道士说，自己是下江人，也就是长江下游的人，千里求道访到了这里，天虽然黑了，但还是三步一拜的拜了上来。道士听了招呼他们进去，到了后山的院子里，安排他们洗漱，接着招待他们吃饭。吃饭的时候年轻人问道士，周神仙还在不在了？道士说师父已经升天，自己是他最小的徒弟。年轻人问，神仙还有传人吗？道士答，有的，他的姑奶奶就是传人。
这位姑奶奶人称周二娘，也是修道的。吃完晚饭，年轻人表示要拜姑奶奶为师。姑奶奶出来后先是问年轻人都会些什么样的本事。年轻人说自己练过剑，但是没有遇到名师，希望有人能够指点。姑奶奶叫年轻人练一套剑法看看。年轻人毫不客气，拿下墙上挂着的剑比划起来。也不知是年轻人练的真好，还是姑奶奶对年轻人有好感，她大为欣赏。年轻人表示，自己想学剑术，有没有宝剑一指，就能倒下一片的剑术。姑奶奶点了点头，告诉年轻人，看你这么诚心，又是正人君子，学剑的事明早再说。年轻人不好再问，送了些礼物后就休息了。
第二天一早，道士拿来一张黄纸，告诉年轻人，姑奶奶已经把剑法的秘诀写在了纸上。年轻人打开一看，原来是一张画。画里面有两个交合的圆圈，在圆圈交合的地方，中间点了一点，旁边是两句话：“识得青城有大道，明也传来暗也传。”很显然，黄纸上的这副画与画旁边的两句诗就是秘诀，秘诀是什么呢？就是《参同契》这里讲的守中宫，让中宫这里充满阳气。
年轻人学佛访道这么多年，当然一看就懂，他见了姑奶奶，看了秘诀后也不想学了，因为这位周二娘才四十多岁却已经发福，真正有道有功夫的人是不会发胖的。筋骨强健了，身上就不会有肥肉，所以年轻人判断周二娘没有真功夫。再看她的眼神，双眼无神，智慧也没有开启。
讲完年轻人访道的故事，接着看朱真人的注解，他说：“时不可逾 [yú]，恰当二十三日，典守下弦之期。”功夫到此，不要再错过时机，错过什么时机呢？错过下弦之期，要顺势进入混沌。阴历初三的时候，夜空出现一点月牙，这点月牙是上弦月，等过了五天，上弦月变成半月。再过五天，半月变成圆月。圆月的时候是阴历十三到阴历十七，从阴历十八到二十二，圆月又会变成半月。半月再过五天，从二十三开始直到二十七，这五天的月亮又是月牙，是下弦月。下弦月的到来意味着什么？意味着月亮马上就要消失了，天象进入混沌。
当功夫的境界来到艮卦是好是坏？当然是好，因为此时腹中已经有了一点真的种子，这点真种子形而下的是指收敛于中宫的阳气。艮卦的境界对应乾卦九五这一爻，这一爻阳爻居阳位，正当位。但是朱真人又讲，好里面也有一点不好，这点不好对应坤卦六五这一爻，这一爻阴爻居阳位，不当位。一个当位，但是另一个不当位，所以说“刑中有德，杀中带生”，好坏夹杂在了一起。虽然好坏都有，但毕竟还是好的多，坏的少。为什么呢？因为到此，体表的阳气虽然快要散尽，人会十分虚弱，浑身没有力气，连一张纸都拿不起来。外表上看，身体很虚，是所谓的“杀”。但实际上是“生”，生什么？生起清净的境界。人尽管十分虚弱，但是此心清净。功夫到了这种程度，不要害怕，怕死就活不了，只有不怕死才能活下去，朱真人告诉我们应对的方法，叫我们“沐浴”。“沐浴”是什么意思？就是不起“自我”的思量，以方便生起“无我”的智慧。
主讲人：嵇尚强
小周天的功夫，进入乾卦以后，阳气丰盛到了顶点，人一念不生。一念不生当然很好，但是这种境界能留得住吗？留不住，一切有为法如梦幻泡影。世间法里的事业，出世间法里的功夫，这些都是人为的造作，凡是造作出来的都不长久，都抓不住。既然抓不住为什么还要去抓？境界来的时候自然而来，等到它要走了，也让它自然的走，如此才是效法自然，才是做功夫时应有的态度。
乾卦以后是巽卦，巽卦的功夫境界用魏伯阳真人的话讲：“巽继其统，固济操持。九四或跃，进退道危。”朱真人说：“此言一阴之退而为巽也”，巽卦（☴）上面两爻是阳爻，下面一爻是阴爻。乾卦（☰）阳极生阴，一点阴气生起以后，卦象变为巽卦。“乾体既纯，阳火过盛，当继之以阴符”，这句话交代了阴气的重要，原来它的出现是为了吸收过于旺盛的阳气。“全赖巽体一阴为之固济操持，收敛阳炁。”表面上看，阳气正在衰减，实际上阳气并没有耗散，既然阳气没有耗散，那么阳气为什么会减少呢？因为这点阴气的作用，“收敛阳气”。
功夫到此，人会很想睡觉，早上起来明明很有精神，但是不一会儿就感到困了，昏昏沉沉想要休息。此时要不要休息？当然要休息，一点阴气已经发生，将来会渐渐加重，如果你有时间，就要好好休息。休息不是坏事，若是能睡上几天，十几天，甚至是几个月几年，那么一觉醒来，智慧就会大开。因为此时的休息等于入定，你若是能一动不动的躺在床上几个月，不是入定又是什么呢？入定并不是非要盘腿打坐，休息好了，也能入定。
举个例子，以前有个和尚，一个字不识就出家了，出家以后既不唸经也不打坐，只是拜佛。天天拜，年年拜，就这样拜了两三年，最后不拜了，跑去睡觉。他睡觉的姿势与普通人不同，普通人什么样的睡姿都有，他睡觉的时候是右胁[xié]而卧，就像庙里的睡佛。佛在《宝雨经》上说：“右胁而卧，不着睡眠。”就是说，用这种姿势睡觉，睡虽然睡了，但不会陷入昏沉。和尚这一睡就睡了三年，三年里保持同一个姿势。他的师弟有点担心，跑来问师父：“师兄是不是死了？”师父说：“不要乱讲，他睡就随他去睡，你倒一碗水放在他的屁股上。”师弟照办，几天过后，跑去再看，发现那碗水一点都没有洒出来。可见这位和尚当时已经入定，入的就是睡定。
谈到睡定，有人就要问了：入定不都是打坐才能入定吗，为什么躺在那里也能入定？在武汉的归元禅寺，有一座罗汉堂，里面有许多罗汉的塑像。这些罗汉当中，有的坐着，有的站着，还有的就是睡着。罗汉为什么会睡觉？其实那不是睡觉，而是入定的姿势，告诉我们可以通过这种姿势入定。
那位入了睡定的和尚，三年之后出定，出定以后，一个字不识的他，居然会写字作诗了，诗词歌赋样样会，样样都好。什么原因呢？我们的本性当中，具足了智慧，定能生慧，智慧打开了，自然什么都会。所以有的家长埋怨孩子读书没有进步，读书没有进步不是孩子的错，是他的智慧还没有激发出来。学生之所以要上学，不是为了背诵记忆应付考试，而是为了遇见一个有缘的老师启迪自己的智慧。所以真正的学问不是外来的，不是书本课堂里的，真正的学问在自己的心里，是自己本有的。
阴气生起以后，人的脑筋会变得聪明，意识思想活跃了起来。朱真人说：“此时乾四之或跃，已变为坤四之括囊”。他的意思还是叫我们不要用，不但不要用，还要像扎口袋一样，把口袋扎好，不要乱动思想。为什么呢？“进极而退，当防其道途之危”，因为心念只要一动，一用思想，阳气就会泄漏，这就是危险的地方。功夫进入乾卦，人会暂停思想，似乎变得愚笨，什么事都不愿去想。可是等到阴气生起，意识就会活跃起来，你会发现自己变聪明了。结果有的人就仗着这股聪明劲，到处造作。看上去发挥了才智，实际上如何？实则走上了危险的歧途。讲到这里要着重强调，为什么很多出家人精勤修行，但是肾气虚弱，缺乏阳气？一部分的原因就在这里，功夫做到巽卦，发现自己变聪明了，便开始造作起来，写文章，说心得，将本来自动消退的阳气主动的浪费掉了。结果就是修到后面阳气不足，搞坏了身体。功夫到此，要像朱真人所讲：“此虑险之时也”，要保持谨慎，少用思想。
一点阴生之后是两点阴生，巽卦变为艮卦（☶），艮卦像一只倒扣过来的碗，下面两爻是阴爻，只有最上面一点是阳爻。功夫到了艮卦会怎样？魏真人说：“艮主进止，不得踰[yú]时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加喜。”
我们看朱真人的注解，他说：“此言二阴之退为艮也”，乾卦丢掉两爻阳爻，换来两爻阴爻，卦象变成了艮卦。“一阳在上，硕果独存，”艮卦只有一点阳爻，代表身体表面的阳气衰减了许多。“阳之向进者到此截然而止”，因为阳气在不断消减，此时人会感到十分疲倦，没有力气。没有力气是不是快要死了呢？还没有，虽然感觉上奄奄一息，但不要被这种感觉吓倒。“此时水火均平”，均平就是调和，“鼎中阳气渐渐凝聚，渐渐归藏，”原来逐渐消失的阳气聚到了鼎中，鼎中在哪里？
鼎中就是中宫。道家描绘中宫的时候，会先画两个圆，两个圆有一部分重叠，重叠起来的部分，中间点上一点，点所在的位置就是中宫。现在我把阳气聚集收敛的部位很简单的说了出来，在以前，要想明白这个道理，真是要花费不少功夫。大家去庙子里拜拜的时候，观察诸佛菩萨的塑像，比方说观音菩萨，她的腰身是很细的，腰身虽然细，但是腰身往上，中宫这里却十分饱满。一般人则不同，腰身粗粗的，但是腰身往上却瘪了进去。什么原因啊？因为中宫这里没有阳气聚集。阳气一旦在中宫聚集，外表上看会十分明显，腰身一定是收敛的，不是凸出来的圆圆大肚子。肚子一点也不肥，肚子往上中宫这里是饱满的，人的胸膛显得非常挺拔。
讲到这里说一个故事，看看以前人求道有多么辛苦。很多年前有位年轻人在四川求道，那时四川的灌县，也就是现在的都江堰青城山有一位周神仙，是当地有名的剑仙。年轻人听说周神仙的大名后想要求道。当时他找来一位四川朋友，是一位出家法师，拉着法师，让法师陪他去青城山找这位周神仙。
青城山离成都差不多七十公里，两人从成都出发，花了一天的时间才赶到青城山。到了山里的上清宫，向当家老道打听周神仙的住处，得知神仙住在后山。由于后山有土匪，还有老虎，所以老道劝年轻人晚上不要上山，因为再有一个多钟头天就黑了。年轻人与和尚朋友商量，访道要有诚心，就算给老虎吃了，被土匪抢了，也是应该，不冒风险怎么会有大的收获呢？和尚朋友表示同意，于是两人在庙子里买了火把，点着之后拿了上山。走出庙子后不久，天果然黑了下来，那时县城还没有电，伸手不见五指。见此，和尚便怕了，年轻人劝他不要怕，说自己走在前面，老虎来了，先吃的也是自己。既然法师会念咒子，那么你就念咒子，我来举火把。两人就这样慢慢的走到了后山，看见灯光之后，年轻人与和尚大叫：周神仙！快来救救我们，徒弟就在这里！
一阵乱叫后，结果把神仙的徒弟叫了出来，一位道士提着灯笼，从山上盘旋而下，来接他们。年轻人对道士说，自己是下江人，也就是长江下游的人，千里求道访到了这里，天虽然黑了，但还是三步一拜的拜了上来。道士听了招呼他们进去，到了后山的院子里，安排他们洗漱，接着招待他们吃饭。吃饭的时候年轻人问道士，周神仙还在不在了？道士说师父已经升天，自己是他最小的徒弟。年轻人问，神仙还有传人吗？道士答，有的，他的姑奶奶就是传人。
这位姑奶奶人称周二娘，也是修道的。吃完晚饭，年轻人表示要拜姑奶奶为师。姑奶奶出来后先是问年轻人都会些什么样的本事。年轻人说自己练过剑，但是没有遇到名师，希望有人能够指点。姑奶奶叫年轻人练一套剑法看看。年轻人毫不客气，拿下墙上挂着的剑比划起来。也不知是年轻人练的真好，还是姑奶奶对年轻人有好感，她大为欣赏。年轻人表示，自己想学剑术，有没有宝剑一指，就能倒下一片的剑术。姑奶奶点了点头，告诉年轻人，看你这么诚心，又是正人君子，学剑的事明早再说。年轻人不好再问，送了些礼物后就休息了。
第二天一早，道士拿来一张黄纸，告诉年轻人，姑奶奶已经把剑法的秘诀写在了纸上。年轻人打开一看，原来是一张画。画里面有两个交合的圆圈，在圆圈交合的地方，中间点了一点，旁边是两句话：“识得青城有大道，明也传来暗也传。”很显然，黄纸上的这副画与画旁边的两句诗就是秘诀，秘诀是什么呢？就是《参同契》这里讲的守中宫，让中宫这里充满阳气。
年轻人学佛访道这么多年，当然一看就懂，他见了姑奶奶，看了秘诀后也不想学了，因为这位周二娘才四十多岁却已经发福，真正有道有功夫的人是不会发胖的。筋骨强健了，身上就不会有肥肉，所以年轻人判断周二娘没有真功夫。再看她的眼神，双眼无神，智慧也没有开启。
讲完年轻人访道的故事，接着看朱真人的注解，他说：“时不可逾 [yú]，恰当二十三日，典守下弦之期。”功夫到此，不要再错过时机，错过什么时机呢？错过下弦之期，要顺势进入混沌。阴历初三的时候，夜空出现一点月牙，这点月牙是上弦月，等过了五天，上弦月变成半月。再过五天，半月变成圆月。圆月的时候是阴历十三到阴历十七，从阴历十八到二十二，圆月又会变成半月。半月再过五天，从二十三开始直到二十七，这五天的月亮又是月牙，是下弦月。下弦月的到来意味着什么？意味着月亮马上就要消失了，天象进入混沌。
当功夫的境界来到艮卦是好是坏？当然是好，因为此时腹中已经有了一点真的种子，这点真种子形而下的是指收敛于中宫的阳气。艮卦的境界对应乾卦九五这一爻，这一爻阳爻居阳位，正当位。但是朱真人又讲，好里面也有一点不好，这点不好对应坤卦六五这一爻，这一爻阴爻居阳位，不当位。一个当位，但是另一个不当位，所以说“刑中有德，杀中带生”，好坏夹杂在了一起。虽然好坏都有，但毕竟还是好的多，坏的少。为什么呢？因为到此，体表的阳气虽然快要散尽，人会十分虚弱，浑身没有力气，连一张纸都拿不起来。外表上看，身体很虚，是所谓的“杀”。但实际上是“生”，生什么？生起清净的境界。人尽管十分虚弱，但是此心清净。功夫到了这种程度，不要害怕，怕死就活不了，只有不怕死才能活下去，朱真人告诉我们应对的方法，叫我们“沐浴”。“沐浴”是什么意思？就是不起“自我”的思量，以方便生起“无我”的智慧。
✋热门推荐