姜瑾瑶洛司禹{姜瑾瑶洛司禹}姜瑾瑶洛司禹《姜瑾瑶洛司禹》(全章节完整版无弹窗收藏即看)小说全文阅读笔趣阁-<'M{_
★★书名：《姜瑾瑶洛司禹》★★
★★主角：姜瑾瑶洛司禹★★
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以下非文章原文：南晚点头，脸色苍白，额头汗涔涔的。小十和客栈老板娘是熟人，他把人交给了老板娘就要走。老板娘热情招呼南晚住房，南晚也不用给身份证，付房费，都有人安排了。南晚住的那间房间靠近走廊，房间视线好，打开窗户就可以看到远处的湖景，眼下她没心情欣赏，等老板娘离开后，她立刻扑进洗手间，忍了一晚上，呕出了胃酸。她整理干净后，给表姐沈如心打了通电话报平安。沈如心在电话里头问：“是不是陆彦去接你？”南晚说：“不是，他朋友来接我。”“怎么不是他接你？他人呢？就这样放心把你一个女孩子扔在陌生的地方？”不是，他明天会过来。”“过分！”沈如心明显听不进去，“你千里迢迢跑去北屿找他，他倒好，居然不去接你，他有这么忙吗？不行，早知道我就不该让你一个人去找他。”南晚其实不在意：“没关系，表姐你别生气，来都来了。”“你声音听起来很虚，是水土不服吗？”“有点晕车而已。”“也是，那边环境不好，路也不好走，算了，有事明天再说，你先休息，表姐不打扰你了。”客栈的房间还算干净，南晚卸了妆，洗了个澡，就躺上床睡觉了。新环境并不是谁都能立刻适应，南晚睡了几个小时就醒了，身体好受了些，便起床梳妆换洗。毕竟今天他要过来，第一次见面，总要打扮好一些。早上的阳光非常刺眼，南晚戴了副墨镜，巴掌大的脸蛋被大半的墨镜挡住，露出小巧的下半张脸，鼻梁挺巧，唇瓣嫣红，她穿了一条红色流苏民族风的长裙，风吹过来的时候，裙摆在空中飞舞。
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#智悲妙语[超话]#
-“第八识里有什么？”
慈成加参仁波切/原著
问：
此生做过的事，印象深刻的透过第六、七识，进入第八识，然后轮回到下一生，因第八识是个种子吗？
答：
第八识是空的，它不携带你今生的任何故事、梦境，它没有一个“我”存在，但并不是什么都没有，它里面有七样东西：性地、性水、性火、性风、性空、性见和性识。
它们都是真空的，你寻不见它，但它能变幻出一切，这就是第八识，又名如来藏，也称庵摩罗识。
从生到死，一生所做的事我们忘却不了，这是记忆，记忆的本质是一些坚固和微密妄想，它和第八识没有关系。
它们是一些妄相变化，发生和生灭在第七识里，第七识叫“心”，也曰幻心、妄心、染心、识心、攀缘心、假心、真心的投影等，它是个大幻国，幻化出我们一生中所见、所听、所嗅、所尝、所觉、所知的一切妄相。
第六识是个大幻界，为前五根和妄心所出入的门户，一切境界、所知基本在这里显现，不进入意识界的妄心微密活动我们基本觉察不到。
但无论如何，从“眼、耳、鼻、舌、身、意”到“心”都是幻化境界，所谓幻化境界就是本无所有，但也不是没有，因为还有个“幻化”存在，但这个“有”是幻翳、是错觉，我们都知道错觉是怎么回事。
我们一生所发生的故事基本都储存或活动在这前七识里，和第八识没有关系，事实上心的本质是“觉”，第八识是个纯粹的觉，当然前七识也是觉，但它们是“错”觉，唯有第八识叫“正”觉。
我们修行所谓要修出“正等正觉”，就是要“修出”有别于前七识“错”觉的生命本觉。
人们常说第八识是个“种子”识，不错，是种子识，但它决不是我们通常所理解的认为是个储存个体资讯的大仓库，它储存的是整个宇宙万事万物共有的东西，不储存个体的东西，因为个体的东西除了“七大”之外都是幻象，幻象的意思是本不存在，犹如空花、空果，怎么储存呢？所以第八识无关个体，并没有你前世、累世的记忆。
事实上如果你了解就会知道，你不生不灭，但你根本就没有多生多世；你永恒存在，但你根本就不曾轮回流转。
本性不动故、如来不生不灭故、如来不来不去故，“如来”、“如去”——它只是“好像来、好像去”，这是个假象。
能生灭来去的都是幻象，真如佛性永远如如不动，所以你本无生死、本无流转，本无多生多世的轮回，你的所见那是基于“错”觉——一些错误的觉知而非“正”觉。
如果你是“正”觉，你会发现生生世世你根本就没动过，也没生生世世，认为有生死是一个很大的幻象，这需要了解和参破，需要你真正体验到。
佛法不是道理也不是推测，它是生命本有的存在和实然的经验，如果你愿意可以亲证它，所以在佛法的领域里，不存在争论或驳这样的事情，它是一种生命的“是什么就是什么”。
佛法是道本身，并不是道理。
关于第八识、关于生死就是这样一个实然——本无生死，除非你认同了四大和合的身体为我的实体，六尘缘影所投射出的心为我的本来，否则你就不可能认为自己有生死这回事。
实际上看得见的身体以及可以感知的心，于菩提真如来讲都是水中花、镜中月，它是一个逼真到无法再逼真的假象，逼真到世上万亿凡夫都以为是真实的程度，但即使如此它还是假的。
佛陀从来不和人辩论，但是如果你愿意可以按照他的教导去修，你可以看见他所看见的。
不要以为死亡与轮回是存在的，不要人云亦云，这不符合佛陀的精神，自己去亲证它。
在修行的见地上我们要有佛陀的“大定”，即使全世界所有人的知见和佛陀的相反，他也不会动摇自己的。
当然这并不代表固执，这是对事实的敬爱和尊重。
佛法是一种生命的科学实验，你可以进行一遍得到和他相同的“结果”。
对死亡恐惧的超越就是去亲证“无生”——生命并不存在一个“生”，当然也就不存在死了。
去除轮回这个迷惑的方法是亲证“无生”——如果生命是一场接一场的幻象流动，生死轮回当然就不真的存在喽！
在自己没有亲证之前，不要轻意相信他人或自己而下结论，亲证的过程本身就是修行，也是对世尊的尊敬。
生命轮回的主体不是灵魂也不是八识种子，而是“本无生死”，在这表面的生死之变中，不变的东西是觉知和第八识，即法身和如来藏——佛身与佛心，而觉知和第八识不关个体。
祝一切对此有疑惑、热爱真相、尊敬佛陀的人，进行此实验，圆满成功！
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-“第八识里有什么？”
慈成加参仁波切/原著
问：
此生做过的事，印象深刻的透过第六、七识，进入第八识，然后轮回到下一生，因第八识是个种子吗？
答：
第八识是空的，它不携带你今生的任何故事、梦境，它没有一个“我”存在，但并不是什么都没有，它里面有七样东西：性地、性水、性火、性风、性空、性见和性识。
它们都是真空的，你寻不见它，但它能变幻出一切，这就是第八识，又名如来藏，也称庵摩罗识。
从生到死，一生所做的事我们忘却不了，这是记忆，记忆的本质是一些坚固和微密妄想，它和第八识没有关系。
它们是一些妄相变化，发生和生灭在第七识里，第七识叫“心”，也曰幻心、妄心、染心、识心、攀缘心、假心、真心的投影等，它是个大幻国，幻化出我们一生中所见、所听、所嗅、所尝、所觉、所知的一切妄相。
第六识是个大幻界，为前五根和妄心所出入的门户，一切境界、所知基本在这里显现，不进入意识界的妄心微密活动我们基本觉察不到。
但无论如何，从“眼、耳、鼻、舌、身、意”到“心”都是幻化境界，所谓幻化境界就是本无所有，但也不是没有，因为还有个“幻化”存在，但这个“有”是幻翳、是错觉，我们都知道错觉是怎么回事。
我们一生所发生的故事基本都储存或活动在这前七识里，和第八识没有关系，事实上心的本质是“觉”，第八识是个纯粹的觉，当然前七识也是觉，但它们是“错”觉，唯有第八识叫“正”觉。
我们修行所谓要修出“正等正觉”，就是要“修出”有别于前七识“错”觉的生命本觉。
人们常说第八识是个“种子”识，不错，是种子识，但它决不是我们通常所理解的认为是个储存个体资讯的大仓库，它储存的是整个宇宙万事万物共有的东西，不储存个体的东西，因为个体的东西除了“七大”之外都是幻象，幻象的意思是本不存在，犹如空花、空果，怎么储存呢？所以第八识无关个体，并没有你前世、累世的记忆。
事实上如果你了解就会知道，你不生不灭，但你根本就没有多生多世；你永恒存在，但你根本就不曾轮回流转。
本性不动故、如来不生不灭故、如来不来不去故，“如来”、“如去”——它只是“好像来、好像去”，这是个假象。
能生灭来去的都是幻象，真如佛性永远如如不动，所以你本无生死、本无流转，本无多生多世的轮回，你的所见那是基于“错”觉——一些错误的觉知而非“正”觉。
如果你是“正”觉，你会发现生生世世你根本就没动过，也没生生世世，认为有生死是一个很大的幻象，这需要了解和参破，需要你真正体验到。
佛法不是道理也不是推测，它是生命本有的存在和实然的经验，如果你愿意可以亲证它，所以在佛法的领域里，不存在争论或驳这样的事情，它是一种生命的“是什么就是什么”。
佛法是道本身，并不是道理。
关于第八识、关于生死就是这样一个实然——本无生死，除非你认同了四大和合的身体为我的实体，六尘缘影所投射出的心为我的本来，否则你就不可能认为自己有生死这回事。
实际上看得见的身体以及可以感知的心，于菩提真如来讲都是水中花、镜中月，它是一个逼真到无法再逼真的假象，逼真到世上万亿凡夫都以为是真实的程度，但即使如此它还是假的。
佛陀从来不和人辩论，但是如果你愿意可以按照他的教导去修，你可以看见他所看见的。
不要以为死亡与轮回是存在的，不要人云亦云，这不符合佛陀的精神，自己去亲证它。
在修行的见地上我们要有佛陀的“大定”，即使全世界所有人的知见和佛陀的相反，他也不会动摇自己的。
当然这并不代表固执，这是对事实的敬爱和尊重。
佛法是一种生命的科学实验，你可以进行一遍得到和他相同的“结果”。
对死亡恐惧的超越就是去亲证“无生”——生命并不存在一个“生”，当然也就不存在死了。
去除轮回这个迷惑的方法是亲证“无生”——如果生命是一场接一场的幻象流动，生死轮回当然就不真的存在喽！
在自己没有亲证之前，不要轻意相信他人或自己而下结论，亲证的过程本身就是修行，也是对世尊的尊敬。
生命轮回的主体不是灵魂也不是八识种子，而是“本无生死”，在这表面的生死之变中，不变的东西是觉知和第八识，即法身和如来藏——佛身与佛心，而觉知和第八识不关个体。
祝一切对此有疑惑、热爱真相、尊敬佛陀的人，进行此实验，圆满成功！
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