*兩個故事告訴你輪回的真相*
文丨慧淨法師

我們三界是虛偽相，極樂世界是真實相；三界是污染，極樂世界是清淨；三界是顛倒，極樂世界不顛倒，因為它隨順法性；三界最後會破壞，因為它無常，極樂世界是不生不滅的，它是涅槃的，是永恆常在的；娑婆是輪轉的，極樂世界不輪轉 ；娑婆輪轉是無窮無盡的，極樂世界是長住不變的。

久劫輪回的故事

有關生死輪回之無窮無盡，我來講一段《付法藏經》裡面的故事：有一位阿羅漢，叫闍夜多尊者，一天，他帶領弟子們進城，到了城門的時候，這位尊者不覺流露出悲苦的容貌；走啊走，看到一隻烏鴉，這位尊者不禁又苦笑起來。 弟子們覺得很奇怪，剛剛悲愁，現在又笑，就問尊者是何緣由。

尊者說，當他入城的時候，在城門下看到一個鬼子（就是鬼道的小孩子），這位小孩說他的母親到城裡去為他討食物，已經五百年了，還沒出來，請尊者入城時，如果見到他的母親，就跟她講，她的孩子餓得很苦，快要昏死了，請她趕快出來。 尊者進城見到了鬼母，就轉告她兒子很饑餓、很苦的事。

這位鬼母就說：「我進城來已經五百歲了，要找一口痰都不容易，尤其我剛生產不久，身體很虛弱，即使遇到一口痰，也被其他的鬼搶走。 剛才好不容易遇到一個人吐痰，我撿到這口痰，就要帶去給我的兒子一起吃，可是城門下有很多大力的鬼神，我不敢出去，請尊者帶我出去。 」於是尊者就帶這個鬼母出去，跟她的鬼子吃了這口痰。

尊者又問鬼母：「你出生到現在多久了？ 」這位鬼母回答說：「我出生到現在，已見這座城七成七壞。 」也就是說，七次壞了，又七次建起來。 可見她墮入鬼道時間之長久。

所以，尊者想到輪回的苦重時長，不禁悲愁。

後來又看到那只烏鴉，尊者又想起了宿世因緣：「在九十一劫前，有一位佛陀出世，叫毗婆屍佛，我那時出生在一位長者之家。 當我長大要出家的時候——如果那時我能跟隨毗婆屍佛出家，是能夠證得阿羅漢的。

可是我的父母阻止我出家，說我還沒有結婚，至少要娶個媳婦才讓我出家。 等到結完婚了，想出家修行，父母又說還沒幫他們生孫子；等到我的孩子已經六歲，我想出家修行，我的父母又指使孩子抱住我的大腿，告訴我說：‘爸爸，如果你要舍離我去出家，不扶養我，不如把我殺死再離開。 ’我被孩子所感動，產生憐惜之情，就對他說：‘我不離開你了，我要撫養你，跟你在一起。 ’就這樣，九十一劫以來，在六道裡面輾轉輪回，一直都沒有見面的機緣。 今天看到這只烏鴉，原來，這是我九十一劫之前的孩子，於是憐憫他的愚癡輪回，不知不覺就苦笑出來。 」

所以，如果沒有往生極樂世界，就永遠在輪回，再恩愛的親人也會離開，即使見面也不相識。 這只烏鴉也不曉得這位阿羅漢是它多生劫以前的父親；即使這位阿羅漢父親曉得這只烏鴉是他的孩子，也沒辦法救它，因為被業力障礙住了。

由此可知，障礙人家修行的罪業很大，會長時在惡道裡受苦，即使出生為人，恐怕也會沒有智慧。 所以，如果我們遇到人家想要修行，應抱著隨喜讚歎的心來成就他們。

節選于《第十八願講話》

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以下非文章原文：1983年10月，谭阳镇。
她看着周围贴着的‘囍’字，眼底满是不可置信。
她竟然又一次回到了二十年前！
得到了第二次重生！
第一世，她从大字不识的孤女农妇，因一张爷爷去世前留的娃娃亲婚书嫁给部队大院里的他家做媳妇儿。
然而结婚第三个月，她就被丈夫丢下。
后来她终于鼓起勇气去深市找他，结果刚下火车就被汽车撞飞，临死都没能见到丈夫一面。
大概是上天见她也命苦，咽气后她竟然重生了。
第二世，她有了经验。
想着是他去了深市这个家才支离破碎的，她便竭力阻止他去城里，结果不言而喻，她又一次被抛下了。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。