《将进酒·侠客行》

文/赵彦夫

君不见英雄有泪埋心间，泣时只身不成声。

君不见红颜薄命影自怜，不见新妆不见花。

奋起高歌仗剑来，无胆鼠儿将步还。

酒中自有干云魄，大笑龙麟不及尔。

轻衣快马让官衔，天下大路自由人。

风雪尽，梅香远，佳人俏，回眸间。

百转春秋回，古来英雄美人恋。

剑锁离愁忘来时，长刀破梦已消魂。

烈酒狂沙人寂寞，半抹残阳酣莫负。

江湖难寻卞庄子，人间再无虬髯客。

山后高山山有穷，乡思似海海无边。

天无际，地无涯，孤鸿栖在明月下，天涯哪
是侠客家！

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我们要多悬挂观音心咒经旗，自利利他～
摘录《经旗之功德》⑤
其他又如达列上师还魂者所言：
　　我如是恭问阎罗法王：“一切有为法中经旗功德力大的原因如何？我一心一意依止观音菩萨、经旗，这样的决定有没有错？”
　　法王亲言：“决无有错！如转生地狱中，无论生前是有权有势的官员、富甲一方的财主，还是有众多亲戚朋友之辈，都不如一位无财无依的老妇人挂一面经旗的意义来的重大。瑜伽士你象狗一般游荡了十八地狱而一点儿不感到恐惧的原因就是具相嘛尼经旗的威力加持之故。有为法中具相白色嘛尼经旗的殊胜功德是不可思议的，简略而言，初劫圆满时转轮圣王降临，人们都行持十善业，皆得转生善趣。”边说着，法王站了起来，向经旗顶礼三次，把经旗抛向空中，经旗在空中如伞盖般旋转。
　　瑜伽士我主要的计划是无误依靠此法，想至此生起无量欢喜，至诚地顶礼了九次。作开光散花者，上等者为具成就法相的上师，或亲见观音本尊，或念诵过一亿遍六字大明咒的行者，中等者为具足禅定的善知识，下等者也需具清净戒律的补特伽罗，并知晓开光仪轨的次第，这样抛洒吉祥花瓣作开光才具大意义。倘若条件不具足，以清净心恭敬祈祷观音菩萨，经念诵六字大明咒后就可以悬挂。因观音菩萨是大悲尊，在自性中可成办开光。总的来说，如经旗是解脱舟，浮角飘带就是桨；如经旗是往生善趣之马，浮角飘带就是马鞭；如经旗是菩提城堡，浮角飘带就是花垫子；如经旗是酥油灯，浮角飘带就是灯芯，因此说，缝制齐备的浮角飘带也十分关键。生病时，请一些不具能力的僧人整日念经或板起脸高声呼唤医生也比不上挂经旗。经旗是真正开示解脱道的向导，不具法相的上师做些欺骗性的念诵远远不如挂经旗。生起恐惧时，经旗自有加持恐惧自解的功能，呼唤无惭愧亲朋好友岂能相比？经旗如同饥饿时的百味佳肴，造作罪业而成办的饮食岂能相比？犹如干渴时所饮的无死甘露，毒药烈酒迷幻剂岂能相比？犹如途中劳累时遇到了神变快马，食草劣马岂能相比？因此功德巨大，谁见到后生起清净信决不堕恶趣，被经旗加持之风吹过也能清净罪障，转生善趣。生起至诚恭敬之心，将恒断恶趣，转生善趣，获得决定胜的解脱果位，与之结缘能成办真实义，见后将不退转，永拔三界轮回深渊，除圆满步入见修行果要点之外，这真是踏破铁鞋也难觅的殊胜教言。

江湖

风起 云涌 
坐看江山如画
快马 烈酒 
独自仗剑天涯

尘世间 谁人同行
江湖上 我自逍遥

一曲高歌
唱不尽人间悲欢
两心相悦 
却无奈世事牵绊

胸怀坦荡 
天地间快意恩仇
千里纵行
只为那红颜一笑

花开月落
独留你衣袂飘飘
欢歌笑语
只留我独自徘徊

我许你今世余生
独看你一生欢颜
你许我一生欢颜
独伴我今世余生

我与你

江山如画
仗剑天涯