又聞妙法。
不久當得
阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
是虛空藏菩薩摩訶薩。
隨彼眾生臨終之時。
應聞妙法及應見僧。
亦皆普示。
四供養利益。
供養菩薩功德 ：
若有眾生。
聞虛空藏菩薩
摩訶薩名。
或造形像或設供養。
是人現世無諸災患。
水不能漂火不能燒。
刀不能傷毒不能中。
人及非人無能為害。
亦無囹圄盜賊怨家
諸惡疾病饑渴之苦。
隨壽長短必無夭橫。
臨命終時。
眼不見色。
耳不聞聲。
鼻不聞香。
舌不知味。
身不覺觸。
手足諸根不能為用。
唯餘微識及身溫暖。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
隨彼眾生所事之神。
而現其身。
或轉輪聖王身。
或提頭賴吒身。
或毗沙門身。
或毗樓勒迦身。
或毗樓博叉身或餘天身。
或龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身。
在其人前而說偈言 ：
四聖諦義，
智者應觀，
若解了者，
能離生死。
善男子。
時彼眾生於命臨終。
既見其昔所事之神。
又聞為說如此要偈。
既終之後不墮惡趣。
因斯力故速免生死。
四 、 虛空藏菩薩法門
一 、 祈禱。
在虛空藏菩薩經中，
有法門教人在子夜後，
梵香面向東方，
對星星講話，
並望明星
能轉達自己的
心聲給虛空藏菩薩。
經中說 ：
初發心菩薩。
應於後夜合掌
至心而向東方。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
請明星言。
明星明星成大慈悲。
汝今初出照閻浮提。
大悲護我。
可為我白
虛空藏菩薩摩訶薩。
願於夢中示我方便。
髮露懺悔犯根本罪。
令得大乘方便智眼。
二 、 求聞持法。
虛空藏菩薩法門
在唐代由當時的
三無畏三藏傳入，
他修持此本尊法，
並首先譯出此經文，
名為
《 虛空藏菩薩
能滿諸願最勝的
陀羅尼求聞持法 》，
簡稱
“ 虛空藏菩薩
求聞持法 ”。
善無畏將此法傳給道慈，
道慈又傳給日本的勤操，
勤操又傳給空海和尚，
空海入唐求法前
已在日本太龍山
修持此法達七年之久。
其咒語咒文是 ：
南摩阿迦舍，
揭婆耶。
唵摩利，
迦摩利，
摩利娑訶。
意為 ：
皈命不空、
大日、
大印、
寶蓮華，
光明轉
（ 滅罪禍 ），
得菩提心金剛不壞義。
誦此咒一百萬遍
即可滅五無間罪，
獲得大智慧
過目不忘等。
三 、 持名。
經中說 ：
若有眾生稱虛
空藏菩薩摩訶薩名。
至心歸命。
燒堅黑沉水及多伽羅香。
恭敬禮拜時。
虛空藏菩薩
觀此眾生心心善根。
若見眾生
諸見煩惱之所惑亂。
若見過去善根種子
心所行業。
於佛法僧
佈施持戒忍辱精進
禪定智慧。
及余功德隨所堪能。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
觀彼眾生隨所應見。
於其夢中現種種形。
即以方便而為說法。
若諸眾生種種身病。
及心狂亂聾盲喑啞。
手足拘躄諸根不具。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
至心歸命。
燒堅黑沉水及多伽羅香。
恭敬禮拜。
或從乞藥或願除愈。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
即隨其願。
或現梵天像。……
在於夢者及寤者前。
為說病相。
並為分別諸藥對治。
病狀如此應服此藥。
若如是病宜服彼藥。
諸眾生等既聞說已。
各隨所應而合諸藥。
若自無者菩薩悉與。
是諸眾生
或有一服二服三服
眾病皆愈。
或有但見所現之身病即除者。
善男子。
若有眾生欲入大海。
欲為商賈。
欲服湯藥而求力驗。
欲脫系縛。
欲脫枷鎖。
欲求免脫輸送財物。
若愛別離。
若怨憎會。
欲避水火。
欲避盜賊。
欲避師子。
欲避虎狼毒蛇之難。
欲免疾病饑渴之患。
欲求尊位。
有如是等諸所求欲。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
恭敬供養虛空藏菩薩摩訶薩。
皆令滿願。
四 、 持咒
他又有咒語為 ：
“ 若有眾生。
樂欲讀誦種種書論
欲伏眾生。
所謂彼論。
或是佛說。
或菩薩說。
或聲聞說。
或世人說。
是人應於後夜淨自洗浴
著新潔衣。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
于一切眾生起慈悲心。
向於東方至心合掌。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
而便誦此陀羅尼咒 ：
阿禰邏闍鞞鈐浮娑闍鞞耶婆奈闍鞞
博廁娑迷波吒邏闍鞞
他奈婆邏鞞
薩多羅伽邏泥休磨休磨
摩訶伽樓尼迦
娑婆呵
善男子。
是虛空藏菩薩摩訶薩。
即令彼人得於
憶持不忘之力。
複次善男子。
若有王子貪樂王位。
欲希灌頂得自在力。
應於後夜淨自洗浴
著新潔衣。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
于一切眾生起慈悲心。
向於東方至心合掌。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
而便誦此陀羅尼咒。
這也是修智慧
與學術相應的
成為此菩薩的
兩大咒語。
修持此法時先觀阿字，
阿字再變為月輪，
月輪中再出現
蓮花的種子字
“ 裏咕 ”
種子變成白色蓮座，
然後蓮臺上出現
虛空藏菩薩的種子字
“ 達剌咕 ”，
由此變成如意寶珠
再變成虛空藏菩薩。
五 、 懺悔法門。
佛告優波離。
汝及未來世
一切善持毗尼者。
應當教此犯罪眾生
安慰其意。
世尊大慈，
弘誓無量，
不舍一切。
于深功德經說治罪法。
名決定毗尼。
有三十五佛救世大悲。
汝當敬禮。
汝敬禮時當著慚愧衣。
如眼生瘡深生愧恥。
如癩病人隨良醫教。
1 、 祈禱。
汝亦如是應生慚愧。
既慚愧已。
一日乃至七日
禮十方佛。
稱三十五佛名。
別稱大悲虛空藏菩薩名。
澡浴身體。
燒眾名香堅黑沉水。
明星出時長跪合掌。
悲泣雨淚稱虛空藏。
白言大德。
大悲菩薩。
湣念我故為我現身。
2 、 觀想。
爾時當起是想。
是虛空藏菩薩
頂上有如意珠。
其如意珠作紫金色。
若見如意珠即見天冠。
此天冠中。
有三十五佛像現。
如意珠中十方佛像現。
虛空藏菩薩身長二十由旬。
若現大身與觀世音等。
此菩薩結加趺坐。
手捉如意珠王。
其如意珠演眾法音
與毗尼合。
3 、 驗相。
若此菩薩憐湣眾生故。
作比丘像及一切色像。
若於夢中。
若坐禪時。
以摩尼珠印印彼人臂。
印文有除罪字。
得此字已。
還入僧中如本說戒。
若優婆塞得此字者不障出家。
設不得此字。
便使空中有聲唱言罪滅罪滅。
若無空聲使知毗尼者。
夢見虛空藏菩薩。
告言毗尼薩毗尼薩。
某甲比丘。
某甲優婆塞。
更令懺悔。
一日乃至七七日。
禮三十五佛
虛空藏菩薩力故。
汝罪輕微。
知法者。
複教令塗治圊廁。
經八百日。
日日告言。
汝作不淨事。
汝今一心塗一切廁莫令人知。
塗已澡浴禮三十五佛。
稱虛空藏。
向十二部經。
五體投地說汝過惡。
如是懺悔複經三七日。
爾時智者應集親厚。
於佛像前。
稱三十五佛名。
稱文殊師利稱賢劫菩薩。
為其作證更白羯磨
如前受戒法。
此人因苦行力故。
罪業永除。
不障三種菩提業。
4 、 此為觀想法，
觀想不成，
則苦行掃廁所，
拜三十五佛，
經三七日後
如此方能除去罪障，
此為方便法。
佛告優波離。
汝持是觀虛空藏法。
為未來世無慚愧眾生
多犯惡者廣分別說。
說是語時。
時虛空藏菩薩。
結加趺坐放金色光。
如意珠中見三十五佛已。
白佛言世尊。
我此如意珠寶從首楞嚴出。
是故眾生見珠者。
得如意自在。
爾時世尊敕優波離。
汝持此經。
不得為多眾廣說。
但為一人持毗尼者。
為未來世無眼目眾生。
作眼目故。
慎莫忘失。
時優波離聞佛所說。
歡喜奉行
五 、 結語
虛空藏菩薩的
利益無有窮盡，
可惜漢傳佛教中
對此菩薩未能重視，
而修持的人更少。
在古代有修
准提佛母咒的，
有持六字大明咒的，
而此菩薩
對現世人間的
財富和智慧
有如此大的利益，
能修行此法
就能廣利人天。
虛空藏菩薩頭頂五冠，
又化為五方虛空藏，
這與五方佛
及五方智的
代表和體現，
因此，
他集中體現
和代表了
佛法的精華，
虛空藏菩薩
顯現了佛法根本的
虛空實相的境界，
即人與宇宙
融成一本的
高超境界。
因此在體解佛法的
高超時修持此法
有著重大意義。
而且又掌管財富，
對現世人生有著大利益，
也適合俗世的
人們來修行，
而且此菩薩
感應迅速加持力大，
故易於傳播。
因而如果此法門
能夠廣為人知，
則佛教在四大菩薩之外，
在准提菩薩之外
又多了一個福智無盡的
大菩薩了。
不久當得
阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。
是虛空藏菩薩摩訶薩。
隨彼眾生臨終之時。
應聞妙法及應見僧。
亦皆普示。
四供養利益。
供養菩薩功德 ：
若有眾生。
聞虛空藏菩薩
摩訶薩名。
或造形像或設供養。
是人現世無諸災患。
水不能漂火不能燒。
刀不能傷毒不能中。
人及非人無能為害。
亦無囹圄盜賊怨家
諸惡疾病饑渴之苦。
隨壽長短必無夭橫。
臨命終時。
眼不見色。
耳不聞聲。
鼻不聞香。
舌不知味。
身不覺觸。
手足諸根不能為用。
唯餘微識及身溫暖。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
隨彼眾生所事之神。
而現其身。
或轉輪聖王身。
或提頭賴吒身。
或毗沙門身。
或毗樓勒迦身。
或毗樓博叉身或餘天身。
或龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身。
在其人前而說偈言 ：
四聖諦義，
智者應觀，
若解了者，
能離生死。
善男子。
時彼眾生於命臨終。
既見其昔所事之神。
又聞為說如此要偈。
既終之後不墮惡趣。
因斯力故速免生死。
四 、 虛空藏菩薩法門
一 、 祈禱。
在虛空藏菩薩經中，
有法門教人在子夜後，
梵香面向東方，
對星星講話，
並望明星
能轉達自己的
心聲給虛空藏菩薩。
經中說 ：
初發心菩薩。
應於後夜合掌
至心而向東方。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
請明星言。
明星明星成大慈悲。
汝今初出照閻浮提。
大悲護我。
可為我白
虛空藏菩薩摩訶薩。
願於夢中示我方便。
髮露懺悔犯根本罪。
令得大乘方便智眼。
二 、 求聞持法。
虛空藏菩薩法門
在唐代由當時的
三無畏三藏傳入，
他修持此本尊法，
並首先譯出此經文，
名為
《 虛空藏菩薩
能滿諸願最勝的
陀羅尼求聞持法 》，
簡稱
“ 虛空藏菩薩
求聞持法 ”。
善無畏將此法傳給道慈，
道慈又傳給日本的勤操，
勤操又傳給空海和尚，
空海入唐求法前
已在日本太龍山
修持此法達七年之久。
其咒語咒文是 ：
南摩阿迦舍，
揭婆耶。
唵摩利，
迦摩利，
摩利娑訶。
意為 ：
皈命不空、
大日、
大印、
寶蓮華，
光明轉
（ 滅罪禍 ），
得菩提心金剛不壞義。
誦此咒一百萬遍
即可滅五無間罪，
獲得大智慧
過目不忘等。
三 、 持名。
經中說 ：
若有眾生稱虛
空藏菩薩摩訶薩名。
至心歸命。
燒堅黑沉水及多伽羅香。
恭敬禮拜時。
虛空藏菩薩
觀此眾生心心善根。
若見眾生
諸見煩惱之所惑亂。
若見過去善根種子
心所行業。
於佛法僧
佈施持戒忍辱精進
禪定智慧。
及余功德隨所堪能。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
觀彼眾生隨所應見。
於其夢中現種種形。
即以方便而為說法。
若諸眾生種種身病。
及心狂亂聾盲喑啞。
手足拘躄諸根不具。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
至心歸命。
燒堅黑沉水及多伽羅香。
恭敬禮拜。
或從乞藥或願除愈。
時虛空藏菩薩摩訶薩。
即隨其願。
或現梵天像。……
在於夢者及寤者前。
為說病相。
並為分別諸藥對治。
病狀如此應服此藥。
若如是病宜服彼藥。
諸眾生等既聞說已。
各隨所應而合諸藥。
若自無者菩薩悉與。
是諸眾生
或有一服二服三服
眾病皆愈。
或有但見所現之身病即除者。
善男子。
若有眾生欲入大海。
欲為商賈。
欲服湯藥而求力驗。
欲脫系縛。
欲脫枷鎖。
欲求免脫輸送財物。
若愛別離。
若怨憎會。
欲避水火。
欲避盜賊。
欲避師子。
欲避虎狼毒蛇之難。
欲免疾病饑渴之患。
欲求尊位。
有如是等諸所求欲。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
恭敬供養虛空藏菩薩摩訶薩。
皆令滿願。
四 、 持咒
他又有咒語為 ：
“ 若有眾生。
樂欲讀誦種種書論
欲伏眾生。
所謂彼論。
或是佛說。
或菩薩說。
或聲聞說。
或世人說。
是人應於後夜淨自洗浴
著新潔衣。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
于一切眾生起慈悲心。
向於東方至心合掌。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
而便誦此陀羅尼咒 ：
阿禰邏闍鞞鈐浮娑闍鞞耶婆奈闍鞞
博廁娑迷波吒邏闍鞞
他奈婆邏鞞
薩多羅伽邏泥休磨休磨
摩訶伽樓尼迦
娑婆呵
善男子。
是虛空藏菩薩摩訶薩。
即令彼人得於
憶持不忘之力。
複次善男子。
若有王子貪樂王位。
欲希灌頂得自在力。
應於後夜淨自洗浴
著新潔衣。
燒堅黑沉水
及多伽羅香。
于一切眾生起慈悲心。
向於東方至心合掌。
稱虛空藏菩薩摩訶薩名。
而便誦此陀羅尼咒。
這也是修智慧
與學術相應的
成為此菩薩的
兩大咒語。
修持此法時先觀阿字，
阿字再變為月輪，
月輪中再出現
蓮花的種子字
“ 裏咕 ”
種子變成白色蓮座，
然後蓮臺上出現
虛空藏菩薩的種子字
“ 達剌咕 ”，
由此變成如意寶珠
再變成虛空藏菩薩。
五 、 懺悔法門。
佛告優波離。
汝及未來世
一切善持毗尼者。
應當教此犯罪眾生
安慰其意。
世尊大慈，
弘誓無量，
不舍一切。
于深功德經說治罪法。
名決定毗尼。
有三十五佛救世大悲。
汝當敬禮。
汝敬禮時當著慚愧衣。
如眼生瘡深生愧恥。
如癩病人隨良醫教。
1 、 祈禱。
汝亦如是應生慚愧。
既慚愧已。
一日乃至七日
禮十方佛。
稱三十五佛名。
別稱大悲虛空藏菩薩名。
澡浴身體。
燒眾名香堅黑沉水。
明星出時長跪合掌。
悲泣雨淚稱虛空藏。
白言大德。
大悲菩薩。
湣念我故為我現身。
2 、 觀想。
爾時當起是想。
是虛空藏菩薩
頂上有如意珠。
其如意珠作紫金色。
若見如意珠即見天冠。
此天冠中。
有三十五佛像現。
如意珠中十方佛像現。
虛空藏菩薩身長二十由旬。
若現大身與觀世音等。
此菩薩結加趺坐。
手捉如意珠王。
其如意珠演眾法音
與毗尼合。
3 、 驗相。
若此菩薩憐湣眾生故。
作比丘像及一切色像。
若於夢中。
若坐禪時。
以摩尼珠印印彼人臂。
印文有除罪字。
得此字已。
還入僧中如本說戒。
若優婆塞得此字者不障出家。
設不得此字。
便使空中有聲唱言罪滅罪滅。
若無空聲使知毗尼者。
夢見虛空藏菩薩。
告言毗尼薩毗尼薩。
某甲比丘。
某甲優婆塞。
更令懺悔。
一日乃至七七日。
禮三十五佛
虛空藏菩薩力故。
汝罪輕微。
知法者。
複教令塗治圊廁。
經八百日。
日日告言。
汝作不淨事。
汝今一心塗一切廁莫令人知。
塗已澡浴禮三十五佛。
稱虛空藏。
向十二部經。
五體投地說汝過惡。
如是懺悔複經三七日。
爾時智者應集親厚。
於佛像前。
稱三十五佛名。
稱文殊師利稱賢劫菩薩。
為其作證更白羯磨
如前受戒法。
此人因苦行力故。
罪業永除。
不障三種菩提業。
4 、 此為觀想法，
觀想不成，
則苦行掃廁所，
拜三十五佛，
經三七日後
如此方能除去罪障，
此為方便法。
佛告優波離。
汝持是觀虛空藏法。
為未來世無慚愧眾生
多犯惡者廣分別說。
說是語時。
時虛空藏菩薩。
結加趺坐放金色光。
如意珠中見三十五佛已。
白佛言世尊。
我此如意珠寶從首楞嚴出。
是故眾生見珠者。
得如意自在。
爾時世尊敕優波離。
汝持此經。
不得為多眾廣說。
但為一人持毗尼者。
為未來世無眼目眾生。
作眼目故。
慎莫忘失。
時優波離聞佛所說。
歡喜奉行
五 、 結語
虛空藏菩薩的
利益無有窮盡，
可惜漢傳佛教中
對此菩薩未能重視，
而修持的人更少。
在古代有修
准提佛母咒的，
有持六字大明咒的，
而此菩薩
對現世人間的
財富和智慧
有如此大的利益，
能修行此法
就能廣利人天。
虛空藏菩薩頭頂五冠，
又化為五方虛空藏，
這與五方佛
及五方智的
代表和體現，
因此，
他集中體現
和代表了
佛法的精華，
虛空藏菩薩
顯現了佛法根本的
虛空實相的境界，
即人與宇宙
融成一本的
高超境界。
因此在體解佛法的
高超時修持此法
有著重大意義。
而且又掌管財富，
對現世人生有著大利益，
也適合俗世的
人們來修行，
而且此菩薩
感應迅速加持力大，
故易於傳播。
因而如果此法門
能夠廣為人知，
則佛教在四大菩薩之外，
在准提菩薩之外
又多了一個福智無盡的
大菩薩了。
双卒跏趺坐抄写一遍[太阳]怎么以超胜念 四十万遍功德～
莲花生大士，
印度佛教史上最伟大的大成就者之一。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
莲师心咒功德利益：
莲师是十方三世诸佛的总集。
念莲师心咒等于念诵所有佛的心咒，
念莲师心咒等于
念诵财神、本尊、空行、护法的所有心咒，
利益无边。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地
嗡，是五方佛报身圆满。 阿，是法身不变圆满。 吽，是化身莲师尊前圆满。 班渣，是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满。 咕噜，是上师持明本尊坛城圆满。 贝玛，是空行本尊坛城圆满。 悉地，是所有财神及岩藏取者的命脉。 吽，是所有护法的命脉。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
一.莲师心咒的功德利益
顶礼上师、本尊、空行、护法！
依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：
“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。
然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于密咒无上的教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹（xian指兵火、战火）和武器之灾越来越多，也越来越广。
尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少的修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。
在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行是法的功德。”
“具信女子，你所告诉我的非常的正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，岩藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。
这样的时期这个“班渣咕噜”的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据等等的地方；
若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士，没有破戒的僧众，具有信心的居士，具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。
所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜。而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步的圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的。”
“平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；
念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；
念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；
念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；
最上等者，可以成就虹光身；
次等者，临终能见到母子光明会；
再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生。”
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大的讲述，我非常地感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示。”
咕噜，可以去除天龙八部的诅咒。
贝玛，可以去除世间天的诅咒。
悉地，可以去除龙和地主的诅咒。
吽，可以去除天、人、魔的诅咒。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
嗡阿吽，可以摧灭五毒魔军。
班渣，可以摧灭嗔恨的魔军。
咕噜，可以摧灭傲慢的魔军。
贝玛，可以摧灭贪的魔军。
悉地，可以摧灭嫉妒的魔军。
吽，可以摧灭天、人、魔三种魔军。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
嗡阿吽，可获得身、口、意的成就。
班渣，可以获得本尊寂忿的成就。
咕噜，可以获得持明无上的成就。
贝玛，可以获得空行的成就。
悉地，可以获得共与不共的成就。
吽，可以获得如愿的成就。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
嗡阿吽，可以到达普贤王如来本初净土。
班渣，可以到达东方不动佛妙喜世界净土。
咕噜，可以到达南方宝生佛众宝庄严净土。
贝玛，可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土。
悉地，生北方不空成就佛无上妙行成就净土。
吽，可以到达中央毗卢遮那佛密严净土。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
嗡阿吽，可以获得三身持明果位。
班渣，可以获得此地持明果位。
咕噜，可以获得寿命自在持明果位。
贝玛，可以获得大手印持明果位。
悉地，可以获得任运成就持明果位。
吽，可以获得成熟持明果位。
这个咒语念一次的功德，若比喻为有一个形状的的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
“班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。
依前面的所言，若所求满愿无法实现的话，
我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？
我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教言来修持。
万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都毫无怀疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到的疾病及魔障和业障全部消除，此地鬼王、罗刹的路也即断除。
于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带身上保护的话，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化的话，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。
为利益未来的众生而岩藏，愿具足善德之子能逢此法！三昧耶 慎！慎！慎！对具邪见的就保密。慎！慎！慎！对具足三昧耶戒的则施与。慎！慎！慎！
莲花生大士，
印度佛教史上最伟大的大成就者之一。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
莲师心咒功德利益：
莲师是十方三世诸佛的总集。
念莲师心咒等于念诵所有佛的心咒，
念莲师心咒等于
念诵财神、本尊、空行、护法的所有心咒，
利益无边。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地
嗡，是五方佛报身圆满。 阿，是法身不变圆满。 吽，是化身莲师尊前圆满。 班渣，是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满。 咕噜，是上师持明本尊坛城圆满。 贝玛，是空行本尊坛城圆满。 悉地，是所有财神及岩藏取者的命脉。 吽，是所有护法的命脉。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
一.莲师心咒的功德利益
顶礼上师、本尊、空行、护法！
依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：
“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。
然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于密咒无上的教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹（xian指兵火、战火）和武器之灾越来越多，也越来越广。
尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少的修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。
在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行是法的功德。”
“具信女子，你所告诉我的非常的正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，岩藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。
这样的时期这个“班渣咕噜”的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据等等的地方；
若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士，没有破戒的僧众，具有信心的居士，具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。
所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜。而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步的圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的。”
“平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；
念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；
念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；
念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；
最上等者，可以成就虹光身；
次等者，临终能见到母子光明会；
再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生。”
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大的讲述，我非常地感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示。”
咕噜，可以去除天龙八部的诅咒。
贝玛，可以去除世间天的诅咒。
悉地，可以去除龙和地主的诅咒。
吽，可以去除天、人、魔的诅咒。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
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嗡阿吽，可以摧灭五毒魔军。
班渣，可以摧灭嗔恨的魔军。
咕噜，可以摧灭傲慢的魔军。
贝玛，可以摧灭贪的魔军。
悉地，可以摧灭嫉妒的魔军。
吽，可以摧灭天、人、魔三种魔军。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
嗡阿吽，可获得身、口、意的成就。
班渣，可以获得本尊寂忿的成就。
咕噜，可以获得持明无上的成就。
贝玛，可以获得空行的成就。
悉地，可以获得共与不共的成就。
吽，可以获得如愿的成就。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
嗡阿吽，可以到达普贤王如来本初净土。
班渣，可以到达东方不动佛妙喜世界净土。
咕噜，可以到达南方宝生佛众宝庄严净土。
贝玛，可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土。
悉地，生北方不空成就佛无上妙行成就净土。
吽，可以到达中央毗卢遮那佛密严净土。
嗡阿吽 班渣 咕噜 贝玛 悉地 吽
Om Ah Hum VaJra Guru Padma Siddhi Hum
嗡阿吽，可以获得三身持明果位。
班渣，可以获得此地持明果位。
咕噜，可以获得寿命自在持明果位。
贝玛，可以获得大手印持明果位。
悉地，可以获得任运成就持明果位。
吽，可以获得成熟持明果位。
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“班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。
依前面的所言，若所求满愿无法实现的话，
我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？
我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教言来修持。
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于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带身上保护的话，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化的话，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。
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书名《嫡女重生，毒妃飒爆了》苏家二小姐
主角《嫡女重生，毒妃飒爆了》苏家二小姐
《嫡女重生，毒妃飒爆了》苏家二小姐
《嫡女重生，毒妃飒爆了》苏家二小姐
《姜蓉萧瑾瑜》姜蓉萧瑾瑜
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《谢筱谭浔》谢筱谭浔
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《姜浅语穆沉》又名《穆沉姜浅语》
《裴欣璃周纪霖》又名《周纪霖裴欣璃》
《谢如故沈予希》又名《沈予希谢如故》
《沈时歆谢莫屿》又名《谢莫屿沈时歆》
《温云澄赵辰君》又名《赵辰君温云澄》
《沈珂陆少霆》又名《陆少霆沈珂》
《桑暮邢舟》又名《邢舟桑暮》
《姜月微萧宿》又名《萧宿姜月微》
《许嘉柠傅霆延》又名《傅霆延许嘉柠》
《沈卿烟林行霈》又名《林行霈沈卿烟》
《尹若心秦北川》又名《秦北川尹若心》
《黎越陆司琛》又名《陆司琛黎越》
《温言墨宸烨》又名《墨宸烨温言》
《顾泠泠陆晏臣》又名《陆晏臣顾泠泠》
《黎柠傅沉寒》又名《傅沉寒黎柠》
《吴芳菲冯晋远》又名《冯晋远吴芳菲》
《喻禾季言川》又名《季言川喻禾》
《宁清陆渊》又名《陆渊宁清》
《桑菀陆衍年》又名《陆衍年桑菀》
《江姝陆奕寒》又名《陆奕寒江姝》
《陆娇秦城》又名《秦城陆娇》
《阮筱然姜铮》又名《姜铮阮筱然》
东安市，医院。
整整一层楼被保镖围的水泄不通，VIP病房里，所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致，脸色苍白，还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼：“她已经烧了三天了，为什么还没退烧？”
医生都嗫嚅着，却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后，男人沉着脸大手一挥赶走所有人，彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨，姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
《宋鸯沈晧临》又名《沈晧临宋鸯》
《贺南枝谢忱岸》又名《谢忱岸贺南枝》
《温洁江正元》又名《江正元温洁》
《季筠柔温砚白》又名《温砚白季筠柔》
《沈清歌裴西辞》又名《裴西辞沈清歌》
《姜楠周则翊》又名《周则翊姜楠》
《周清扬谢霁淮》又名《谢霁淮周清扬》
《小四秦檐》又名《秦檐小四》
《姜婉陆清川》又名《陆清川姜婉》
《小伍程昱》又名《程昱小伍》
《颜笙鱼应槐》又名《应槐颜笙鱼》
《顾念祁景深》又名《祁景深顾念》
《沈若季之南》又名《季之南沈若》
《苏暮星傅峥》又名《傅峥苏暮星》
《苏缦云顾憬洲》又名《顾憬洲苏缦云》
《简然傅晨宇》又名《傅晨宇简然》
《沈玥陆川》又名《陆川沈玥》
《洛棠萧淮》又名《萧淮洛棠》
《宋安然沈暮年》又名《沈暮年宋安然》
《秦之宁宋洛岚》又名《宋洛岚秦之宁》
《玄凡旭温沐梨》又名《温沐梨玄凡旭》
《涂韩茜纪博景》又名《涂韩茜纪博景》
《姜吟霍席靳》又名《姜吟霍席靳》
《夏澜傅璟炎》又名《夏澜傅璟炎》
《夏染裴忌》又名《夏染裴忌》
《宋婉怡时君硕》又名《时君硕宋婉怡》
《陈昔欢余旭辉》又名《陈昔欢余旭辉》
《暮枝月玄苍》又名《暮枝月玄苍》
《洛初沈明修》又名《洛初沈明修》
《澹台昭陆珉卓》又名《澹台昭陆珉卓》
《叶洛笙张景白》又名《叶洛笙张景白》
《云小玥江谌衍》又名《云小玥江谌衍》
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰
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东安市，医院。
整整一层楼被保镖围的水泄不通，VIP病房里，所有医生都严阵以待。
床上的女人五官精致，脸色苍白，还处在昏迷中。
宋执礼怒声低吼：“她已经烧了三天了，为什么还没退烧？”
医生都嗫嚅着，却谁也说不出原因。
病房里气压低的快要窒息。
最后，男人沉着脸大手一挥赶走所有人，彻夜不眠的守在病床边。
翌日清晨，姜语从昏迷中转醒。
一睁眼就看到了守在身边的男人。
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《沈若季之南》又名《季之南沈若》
《苏暮星傅峥》又名《傅峥苏暮星》
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《简然傅晨宇》又名《傅晨宇简然》
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