師父說｜我们有了佛，还需要善知识吗？
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波，只想得到上师的摩顶；有人夜暗中静伫在楼下，只想看到善知识的灯影：这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的，而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分，心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益，盲目效仿或适得其反，形式掩盖内容，伪饰造作，是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们也要在善知识里面，让善知识全然地包围我们，这样便出入平安。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面，让善知识全覆盖？那便是信心。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
信很奇妙，信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费，但你不付出信心，却住不进善知识的心室。
依我的观察，弟子在道场中，在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦，绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师，在一件事上不信师便在一件事上没有师，是很可怜的，贫穷乞儿，孤露悲苦。弟子能信师，便能迅速聚集广大福报。
有人说：“我只在法上信师，在世间事物处理上，师父也不是万能的。”
这是可怕的念头，当这个念头一闪时，师父已是万不能了，也就死了。师不会死，死的是弟子敬师的心；弟子不敬师，敬心死了，师便隐没，如同死了。
从道理上、逻辑上，任何人师都不是万能的，但这句话却不能存于弟子心，出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
半径比善知识小，却漏落师心之外，跑到善知识圆圈之外，只有一个原因，他与善知识不是同一个圆心，根本不同轨，不同信仰，至少信仰出了问题，圆心发生偏离错位，没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗？
如果我们与善知识信仰完全一致，则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们，也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识，其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉，及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆，我们的信仰有多深，半径便有多大。我们在世间所作的一切，皆从信而出，不可能超出信的范围，信的半径。
南无阿弥陀佛
———————————————
★
善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
南无阿弥陀佛
———————————————
相关法语
所谓“近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗”，又说“蓬生麻中，不扶自直”，修行就是要亲近善知识，同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进，但不愿往生极乐，那要在精进前面加上一个字“假精进”；如果一个人你看他再懒惰，但他愿意往生极乐，是名真精进，是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波，只想得到上师的摩顶；有人夜暗中静伫在楼下，只想看到善知识的灯影：这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的，而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分，心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益，盲目效仿或适得其反，形式掩盖内容，伪饰造作，是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们也要在善知识里面，让善知识全然地包围我们，这样便出入平安。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面，让善知识全覆盖？那便是信心。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
信很奇妙，信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费，但你不付出信心，却住不进善知识的心室。
依我的观察，弟子在道场中，在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦，绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师，在一件事上不信师便在一件事上没有师，是很可怜的，贫穷乞儿，孤露悲苦。弟子能信师，便能迅速聚集广大福报。
有人说：“我只在法上信师，在世间事物处理上，师父也不是万能的。”
这是可怕的念头，当这个念头一闪时，师父已是万不能了，也就死了。师不会死，死的是弟子敬师的心；弟子不敬师，敬心死了，师便隐没，如同死了。
从道理上、逻辑上，任何人师都不是万能的，但这句话却不能存于弟子心，出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
半径比善知识小，却漏落师心之外，跑到善知识圆圈之外，只有一个原因，他与善知识不是同一个圆心，根本不同轨，不同信仰，至少信仰出了问题，圆心发生偏离错位，没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗？
如果我们与善知识信仰完全一致，则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们，也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识，其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉，及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆，我们的信仰有多深，半径便有多大。我们在世间所作的一切，皆从信而出，不可能超出信的范围，信的半径。
南无阿弥陀佛
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善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
南无阿弥陀佛
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所谓“近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗”，又说“蓬生麻中，不扶自直”，修行就是要亲近善知识，同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进，但不愿往生极乐，那要在精进前面加上一个字“假精进”；如果一个人你看他再懒惰，但他愿意往生极乐，是名真精进，是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
《庆余年2》首播：直到范闲假死归京，才发现，二皇子故意截杀他
电视剧《庆余年2》的首播如期而至，五年的漫长等待终于在5月16日迎来了回归。
张若昀、陈道明、王刚、李沁等一众主演再度出现在观众面前，第二季与首季的差异却引发了广泛热议。
本季度不仅人物角色有所变化，演员换血更是成为了一大亮点。
范闲和言冰云的假死，简直是《庆余年2》第一季的重要转折啊！我看完那一幕的时候简直是傻眼了，这个剧情实在是太出乎意料了。
你们有没有跟我一样的感觉？
让我们来谈谈这个假死的背景吧。
当范闲被言冰云背刺，假死归京的时候，我就开始琢磨了。
这谢必安二皇子到底是个什么人啊？他的谋略到底有多深？
他是不是想要搞乱整个庆国啊？我甚至怀疑他是不是早就跟言冰云串通好了，想要整范闲一把。
咱们再来看看范闲。
这小子简直是个谜啊！
他被人假死了，可是他下一步要怎么办呢？
是要找个地方藏起来，还是要直接跟庆帝说清楚？
我看大家的评论，有人说范闲应该装作继续死着，等时机成熟再出来给二皇子一个下马威。
也有人说范闲应该立刻站出来，说明情况，争取庆帝的理解和支持。
真是各抒己见啊！
这《庆余年2》的剧情简直是跌宕起伏啊！
范闲回到京城发现自己竟然被欺骗入了假死欺君的困境中，简直让人目瞪口呆！
我看的时候差点以为自己看错了。
范闲回到京城的情景简直让人心疼。
他本来以为自己会被人民英雄式地欢迎，结果却看到了满城的悼念景象，还有自己的坟墓！
这一幕简直让我觉得太不可思议了，范闲自己肯定也是傻眼了。
然后，范闲遇到了陈萍萍，这位大姐可真是个聪明人啊！
她的提点让范闲意识到了二皇子的可怕之处。
我看大家评论说，陈萍萍简直就是范闲的智囊团啊，这么一提点，范闲才明白了自己到底处在了什么样的局面里。
范闲面对庆帝的审判，我真的是又心疼又着急。
大家都在评论说，范闲应该怎么选择才好呢？
有人说他应该直接跟庆帝说明情况，求个明白；也有人说他应该低调一点，先把情况摸清再说。
这个情节真是让人捏一把汗啊！
《庆余年2》的剧情发展简直是让人捉摸不透，故事并未就此结束，反而迎来了更加扣人心弦的新篇章。
新局面的开启为范闲带来了新的任务，同时也让他与林婉儿的大婚成为了众人关注的焦点。
这一次，范闲将如何在复杂的政治斗争中立足，实现自己的理想，成为了观众们最为期待的情节之一。
让我们来看看范闲要面对的新任务：调查春闱舞弊案。
这个任务简直比上一次的假死还要难搞，春闱可是个国家大事啊！
网友们议论纷纷，有人说范闲这次要小心了，要是搞不好，可就是坐牢的下场；也有人表示相信范闲的能力，相信他能够查清楚真相，为国家做出贡献。
与此同时，范闲还要面对与林婉儿的大婚。
这个大事让网友们议论纷纷，有人说范闲和林婉儿这对夫妻简直是天生一对，完全是江湖上的绝配；也有人表示担心范闲会因此牺牲自己的事业，毕竟政治斗争可不是闹着玩的。
对于范闲如何在这复杂的政治斗争中立足，实现自己的理想，网友们各抒己见。
有人说范闲这次是个分水岭，他的每一个决定都会影响到整个庆国的未来；也有人表示相信范闲的智慧和勇气，相信他能够应对好一切挑战，成为庆国的真正英雄。
而这部剧的期待就像一场燃烧的烈火，熊熊地燃烧着每个观众的心。
网友们纷纷发表自己的期待和期望，他们迫不及待地想要知道《庆余年2》将如何续写精彩的故事。
有网友表示，他们最期待的是范闲与二皇子之间的对决。
这是整个故事的核心，也是最引人注目的部分。
他们渴望着看到范闲如何应对二皇子的挑衅，是否能够战胜对手，最终实现自己的理想。
有人说：“我迫不及待想看到范闲与二皇子的终极对决，这场战斗一定会让人热血沸腾！”
另一位网友则表示：“我觉得范闲一定会胜出，他有足够的智慧和勇气，我相信他能够打败二皇子！”
另一些网友则更关注范闲与林婉儿之间的感情线。
他们认为范闲和林婉儿是一对天生的情侣，他们之间的爱情故事将是这部剧的一大看点。
有人说：“我好期待看到范闲和林婉儿的甜蜜时刻，他们的爱情一定会感动到我！”
还有人猜测：“我觉得范闲和林婉儿之间一定会有很多波折，但最终他们一定会在一起。”
除此之外，还有一些网友对于范闲的成长和发展充满了期待。
他们希望看到范闲从一个普通的少年成长为一个真正的英雄，他们相信范闲在面对各种挑战时会展现出自己的勇气和智慧。
一位网友表示：“我觉得范闲一定会变得更加成熟和坚强，他的成长故事一定会让人感动！”
另一位网友也补充道：“我相信范闲一定会克服所有的困难，最终实现自己的理想。”
还有一些网友期待着剧情的扭转和惊喜。
他们认为编剧一定会给他们带来意想不到的情节发展，让他们看到以往没有预料到的精彩场面。
有人表示：“我希望看到剧情的反转和意外，这样才能让人觉得更加惊喜！”
另一位网友则说：“我相信编剧一定会给我们带来更多的惊喜，我已经迫不及待想要看到剧情的发展了！”
结局之处，观众们对于第二季剧情的发展充满了期待。
范闲与二皇子的精彩对决将会是这个故事的最高潮，他的成长与挑战也将会为观众带来更多的感动与震撼。
在这个充满着权谋与情感纠葛的世界里，范闲将如何谱写属于自己的传奇，成为了每一个观众心中最大的疑问。
欢迎在评论区留下您的宝贵意见和看法，期待与大家的讨论。
注：原创不易，抄袭洗稿，必将深究。图片来源于网络，如有侵权请联系删除
电视剧《庆余年2》的首播如期而至，五年的漫长等待终于在5月16日迎来了回归。
张若昀、陈道明、王刚、李沁等一众主演再度出现在观众面前，第二季与首季的差异却引发了广泛热议。
本季度不仅人物角色有所变化，演员换血更是成为了一大亮点。
范闲和言冰云的假死，简直是《庆余年2》第一季的重要转折啊！我看完那一幕的时候简直是傻眼了，这个剧情实在是太出乎意料了。
你们有没有跟我一样的感觉？
让我们来谈谈这个假死的背景吧。
当范闲被言冰云背刺，假死归京的时候，我就开始琢磨了。
这谢必安二皇子到底是个什么人啊？他的谋略到底有多深？
他是不是想要搞乱整个庆国啊？我甚至怀疑他是不是早就跟言冰云串通好了，想要整范闲一把。
咱们再来看看范闲。
这小子简直是个谜啊！
他被人假死了，可是他下一步要怎么办呢？
是要找个地方藏起来，还是要直接跟庆帝说清楚？
我看大家的评论，有人说范闲应该装作继续死着，等时机成熟再出来给二皇子一个下马威。
也有人说范闲应该立刻站出来，说明情况，争取庆帝的理解和支持。
真是各抒己见啊！
这《庆余年2》的剧情简直是跌宕起伏啊！
范闲回到京城发现自己竟然被欺骗入了假死欺君的困境中，简直让人目瞪口呆！
我看的时候差点以为自己看错了。
范闲回到京城的情景简直让人心疼。
他本来以为自己会被人民英雄式地欢迎，结果却看到了满城的悼念景象，还有自己的坟墓！
这一幕简直让我觉得太不可思议了，范闲自己肯定也是傻眼了。
然后，范闲遇到了陈萍萍，这位大姐可真是个聪明人啊！
她的提点让范闲意识到了二皇子的可怕之处。
我看大家评论说，陈萍萍简直就是范闲的智囊团啊，这么一提点，范闲才明白了自己到底处在了什么样的局面里。
范闲面对庆帝的审判，我真的是又心疼又着急。
大家都在评论说，范闲应该怎么选择才好呢？
有人说他应该直接跟庆帝说明情况，求个明白；也有人说他应该低调一点，先把情况摸清再说。
这个情节真是让人捏一把汗啊！
《庆余年2》的剧情发展简直是让人捉摸不透，故事并未就此结束，反而迎来了更加扣人心弦的新篇章。
新局面的开启为范闲带来了新的任务，同时也让他与林婉儿的大婚成为了众人关注的焦点。
这一次，范闲将如何在复杂的政治斗争中立足，实现自己的理想，成为了观众们最为期待的情节之一。
让我们来看看范闲要面对的新任务：调查春闱舞弊案。
这个任务简直比上一次的假死还要难搞，春闱可是个国家大事啊！
网友们议论纷纷，有人说范闲这次要小心了，要是搞不好，可就是坐牢的下场；也有人表示相信范闲的能力，相信他能够查清楚真相，为国家做出贡献。
与此同时，范闲还要面对与林婉儿的大婚。
这个大事让网友们议论纷纷，有人说范闲和林婉儿这对夫妻简直是天生一对，完全是江湖上的绝配；也有人表示担心范闲会因此牺牲自己的事业，毕竟政治斗争可不是闹着玩的。
对于范闲如何在这复杂的政治斗争中立足，实现自己的理想，网友们各抒己见。
有人说范闲这次是个分水岭，他的每一个决定都会影响到整个庆国的未来；也有人表示相信范闲的智慧和勇气，相信他能够应对好一切挑战，成为庆国的真正英雄。
而这部剧的期待就像一场燃烧的烈火，熊熊地燃烧着每个观众的心。
网友们纷纷发表自己的期待和期望，他们迫不及待地想要知道《庆余年2》将如何续写精彩的故事。
有网友表示，他们最期待的是范闲与二皇子之间的对决。
这是整个故事的核心，也是最引人注目的部分。
他们渴望着看到范闲如何应对二皇子的挑衅，是否能够战胜对手，最终实现自己的理想。
有人说：“我迫不及待想看到范闲与二皇子的终极对决，这场战斗一定会让人热血沸腾！”
另一位网友则表示：“我觉得范闲一定会胜出，他有足够的智慧和勇气，我相信他能够打败二皇子！”
另一些网友则更关注范闲与林婉儿之间的感情线。
他们认为范闲和林婉儿是一对天生的情侣，他们之间的爱情故事将是这部剧的一大看点。
有人说：“我好期待看到范闲和林婉儿的甜蜜时刻，他们的爱情一定会感动到我！”
还有人猜测：“我觉得范闲和林婉儿之间一定会有很多波折，但最终他们一定会在一起。”
除此之外，还有一些网友对于范闲的成长和发展充满了期待。
他们希望看到范闲从一个普通的少年成长为一个真正的英雄，他们相信范闲在面对各种挑战时会展现出自己的勇气和智慧。
一位网友表示：“我觉得范闲一定会变得更加成熟和坚强，他的成长故事一定会让人感动！”
另一位网友也补充道：“我相信范闲一定会克服所有的困难，最终实现自己的理想。”
还有一些网友期待着剧情的扭转和惊喜。
他们认为编剧一定会给他们带来意想不到的情节发展，让他们看到以往没有预料到的精彩场面。
有人表示：“我希望看到剧情的反转和意外，这样才能让人觉得更加惊喜！”
另一位网友则说：“我相信编剧一定会给我们带来更多的惊喜，我已经迫不及待想要看到剧情的发展了！”
结局之处，观众们对于第二季剧情的发展充满了期待。
范闲与二皇子的精彩对决将会是这个故事的最高潮，他的成长与挑战也将会为观众带来更多的感动与震撼。
在这个充满着权谋与情感纠葛的世界里，范闲将如何谱写属于自己的传奇，成为了每一个观众心中最大的疑问。
欢迎在评论区留下您的宝贵意见和看法，期待与大家的讨论。
注：原创不易，抄袭洗稿，必将深究。图片来源于网络，如有侵权请联系删除
師父說｜我们有了佛，还需要善知识吗？
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波，只想得到上师的摩顶；有人夜暗中静伫在楼下，只想看到善知识的灯影：这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的，而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分，心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益，盲目效仿或适得其反，形式掩盖内容，伪饰造作，是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们也要在善知识里面，让善知识全然地包围我们，这样便出入平安。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面，让善知识全覆盖？那便是信心。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
信很奇妙，信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费，但你不付出信心，却住不进善知识的心室。
依我的观察，弟子在道场中，在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦，绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师，在一件事上不信师便在一件事上没有师，是很可怜的，贫穷乞儿，孤露悲苦。弟子能信师，便能迅速聚集广大福报。
有人说：“我只在法上信师，在世间事物处理上，师父也不是万能的。”
这是可怕的念头，当这个念头一闪时，师父已是万不能了，也就死了。师不会死，死的是弟子敬师的心；弟子不敬师，敬心死了，师便隐没，如同死了。
从道理上、逻辑上，任何人师都不是万能的，但这句话却不能存于弟子心，出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
半径比善知识小，却漏落师心之外，跑到善知识圆圈之外，只有一个原因，他与善知识不是同一个圆心，根本不同轨，不同信仰，至少信仰出了问题，圆心发生偏离错位，没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗？
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南无阿弥陀佛
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善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
南无阿弥陀佛
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所谓“近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗”，又说“蓬生麻中，不扶自直”，修行就是要亲近善知识，同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进，但不愿往生极乐，那要在精进前面加上一个字“假精进”；如果一个人你看他再懒惰，但他愿意往生极乐，是名真精进，是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
我们都希望得到善知识的护念、加持。
有人为此不惜千万里奔波，只想得到上师的摩顶；有人夜暗中静伫在楼下，只想看到善知识的灯影：这都是令人动容的。程门立雪、慧可断臂的故事更成为千古佳话。
但这些毕竟不是人人可以效行的，而且对一般人来说似乎不免神秘、怪异的成分，心性相应、机缘凑巧的人会得到极大的利益，盲目效仿或适得其反，形式掩盖内容，伪饰造作，是对善知识的大不敬。
善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们也要在善知识里面，让善知识全然地包围我们，这样便出入平安。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
要怎样才能住到善知识里面，让善知识全覆盖？那便是信心。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
信很奇妙，信是我们进入师心的唯一管道、安住师心的唯一付款。善知识一切免费，但你不付出信心，却住不进善知识的心室。
依我的观察，弟子在道场中，在人事应对处理方面所产生的一切动荡、不安、痛苦，绝大部分皆是出于缺少对师父的信心。弟子不信师是很没有福报的。不信师便是没有师，在一件事上不信师便在一件事上没有师，是很可怜的，贫穷乞儿，孤露悲苦。弟子能信师，便能迅速聚集广大福报。
有人说：“我只在法上信师，在世间事物处理上，师父也不是万能的。”
这是可怕的念头，当这个念头一闪时，师父已是万不能了，也就死了。师不会死，死的是弟子敬师的心；弟子不敬师，敬心死了，师便隐没，如同死了。
从道理上、逻辑上，任何人师都不是万能的，但这句话却不能存于弟子心，出于弟子口。要知道为师的不必万能而对弟子却有万能的呵护。譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
半径比善知识小，却漏落师心之外，跑到善知识圆圈之外，只有一个原因，他与善知识不是同一个圆心，根本不同轨，不同信仰，至少信仰出了问题，圆心发生偏离错位，没有聚集到“阿弥陀佛”这一点、唯一的点上。这岂不是很危险吗？
如果我们与善知识信仰完全一致，则善知识必能全然地覆盖我们。善知识单在法这一件事上超过我们，也就在所有事上超过我们。我们在看似世事的一小点上离开善知识，其实是在全体信仰上发生了偏位。聪明人要立即警觉，及时调整我们信仰的圆心。
信仰必须是同心圆，我们的信仰有多深，半径便有多大。我们在世间所作的一切，皆从信而出，不可能超出信的范围，信的半径。
南无阿弥陀佛
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善知识的心量像虚空一般广大，慈悲如阳光一般遍照，护念如空气一般充塞弥满在我们的周围。虚空、阳光、空气，这三者并不需要我们特别努力才能得到，只要我们在它当中就可以了，行住坐卧，任运不离。
我们有了佛，还需要善知识吗？上根的人有佛就可以了，但对一般人来说，佛与善知识皆是不可少的。佛如火，我是木，善知识如风乃至油。有善知识扶持，我们的木会越烧越旺，熊熊不灭；没有善知识的及时提携、鼓励、打气，恐怕湿木渐渐就熄了。
对善知识有信心，在任何事上、任何时刻皆有信心，我们的心便与善知识的心完全沟通、默契，我们便稳稳地住在善知识的心室，成为他的骄子。
譬如两个同心圆，只要其中一个半径大一点，便能完全覆盖另一个圆，并不要求半径无限大才能覆盖。如果我们承认善知识法的半径比我们大，则由法而流露出的智慧、慈悲、处世等一切的圆岂不完全地包围我们，对我们有全然的保护作用？
南无阿弥陀佛
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相关法语
所谓“近朱者赤，近墨者黑；近智者明，近愚者暗”，又说“蓬生麻中，不扶自直”，修行就是要亲近善知识，同时要远离非善知识。—— 上人
如果他精进，但不愿往生极乐，那要在精进前面加上一个字“假精进”；如果一个人你看他再懒惰，但他愿意往生极乐，是名真精进，是名真实法供养如来。—— 恩師
敬请常念 南无阿弥陀佛
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