湖北农民被蛇群“追杀”5年，死后坟墓变成蛇坟，他当年做了啥？（随喜转发）
《太上感应篇》：无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
如果完整读过《论语·宪问》就会发现，儒家从来没有主张过不报仇，孔子原句说的是“以直报怨，以德报德”，也就是说对待恶行还是要报的，只不过不提倡用激烈的方法，而儒家的另一部经典《公羊传》，甚至直接“大复仇论”——九世犹可以复仇乎？虽百世可也。当然大家也都发现了，复仇不复仇都是人类的思考和行为，但蛇......？
然而这是真实故事，真实的意思是说，它还上过报纸，因而这个故事来自《湖北日报》和《江汉早报》，这个被蛇追杀了5年的人叫做程地明，是湖北省恩施土家族苗族自治州、利川市、忠路区、狮子坝乡、民主村一个普普通通的农民，但在蛇的眼里他并不普通，因为他是柳宗元《捕蛇者说》中“以捕蛇独存”的人。
1986年4月17日上午程地明还是照往常，约着当地的两个青壮年周帮军、瞿亿华上蔡家坪捕蛇，这时候窜出来一条近1米长的红花野鸡项蛇，这种蛇非常好认，在它脖子以下有一段是猩红色的，而这也意味着这种蛇有毒，属于后毒牙类毒蛇，就是说它上颌齿有2枚后牙巨大，被它咬了会出现不能止血的情况，还会导致脑出血，肾功能衰竭。
既然是作为毒蛇的存在，那就是不能卖钱的，程地明当即将其打死，正准备跟上另两个小伙伴，结果突然，茂密的草丛里接二连三追出来7条红花野鸡项蛇，程地明吓得一个哆嗦，汗毛倒立，手忙脚乱打死4条，但剩下的红花野鸡项蛇并没有因此善罢甘休，草丛中不停有蛇窜出来，越打越多，根本没有停止的迹象。
程地明慌了，大声呼叫自己的两个小伙伴，周帮军、瞿亿华这才知道他竟然被蛇围困，半小时之内打死了几十条，还有更多的蛇继续从草丛各地出现，于是三人背对着背开始打蛇，打到后面手脚发软，才总算脱离了险境，有听见惊呼的人赶来一看，忙数了一数，好家伙，竟然有73条之多！
1986年4月17日上午程地明还是照往常，约着当地的两个青壮年周帮军、瞿亿华上蔡家坪捕蛇，这时候窜出来一条近1米长的红花野鸡项蛇，这种蛇非常好认，在它脖子以下有一段是猩红色的，而这也意味着这种蛇有毒，属于后毒牙类毒蛇，就是说它上颌齿有2枚后牙巨大，被它咬了会出现不能止血的情况，还会导致脑出血，肾功能衰竭。

既然是作为毒蛇的存在，那就是不能卖钱的，程地明当即将其打死，正准备跟上另两个小伙伴，结果突然，茂密的草丛里接二连三追出来7条红花野鸡项蛇，程地明吓得一个哆嗦，汗毛倒立，手忙脚乱打死4条，但剩下的红花野鸡项蛇并没有因此善罢甘休，草丛中不停有蛇窜出来，越打越多，根本没有停止的迹象。
程地明慌了，大声呼叫自己的两个小伙伴，周帮军、瞿亿华这才知道他竟然被蛇围困，半小时之内打死了几十条，还有更多的蛇继续从草丛各地出现，于是三人背对着背开始打蛇，打到后面手脚发软，才总算脱离了险境，有听见惊呼的人赶来一看，忙数了一数，好家伙，竟然有73条之多！
1986年4月17日上午程地明还是照往常，约着当地的两个青壮年周帮军、瞿亿华上蔡家坪捕蛇，这时候窜出来一条近1米长的红花野鸡项蛇，这种蛇非常好认，在它脖子以下有一段是猩红色的，而这也意味着这种蛇有毒，属于后毒牙类毒蛇，就是说它上颌齿有2枚后牙巨大，被它咬了会出现不能止血的情况，还会导致脑出血，肾功能衰竭。
既然是作为毒蛇的存在，那就是不能卖钱的，程地明当即将其打死，正准备跟上另两个小伙伴，结果突然，茂密的草丛里接二连三追出来7条红花野鸡项蛇，程地明吓得一个哆嗦，汗毛倒立，手忙脚乱打死4条，但剩下的红花野鸡项蛇并没有因此善罢甘休，草丛中不停有蛇窜出来，越打越多，根本没有停止的迹象。
程地明慌了，大声呼叫自己的两个小伙伴，周帮军、瞿亿华这才知道他竟然被蛇围困，半小时之内打死了几十条，还有更多的蛇继续从草丛各地出现，于是三人背对着背开始打蛇，打到后面手脚发软，才总算脱离了险境，有听见惊呼的人赶来一看，忙数了一数，好家伙，竟然有73条之多！
这一次程地明是被吓破了胆，又被村中有经验的老人警告：蛇只能躲，不能杀，杀多了会遭报应！于是再不敢贪图这种钱财，老老实实种了2年地，但1888年王锦蛇售价居然高至每条30元，王锦蛇又大又没有毒，很多人都很喜欢吃，程地明又动了心思，毕竟自己老老实实干一年，有时候还不如一次捕蛇挣得多。
7月12日他去马鞍山捕蛇，手里握着准备好的蛇叉，衣兜里揣着准备好的雄黄，虽然2年过去，但他手艺没有生疏，不久就捕到一条2.4斤王锦蛇，正得意洋洋之际，他人生中第一场关于蛇的报应来了——他被一条青竹飙蛇咬中脚趾，费了好大劲才将它甩掉，没多久就又在路上和红花野鸡项蛇狭路相逢，再次被咬，治疗花去200元。
此后程地明不管干什么都能遇见蛇，短短2年时间，他就被咬过3次，每次出现的蛇都各式各样，但里面总有一条是红花野鸡项蛇，仿佛被追杀了一样，要不是有人帮他，他都是不能活的情况，而那些蛇也是，就专注咬他，别人理都不理，以至于程地明有点神经衰落，晚上睡觉总感觉枕头底下有蛇滋滋作响。
但俗话说“躲得了初一，躲不过十五”，1991年一个十分特殊的一天——农历七月十五，也就是鬼节，传说中一年阴气最重的时候，这天因为菜家坪有一块责任玉米地，程地明不得不去除草，而且有妻子陪着，他胆子也大些，显然他也还记得当初在这里打死的73年条红花野鸡项蛇，于是刚上坡，看到3条红花野鸡项蛇时，他无视了。
本以为一天会这样平静无波过去，但没等程地明庆幸多久，他妻子回家做饭的时候，像第一次一样，红花野鸡项蛇又接二连三出动了，当时周围一个人都没有，程地明叫天天不应，叫地地不灵，只能自己一个人应付，可这也像第一次一样，红花野鸡项蛇就像怎么也打不完似的，有种倾巢出动的架势。
最终程地明倒地身亡，而他的尸体还是下午6点半时，才被在家中等着他吃晚饭而迟迟未见他归，只能前去寻他的妻子发现，这一次程地明打死的蛇有17条，而且难以置信的是，原来他的儿子其实就在离这里不远的地方玩了一下午，但什么都没有发生，可见这些蛇的目标很明确也很执着。怨有头债有主，儿子没有杀过蛇，蛇自然不会对其儿子下手，蛇只对以前杀过蛇的人进行报复。因果报应丝毫不差。
后来程地明被葬在乌鹰岩树下，而他的坟地成了“蛇坟”，每年7月份，当地村民就会看到坟上一点杂草都没有，但坟的四周却非常多，然后坟上坟下都会盘亘着无数，或仰望天空，或嬉戏游玩，或注视坟地的蛇，其中就以红花野鸡项蛇最多，那一抹抹的猩红色，简直就像铺陈在草丛中的鲜血，触目惊心。
“蛇复仇追杀人”的事件没有科学的解释，但万物有灵，对伤害对善意都有自己的感知和判断，所以人类千万不能仗着自己有颗脑袋，就试图侵占它们的权益，霸占它们的领地，需知“天理昭彰，报应不爽”，而如今国家是立法反对打野味吃野味的，一旦被抓就会被判刑，即便陈地明没有被咬死，一直肆无忌惮下去，终有一天会被制裁。
祈愿所有已做，未做，想做杀生行业的朋友们，及时悬崖勒马，回头是岸，杀生的果报就是重病，短命，以做杀生行业而赚来的钱都是凶财，凶财就会凶出，到果报来临时，你会发现，所挣的钱可能还不够付医药费，不但留不住钱，还会给自己带来一身的疾病与灾祸，真正是赔了夫人又折兵，实在不划算！！！不做杀生行业，医生不做人流手术！！！
当今社会人流堕胎也属犯杀业，千万不要再人流堕胎了！及杀生各种动物，把动物的皮毛做成衣服，把动物的身体做成食物，如此大的杀业，必然导致自然界失衡！各种天灾人祸，各种疾病不期而遇，你脆弱的身心，何以承受！！！
没有买卖就没有伤害，不再买血腥商品！
不杀生，不堕胎，吃素，也是挽回天灾第一妙法！！！
西方急急早修持，生死无常不可期，窗外日光弹指过，为人能有几多时？希望大家能够正确认识佛教，深信因果，在身体强健的时候，不虚度光阴，努力的修善，念佛求生净土，阿弥陀佛。
敬请常念南无阿弥陀佛
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
《太上感应篇》：无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
如果完整读过《论语·宪问》就会发现，儒家从来没有主张过不报仇，孔子原句说的是“以直报怨，以德报德”，也就是说对待恶行还是要报的，只不过不提倡用激烈的方法，而儒家的另一部经典《公羊传》，甚至直接“大复仇论”——九世犹可以复仇乎？虽百世可也。当然大家也都发现了，复仇不复仇都是人类的思考和行为，但蛇......？
然而这是真实故事，真实的意思是说，它还上过报纸，因而这个故事来自《湖北日报》和《江汉早报》，这个被蛇追杀了5年的人叫做程地明，是湖北省恩施土家族苗族自治州、利川市、忠路区、狮子坝乡、民主村一个普普通通的农民，但在蛇的眼里他并不普通，因为他是柳宗元《捕蛇者说》中“以捕蛇独存”的人。
1986年4月17日上午程地明还是照往常，约着当地的两个青壮年周帮军、瞿亿华上蔡家坪捕蛇，这时候窜出来一条近1米长的红花野鸡项蛇，这种蛇非常好认，在它脖子以下有一段是猩红色的，而这也意味着这种蛇有毒，属于后毒牙类毒蛇，就是说它上颌齿有2枚后牙巨大，被它咬了会出现不能止血的情况，还会导致脑出血，肾功能衰竭。
既然是作为毒蛇的存在，那就是不能卖钱的，程地明当即将其打死，正准备跟上另两个小伙伴，结果突然，茂密的草丛里接二连三追出来7条红花野鸡项蛇，程地明吓得一个哆嗦，汗毛倒立，手忙脚乱打死4条，但剩下的红花野鸡项蛇并没有因此善罢甘休，草丛中不停有蛇窜出来，越打越多，根本没有停止的迹象。
程地明慌了，大声呼叫自己的两个小伙伴，周帮军、瞿亿华这才知道他竟然被蛇围困，半小时之内打死了几十条，还有更多的蛇继续从草丛各地出现，于是三人背对着背开始打蛇，打到后面手脚发软，才总算脱离了险境，有听见惊呼的人赶来一看，忙数了一数，好家伙，竟然有73条之多！
1986年4月17日上午程地明还是照往常，约着当地的两个青壮年周帮军、瞿亿华上蔡家坪捕蛇，这时候窜出来一条近1米长的红花野鸡项蛇，这种蛇非常好认，在它脖子以下有一段是猩红色的，而这也意味着这种蛇有毒，属于后毒牙类毒蛇，就是说它上颌齿有2枚后牙巨大，被它咬了会出现不能止血的情况，还会导致脑出血，肾功能衰竭。

既然是作为毒蛇的存在，那就是不能卖钱的，程地明当即将其打死，正准备跟上另两个小伙伴，结果突然，茂密的草丛里接二连三追出来7条红花野鸡项蛇，程地明吓得一个哆嗦，汗毛倒立，手忙脚乱打死4条，但剩下的红花野鸡项蛇并没有因此善罢甘休，草丛中不停有蛇窜出来，越打越多，根本没有停止的迹象。
程地明慌了，大声呼叫自己的两个小伙伴，周帮军、瞿亿华这才知道他竟然被蛇围困，半小时之内打死了几十条，还有更多的蛇继续从草丛各地出现，于是三人背对着背开始打蛇，打到后面手脚发软，才总算脱离了险境，有听见惊呼的人赶来一看，忙数了一数，好家伙，竟然有73条之多！
1986年4月17日上午程地明还是照往常，约着当地的两个青壮年周帮军、瞿亿华上蔡家坪捕蛇，这时候窜出来一条近1米长的红花野鸡项蛇，这种蛇非常好认，在它脖子以下有一段是猩红色的，而这也意味着这种蛇有毒，属于后毒牙类毒蛇，就是说它上颌齿有2枚后牙巨大，被它咬了会出现不能止血的情况，还会导致脑出血，肾功能衰竭。
既然是作为毒蛇的存在，那就是不能卖钱的，程地明当即将其打死，正准备跟上另两个小伙伴，结果突然，茂密的草丛里接二连三追出来7条红花野鸡项蛇，程地明吓得一个哆嗦，汗毛倒立，手忙脚乱打死4条，但剩下的红花野鸡项蛇并没有因此善罢甘休，草丛中不停有蛇窜出来，越打越多，根本没有停止的迹象。
程地明慌了，大声呼叫自己的两个小伙伴，周帮军、瞿亿华这才知道他竟然被蛇围困，半小时之内打死了几十条，还有更多的蛇继续从草丛各地出现，于是三人背对着背开始打蛇，打到后面手脚发软，才总算脱离了险境，有听见惊呼的人赶来一看，忙数了一数，好家伙，竟然有73条之多！
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7月12日他去马鞍山捕蛇，手里握着准备好的蛇叉，衣兜里揣着准备好的雄黄，虽然2年过去，但他手艺没有生疏，不久就捕到一条2.4斤王锦蛇，正得意洋洋之际，他人生中第一场关于蛇的报应来了——他被一条青竹飙蛇咬中脚趾，费了好大劲才将它甩掉，没多久就又在路上和红花野鸡项蛇狭路相逢，再次被咬，治疗花去200元。
此后程地明不管干什么都能遇见蛇，短短2年时间，他就被咬过3次，每次出现的蛇都各式各样，但里面总有一条是红花野鸡项蛇，仿佛被追杀了一样，要不是有人帮他，他都是不能活的情况，而那些蛇也是，就专注咬他，别人理都不理，以至于程地明有点神经衰落，晚上睡觉总感觉枕头底下有蛇滋滋作响。
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最终程地明倒地身亡，而他的尸体还是下午6点半时，才被在家中等着他吃晚饭而迟迟未见他归，只能前去寻他的妻子发现，这一次程地明打死的蛇有17条，而且难以置信的是，原来他的儿子其实就在离这里不远的地方玩了一下午，但什么都没有发生，可见这些蛇的目标很明确也很执着。怨有头债有主，儿子没有杀过蛇，蛇自然不会对其儿子下手，蛇只对以前杀过蛇的人进行报复。因果报应丝毫不差。
后来程地明被葬在乌鹰岩树下，而他的坟地成了“蛇坟”，每年7月份，当地村民就会看到坟上一点杂草都没有，但坟的四周却非常多，然后坟上坟下都会盘亘着无数，或仰望天空，或嬉戏游玩，或注视坟地的蛇，其中就以红花野鸡项蛇最多，那一抹抹的猩红色，简直就像铺陈在草丛中的鲜血，触目惊心。
“蛇复仇追杀人”的事件没有科学的解释，但万物有灵，对伤害对善意都有自己的感知和判断，所以人类千万不能仗着自己有颗脑袋，就试图侵占它们的权益，霸占它们的领地，需知“天理昭彰，报应不爽”，而如今国家是立法反对打野味吃野味的，一旦被抓就会被判刑，即便陈地明没有被咬死，一直肆无忌惮下去，终有一天会被制裁。
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推荐分享‼《薄清雾周驭丞》[挖鼻][666]IwAQ>144
‼书名：《薄清雾周驭丞》
‼主角：薄清雾周驭丞
‼阅读全文请到蚣/众/呺【岁月书摘】发送一个主角名即可！
以下非文章原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。排好了？是什么时候开始推啊？”对方问道。“马上吧。”我回答得干脆。“行。”我让他这两天搜集了一些“如约”影楼宰客的新闻，以及和顾客发生过的各种矛盾，全部都整理出来，剪辑出最让人觉得恶心的几个点，全网推送，这是可以用钱买到的事情，我不差这点钱。之前那些被“如约”宰过的客户，估计就是没有精力和金钱和他们耗，可是我有。有时候不得不感叹一下金钱的魔力，在我的安排下，短短一天的时间，“如约”影楼的负面影响就达到了最高峰，全网都知道了他们的缺德行为，强烈地谴责。包括H市的工商局之类的都开始去影楼调查情况是否属实，三天之内，“如约”就暂时关门停止营业了。他们是连锁店，所以其他的店也受到了影响，要么生意惨淡，要么直接暂停营业。没人知道是我在背后推波助澜，我的目的就是让他们受到教训，而不是缺那一个道歉，因为即使道了歉，我还是会这么做。简单点说，为民除害。但我还是低估了靳迟钧的实力，没几天，我就接到了一个陌生号码的来电，“许小姐，我是靳迟钧，还记得我吗？”“我当然记得，你怎么找到我号码的。”我本以为我会吃惊，但是没想到真接到了电话时，我竟然很平静，像是早就料到了。“我花了点办法才联系到你，你也在H市是吗？方不方便见一面，我请你吃个饭。”靳迟钧的声音还是像之前一样，听起来很儒雅随和，可是这种人的真实面目十分可憎。 第884章“不必了，我们本来就不熟，有什么事直接电话里谈吧。”我态度不冷不热，完全没有任何见靳迟钧一面的意思。靳迟钧没有放弃，“见一面
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以下非文章原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
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将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
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《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
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愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
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