潮州昌黎伯韩文公庙碑
苏轼〔宋〕
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。
苏轼〔宋〕
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。
#妙妙的观剧repo# 再补一篇骷髅城之七人的舞台repo，再不写就要忘光了。
这部剧是荷包老师之前安利的，说里面健太演的特别好，然后我在刷墨球球老师的B站视频在评论里发现了完整版，就趁着休息看了整部剧。
如果我打分的话，给四星半★★★★☆（防止它骄傲）。这一部是新干线的大IP，我看置顶评论有说这个IP新干线每七年会重启一次，分为上弦月和下弦月，然后每一篇又分为花鸟风月极五个版本，每一版都会有所改动，每一版都跟其他版本不一样，所以观看起来会很有新意。
像天海之前参演的极就是将主角改成了太夫，这一版也是唯一一版不是舍之介作为主角的，俺们女神真厉害！
话说回我看的这一版上弦月骷髅城，主演是我好久之前有点印象的福士苍汰，他在里面真的好帅啊，一身印花的和服，虽然有门帘挡着，但是有时候动作幅度比较大的时候就能看到他裸露的大腿，肌肉线条非常漂亮，感觉盯着看的自己好痴汉。
然后另外几位主角有三浦翔平，就是演了大叔的爱的那一位，想不到他在舞台上的表演这么优秀，尤其是杀阵的时候真的卧槽帅呆了，动作非常的干净利落，一点也不拖泥带水，看上去非常的美丽。
还有一位是以前作为女角的早乙女太一，我老早之前刷到过他的女形役，雌雄莫辨，真的特别好看，这一次是第一次正儿八经的看他的男役，相当帅气，杀阵跟三浦一样很干净，而且他俩对戏真的好绝啊，完全就是大神之间的对戏，牛的！
而且中间有一段喂毒酒的时候直接是嘴对嘴，我一瞬间瞳孔放大，还可以这样？？？然后也是从一个半小时之后剧情开始精彩起来，前面感觉都是在铺垫，要不是我忍着无聊一直看下去，可能就错过了后面的精彩环节了。
还有两个角色是兵库大人和太夫，太夫在中间唱的几首歌蛮好听的，虽然有点现代，但是唱的水平很优秀，很有韵味。
然后健太出演的兵库大人是一个出身农民，因为杀了一个强奸民女的坏蛋然后逃到外地，假称自己是武士然后到处行侠仗义的人，健太演的我还蛮喜欢的，很有笑点，但是关键时刻一点都不掉链子，在看到自己的兄弟为了保护大家牺牲情绪崩溃的时候看的我也跟着一起流泪了（健太的哭戏真的好牛！）。
然后说一下这个剧让我印象特别深刻的几点，有一个就是360度可旋转的全景剧場，这个剧場也太牛了，后面谢幕的时候我数了一下总共搭建了7个场景，每一次换景的时候都是直接旋转就可以实现了，而且比如打斗的时候还会从这一个场景杀到另一个场景，看起来就非常有动态的感觉。
最牛的还是有一场水杀阵，我只能说牛到没朋友，场景是一面小山坡，然后剧方居然在右上角做了一个小溪，下面就真的是有水流经过，有一段上双方厮杀的时候，那个水花四溅的效果加上灯光，让我觉得自己在看一场电影，而不是舞台，真的太棒了！
最后再说一下福士苍汰最后战损装然后被水打湿的样子真的太吸引人了，我跟个变态一样盯着他的脸看了好久哈哈哈哈，然后看完之后我还有了一句感慨就是，好看的男人果然就应该站在舞台上。
这一部我觉得也蛮推荐的，嘻嘻就算是冲着颜值也不亏[坏笑][坏笑][坏笑]
这部剧是荷包老师之前安利的，说里面健太演的特别好，然后我在刷墨球球老师的B站视频在评论里发现了完整版，就趁着休息看了整部剧。
如果我打分的话，给四星半★★★★☆（防止它骄傲）。这一部是新干线的大IP，我看置顶评论有说这个IP新干线每七年会重启一次，分为上弦月和下弦月，然后每一篇又分为花鸟风月极五个版本，每一版都会有所改动，每一版都跟其他版本不一样，所以观看起来会很有新意。
像天海之前参演的极就是将主角改成了太夫，这一版也是唯一一版不是舍之介作为主角的，俺们女神真厉害！
话说回我看的这一版上弦月骷髅城，主演是我好久之前有点印象的福士苍汰，他在里面真的好帅啊，一身印花的和服，虽然有门帘挡着，但是有时候动作幅度比较大的时候就能看到他裸露的大腿，肌肉线条非常漂亮，感觉盯着看的自己好痴汉。
然后另外几位主角有三浦翔平，就是演了大叔的爱的那一位，想不到他在舞台上的表演这么优秀，尤其是杀阵的时候真的卧槽帅呆了，动作非常的干净利落，一点也不拖泥带水，看上去非常的美丽。
还有一位是以前作为女角的早乙女太一，我老早之前刷到过他的女形役，雌雄莫辨，真的特别好看，这一次是第一次正儿八经的看他的男役，相当帅气，杀阵跟三浦一样很干净，而且他俩对戏真的好绝啊，完全就是大神之间的对戏，牛的！
而且中间有一段喂毒酒的时候直接是嘴对嘴，我一瞬间瞳孔放大，还可以这样？？？然后也是从一个半小时之后剧情开始精彩起来，前面感觉都是在铺垫，要不是我忍着无聊一直看下去，可能就错过了后面的精彩环节了。
还有两个角色是兵库大人和太夫，太夫在中间唱的几首歌蛮好听的，虽然有点现代，但是唱的水平很优秀，很有韵味。
然后健太出演的兵库大人是一个出身农民，因为杀了一个强奸民女的坏蛋然后逃到外地，假称自己是武士然后到处行侠仗义的人，健太演的我还蛮喜欢的，很有笑点，但是关键时刻一点都不掉链子，在看到自己的兄弟为了保护大家牺牲情绪崩溃的时候看的我也跟着一起流泪了（健太的哭戏真的好牛！）。
然后说一下这个剧让我印象特别深刻的几点，有一个就是360度可旋转的全景剧場，这个剧場也太牛了，后面谢幕的时候我数了一下总共搭建了7个场景，每一次换景的时候都是直接旋转就可以实现了，而且比如打斗的时候还会从这一个场景杀到另一个场景，看起来就非常有动态的感觉。
最牛的还是有一场水杀阵，我只能说牛到没朋友，场景是一面小山坡，然后剧方居然在右上角做了一个小溪，下面就真的是有水流经过，有一段上双方厮杀的时候，那个水花四溅的效果加上灯光，让我觉得自己在看一场电影，而不是舞台，真的太棒了！
最后再说一下福士苍汰最后战损装然后被水打湿的样子真的太吸引人了，我跟个变态一样盯着他的脸看了好久哈哈哈哈，然后看完之后我还有了一句感慨就是，好看的男人果然就应该站在舞台上。
这一部我觉得也蛮推荐的，嘻嘻就算是冲着颜值也不亏[坏笑][坏笑][坏笑]
374【曹叡怀恋曹操二诗简考及曹叡《步出夏门行》中出现曹操、曹丕诗句为后人对乐府诗的拼凑分割考】
曹叡《苦寒行》考——
曹叡《苦寒行》
【悠悠发洛都，茾我征东行。征行弥二旬，屯吹龙陂城。顾观故垒处，皇祖之所营。屋室若平昔，栋宇无邪倾。奈何我皇祖，潜德隐圣形。虽没而不朽，书贵垂伐名。光光我皇祖，轩耀同其荣。遗化布四海，八表以肃清。虽有吴蜀寇，春秋足耀兵。徒悲我皇祖，不永享百龄。赋诗以写怀，伏轼泪沾缨】
整体字词应该不怎么需要注释（【茾】可能是网络版本的错字），值得一提的是能透露时间的曹叡诗中出现的【龙陂城】和【征东行】。
对于【龙陂城】，引《三国志•明帝纪》【青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。二月丁酉，幸摩陂观龙，于是改年；【改摩陂为龙陂】，赐男子爵人二级，鳏寡孤独无出今年租赋】，对于【征东行】，又引《三国志•明帝纪》【秋七月壬寅，帝亲御龙舟【东征】，权攻新城，将军张颖等拒守力战，帝军未至数百里，权遁走，议、韶等亦退】
可以知道，曹叡写此诗的时间是青龙二年秋七月到八月（同引《明帝纪》【八月己未，大曜兵，飨六军，遣使者持节犒劳合肥、寿春诸军。辛巳，行还许昌宫】）间的某一天，此时，距曹操驾崩已经过去十三年，而曹叡仍能清晰记得【皇祖之所营】，更能【赋诗以写怀，伏轼泪沾缨】，实在是刻骨铭心的爱，曹叡的一生也没有几个十三年。
曹叡《善哉行》考——
曹叡《善哉行》
【我徂我征，伐彼蛮虏。练师简卒，爰正其旅。轻舟竟川，初鸿依浦。桓桓猛毅，如罴如虎。发炮若雷，吐气如雨。旄旌指麾，进退应矩。百马齐辔，御由造父。休休六军，咸同斯武。兼涂星迈，亮兹行阻。行行日远，西背京许。游弗淹旬，遂届扬土。奔寇震惧，莫敢当御。权实竖子，备则亡虏。假气游魂，鱼鸟为伍。虎臣列将，怫郁充怒。淮泗肃清，奋扬微所。运德耀威，惟镇惟抚。反旆言归，旆入皇祖。】
同上，具体字词没有什么好注释的，曹叡的诗都比较通俗易懂，仍然只考时间。从【轻舟竟川，初鸿依浦】【权实竖子，备则亡虏】来看，引《明帝纪》【群臣以为大将军方与诸葛亮相持未解，车驾可西幸长安。帝曰：“权走，亮胆破，大将军以制之，吾无忧矣。”】以及上面引过的【秋七月壬寅，帝亲御【龙舟】东征】，应该这首诗的写作时间和《苦寒行》差不多，就是曹叡出征途中想到曹操了。
当然，曹叡对曹操的爱不止在体现他的诗里，更体现在《三国志•明帝纪》呈现的不少史料里，但由于这不是该标题下的探讨重点，就不提了，下回再整理。
曹叡《步出夏门行》中出现曹操、曹丕诗句为后人对乐府诗的拼凑分割考——
曹叡《步出夏门行》
步出夏门，东登首阳山。嗟哉夷叔，仲尼称贤。君子退让，小人争先。惟斯二子，于今称传。林钟受谢，节改时迁。日月不居，谁得久存。善哉殊复善，弦歌乐情。商风夕起，悲彼秋蝉。变形易色，随风东西。乃眷西顾，云雾相连。丹霞蔽日，彩虹带天。弱水潺潺，叶落翩翩。孤禽失群，悲鸣其间。善哉殊复善，悲鸣在其间。朝游清泠，日暮嗟归。䠞迫日暮，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。卒逢风雨，树折枝摧。雄来惊雌，雌独愁栖。夜失群侣，悲鸣徘徊。芃芃荆棘，葛生绵绵。感彼风人，惆怅自怜。月盈则冲，华不再繁。古来之说，嗟哉一言。
很容易发现诗里直接混杂了曹操曹丕的诗（曹操《短歌行》、曹丕《丹霞蔽日行》），其实这是由于后人需要对前人写的乐府诗进行演奏时，会进行一些拼凑、分割，甚至是直接改变原作者的文本。
如图一、图二、图三所见，曹叡《步出夏门行》有拼凑分割，引自余冠英《汉魏六朝诗论•乐府歌辞的拼凑和分割》，同时，熟知些的，例如曹植明月照高楼（见图四），曹操短歌行（图五）在后世也遇到了相同的问题，分别引自 曹道衡《中古文学史论文集》、 孙桂平《曹操《短歌行》诗解辨笺》。
参考资料——
陈寿《三国志•明帝纪》
中华书局《曹操集》
河北教育出版社《曹丕集》
余冠英《汉魏六朝诗论•乐府歌辞的拼凑和分割》
曹道衡《中古文学史论文集》
孙桂平《曹操《短歌行》诗解辨笺》
曹叡《苦寒行》考——
曹叡《苦寒行》
【悠悠发洛都，茾我征东行。征行弥二旬，屯吹龙陂城。顾观故垒处，皇祖之所营。屋室若平昔，栋宇无邪倾。奈何我皇祖，潜德隐圣形。虽没而不朽，书贵垂伐名。光光我皇祖，轩耀同其荣。遗化布四海，八表以肃清。虽有吴蜀寇，春秋足耀兵。徒悲我皇祖，不永享百龄。赋诗以写怀，伏轼泪沾缨】
整体字词应该不怎么需要注释（【茾】可能是网络版本的错字），值得一提的是能透露时间的曹叡诗中出现的【龙陂城】和【征东行】。
对于【龙陂城】，引《三国志•明帝纪》【青龙元年春正月甲申，青龙见郏之摩陂井中。二月丁酉，幸摩陂观龙，于是改年；【改摩陂为龙陂】，赐男子爵人二级，鳏寡孤独无出今年租赋】，对于【征东行】，又引《三国志•明帝纪》【秋七月壬寅，帝亲御龙舟【东征】，权攻新城，将军张颖等拒守力战，帝军未至数百里，权遁走，议、韶等亦退】
可以知道，曹叡写此诗的时间是青龙二年秋七月到八月（同引《明帝纪》【八月己未，大曜兵，飨六军，遣使者持节犒劳合肥、寿春诸军。辛巳，行还许昌宫】）间的某一天，此时，距曹操驾崩已经过去十三年，而曹叡仍能清晰记得【皇祖之所营】，更能【赋诗以写怀，伏轼泪沾缨】，实在是刻骨铭心的爱，曹叡的一生也没有几个十三年。
曹叡《善哉行》考——
曹叡《善哉行》
【我徂我征，伐彼蛮虏。练师简卒，爰正其旅。轻舟竟川，初鸿依浦。桓桓猛毅，如罴如虎。发炮若雷，吐气如雨。旄旌指麾，进退应矩。百马齐辔，御由造父。休休六军，咸同斯武。兼涂星迈，亮兹行阻。行行日远，西背京许。游弗淹旬，遂届扬土。奔寇震惧，莫敢当御。权实竖子，备则亡虏。假气游魂，鱼鸟为伍。虎臣列将，怫郁充怒。淮泗肃清，奋扬微所。运德耀威，惟镇惟抚。反旆言归，旆入皇祖。】
同上，具体字词没有什么好注释的，曹叡的诗都比较通俗易懂，仍然只考时间。从【轻舟竟川，初鸿依浦】【权实竖子，备则亡虏】来看，引《明帝纪》【群臣以为大将军方与诸葛亮相持未解，车驾可西幸长安。帝曰：“权走，亮胆破，大将军以制之，吾无忧矣。”】以及上面引过的【秋七月壬寅，帝亲御【龙舟】东征】，应该这首诗的写作时间和《苦寒行》差不多，就是曹叡出征途中想到曹操了。
当然，曹叡对曹操的爱不止在体现他的诗里，更体现在《三国志•明帝纪》呈现的不少史料里，但由于这不是该标题下的探讨重点，就不提了，下回再整理。
曹叡《步出夏门行》中出现曹操、曹丕诗句为后人对乐府诗的拼凑分割考——
曹叡《步出夏门行》
步出夏门，东登首阳山。嗟哉夷叔，仲尼称贤。君子退让，小人争先。惟斯二子，于今称传。林钟受谢，节改时迁。日月不居，谁得久存。善哉殊复善，弦歌乐情。商风夕起，悲彼秋蝉。变形易色，随风东西。乃眷西顾，云雾相连。丹霞蔽日，彩虹带天。弱水潺潺，叶落翩翩。孤禽失群，悲鸣其间。善哉殊复善，悲鸣在其间。朝游清泠，日暮嗟归。䠞迫日暮，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。卒逢风雨，树折枝摧。雄来惊雌，雌独愁栖。夜失群侣，悲鸣徘徊。芃芃荆棘，葛生绵绵。感彼风人，惆怅自怜。月盈则冲，华不再繁。古来之说，嗟哉一言。
很容易发现诗里直接混杂了曹操曹丕的诗（曹操《短歌行》、曹丕《丹霞蔽日行》），其实这是由于后人需要对前人写的乐府诗进行演奏时，会进行一些拼凑、分割，甚至是直接改变原作者的文本。
如图一、图二、图三所见，曹叡《步出夏门行》有拼凑分割，引自余冠英《汉魏六朝诗论•乐府歌辞的拼凑和分割》，同时，熟知些的，例如曹植明月照高楼（见图四），曹操短歌行（图五）在后世也遇到了相同的问题，分别引自 曹道衡《中古文学史论文集》、 孙桂平《曹操《短歌行》诗解辨笺》。
参考资料——
陈寿《三国志•明帝纪》
中华书局《曹操集》
河北教育出版社《曹丕集》
余冠英《汉魏六朝诗论•乐府歌辞的拼凑和分割》
曹道衡《中古文学史论文集》
孙桂平《曹操《短歌行》诗解辨笺》
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