“岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘。”世间自有春夏秋冬、风霜雨雪，不和别人比，好好做自己，就是一个人最真实的高贵。
水的冷暖鱼儿自己知道，只要自己能心领神会就行了。背后流的汗水，别人也许看不见；暗地吃的苦头，别人也许想不到。能给人温暖，给人希望，有益于自己和社会的事，就应大胆地去做。略过别人的眼光和看法，不管别人认不认可，坚持做好自己，就是君子的所为和修行。
古书云：“君子事来而心始现，事去而心随空。”于群嚣中保持安然，专注做好自己的事业，光芒终会为人所见。做好自己，是一种低调和内敛的人生智慧。做人有原则，做事有主见，生活如意了，心灵也能充实
水的冷暖鱼儿自己知道，只要自己能心领神会就行了。背后流的汗水，别人也许看不见；暗地吃的苦头，别人也许想不到。能给人温暖，给人希望，有益于自己和社会的事，就应大胆地去做。略过别人的眼光和看法，不管别人认不认可，坚持做好自己，就是君子的所为和修行。
古书云：“君子事来而心始现，事去而心随空。”于群嚣中保持安然，专注做好自己的事业，光芒终会为人所见。做好自己，是一种低调和内敛的人生智慧。做人有原则，做事有主见，生活如意了，心灵也能充实
你变了、一切都变了
在这世上，不如意的事常有，看不惯的人常见。如果拥有好的心态，就不会被这些琐事烦扰。
佛家讲：万法唯心造。人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。
人生的很多烦恼，都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。
- 1 -“我”，是一切的根源古人云：“风月无今古，情怀各相异”。古今风月都一样，只是看的人心境不同，所以产生了别样的感觉。就像我们常说的：心中有佛，则所见皆是佛。内心若是安定自在，则无论身处什么样的境地，都能够悠闲自得；内心若是烦恼不堪，就算呆在风水宝地，都觉得痛苦煎熬。
“我”才是一切的根源，一念天堂，一念地狱。你的生活，全是由自己创造。《菜根谭》中有这样一则故事。姜子牙和申公豹一起在昆仑山学艺，下山之前，师父给了他们一人一本奇书。姜子牙在书中看到了美丽的山川景色，祥和秀美，而申公豹在书中看到了烧杀抢掠，血流成河。师父于是感叹：“心善之人，看什么都觉得是美好；凶险狡诈之人，看什么都是黑暗。心邪一切邪，心正一切正。”一切唯心造，无心自解脱。
《金刚经》中有一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。人的喜怒哀乐皆由自己的心决定，心是一切的根源，是烦恼的根源，也是快乐的根源。若是不想受到无常的困扰，就要历练自己的心境。遇到事情，不要一味向外求，试着向内找找原因。总是换工作，是因为每个工作都很差呢，还是因为自己带着怨恨工作？总是失恋，是因为遇到的人都不好呢，还是因为自己内心少点宽容和理解？很多时候，问题的根源，是在自己的内心。让你烦恼的人，可能是来帮你的。让你痛苦的人，可能是来渡你的。
- 2 -你变了，一切就变了佛语有云：境随心转则悦，心随境转则烦。一个人的境况会随着自己内心改变，周身的环境只不过是内心的反映。要想人生顺遂，就要学会反观内心。心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。著名哲学家周国平讲过这样一个寓言。
从前有一个妇女投河自尽，被正在河中划船的船夫救上船。船夫问：“你年纪轻轻，有什么想不开的呢？”妇女哭诉道：“我结婚两年，丈夫就抛弃了我，孩子又不幸病死了。我活在这世上还有什么意思？”船夫又问：“两年前，你也没有丈夫和孩子，过得自由自在，无忧无虑。你只不过是被命运之船送回了两年前，现在你又自由自在、无忧无虑了！”妇女听了这话，心里顿时敞亮了，高高兴兴上了岸。人生的苦乐，有很大一部分都是心态造成的。一个人总是想快乐的事情，就会变得快乐；总是想着悲伤难过的事情，就会变得忧郁。心中无尘心自安，烦恼由心而生。改变自己，才能改变一切。
曾经，有一个人很喜欢蝴蝶，他买来网子和运动鞋，追逐蝴蝶。终于气喘吁吁抓到几只，但是蝴蝶困在网里挣扎，丝毫没有美丽可言。那个人也很失望。另一个人也很喜欢蝴蝶，他于是在窗口种植了漂亮的盆栽，静静坐在窗边品茶，看着蝴蝶翩翩而来，心情很是愉悦。一切向内求，你变了，一切就变了。只要做好自己，一切都会好起来。你若盛开，蝴蝶自来。
- 3 -心宽则人安，心大则福大古语有云：身安不如心安，屋宽不如心宽。物质的富有，不是真正的富有。内心的丰盈，才最珍贵。人生苦短，很多事情，没必要太过计较。心宽一寸，路宽一丈。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也会圆融自在了。
清代有两位杰出的画家，一个是金冬心，另一个是王铮。金冬心的画画技艺高超，待人谦和宽容，所以人们都十分钦佩他。而王铮就很见不得金冬心，只要见到金冬心的画作，总要出言诋毁一番。有时候，甚至在人多的集市，王铮都要对金冬心的画作指指点点。金冬心却不以为然，也不恼怒，只是默默收起画作转身回家。有一次，众人被一位朋友请去家中赴宴，金、王也在其中。酒过三巡，有人提议以柳絮为题作诗。王铮想要争先，就脱口而出：“飞来柳絮片片红”。众人听了，愕然相顾。柳絮是白色，本是常识，王铮却说出这么没有常识的句子。话说出口，王铮顿时酒醒，羞愧不已。这时，金冬心又对一句：“夕阳返照桃花渡”。三月桃花渡，在夕阳的映照之下，自然变成红色。这句巧妙地呼应了王铮那句诗的意境，更加化解了王铮的尴尬。众人纷纷称赞，王铮羞愧难当，从此不再诋毁金冬心。做人，心量越大，成就也会越大。心底无私天地宽，心有海量万事容。
达照法师曾说：无忧即是福，心宽则无忧，故心宽是福。心宽如海，百福竟来。凡事放宽心，人生才会活得自在；凡事放宽心，人生才会海阔天空。愿你心宽似海，放得下过往，也装得了未来。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，最好，共勉。 https://t.cn/z8btnD8
在这世上，不如意的事常有，看不惯的人常见。如果拥有好的心态，就不会被这些琐事烦扰。
佛家讲：万法唯心造。人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召。心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安。
人生的很多烦恼，都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。
- 1 -“我”，是一切的根源古人云：“风月无今古，情怀各相异”。古今风月都一样，只是看的人心境不同，所以产生了别样的感觉。就像我们常说的：心中有佛，则所见皆是佛。内心若是安定自在，则无论身处什么样的境地，都能够悠闲自得；内心若是烦恼不堪，就算呆在风水宝地，都觉得痛苦煎熬。
“我”才是一切的根源，一念天堂，一念地狱。你的生活，全是由自己创造。《菜根谭》中有这样一则故事。姜子牙和申公豹一起在昆仑山学艺，下山之前，师父给了他们一人一本奇书。姜子牙在书中看到了美丽的山川景色，祥和秀美，而申公豹在书中看到了烧杀抢掠，血流成河。师父于是感叹：“心善之人，看什么都觉得是美好；凶险狡诈之人，看什么都是黑暗。心邪一切邪，心正一切正。”一切唯心造，无心自解脱。
《金刚经》中有一句话：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。人的喜怒哀乐皆由自己的心决定，心是一切的根源，是烦恼的根源，也是快乐的根源。若是不想受到无常的困扰，就要历练自己的心境。遇到事情，不要一味向外求，试着向内找找原因。总是换工作，是因为每个工作都很差呢，还是因为自己带着怨恨工作？总是失恋，是因为遇到的人都不好呢，还是因为自己内心少点宽容和理解？很多时候，问题的根源，是在自己的内心。让你烦恼的人，可能是来帮你的。让你痛苦的人，可能是来渡你的。
- 2 -你变了，一切就变了佛语有云：境随心转则悦，心随境转则烦。一个人的境况会随着自己内心改变，周身的环境只不过是内心的反映。要想人生顺遂，就要学会反观内心。心随境转，苦不堪言；境随心转，才得自在。著名哲学家周国平讲过这样一个寓言。
从前有一个妇女投河自尽，被正在河中划船的船夫救上船。船夫问：“你年纪轻轻，有什么想不开的呢？”妇女哭诉道：“我结婚两年，丈夫就抛弃了我，孩子又不幸病死了。我活在这世上还有什么意思？”船夫又问：“两年前，你也没有丈夫和孩子，过得自由自在，无忧无虑。你只不过是被命运之船送回了两年前，现在你又自由自在、无忧无虑了！”妇女听了这话，心里顿时敞亮了，高高兴兴上了岸。人生的苦乐，有很大一部分都是心态造成的。一个人总是想快乐的事情，就会变得快乐；总是想着悲伤难过的事情，就会变得忧郁。心中无尘心自安，烦恼由心而生。改变自己，才能改变一切。
曾经，有一个人很喜欢蝴蝶，他买来网子和运动鞋，追逐蝴蝶。终于气喘吁吁抓到几只，但是蝴蝶困在网里挣扎，丝毫没有美丽可言。那个人也很失望。另一个人也很喜欢蝴蝶，他于是在窗口种植了漂亮的盆栽，静静坐在窗边品茶，看着蝴蝶翩翩而来，心情很是愉悦。一切向内求，你变了，一切就变了。只要做好自己，一切都会好起来。你若盛开，蝴蝶自来。
- 3 -心宽则人安，心大则福大古语有云：身安不如心安，屋宽不如心宽。物质的富有，不是真正的富有。内心的丰盈，才最珍贵。人生苦短，很多事情，没必要太过计较。心宽一寸，路宽一丈。心宽了，烦恼自然就少了，日子自然就顺了，人生也会圆融自在了。
清代有两位杰出的画家，一个是金冬心，另一个是王铮。金冬心的画画技艺高超，待人谦和宽容，所以人们都十分钦佩他。而王铮就很见不得金冬心，只要见到金冬心的画作，总要出言诋毁一番。有时候，甚至在人多的集市，王铮都要对金冬心的画作指指点点。金冬心却不以为然，也不恼怒，只是默默收起画作转身回家。有一次，众人被一位朋友请去家中赴宴，金、王也在其中。酒过三巡，有人提议以柳絮为题作诗。王铮想要争先，就脱口而出：“飞来柳絮片片红”。众人听了，愕然相顾。柳絮是白色，本是常识，王铮却说出这么没有常识的句子。话说出口，王铮顿时酒醒，羞愧不已。这时，金冬心又对一句：“夕阳返照桃花渡”。三月桃花渡，在夕阳的映照之下，自然变成红色。这句巧妙地呼应了王铮那句诗的意境，更加化解了王铮的尴尬。众人纷纷称赞，王铮羞愧难当，从此不再诋毁金冬心。做人，心量越大，成就也会越大。心底无私天地宽，心有海量万事容。
达照法师曾说：无忧即是福，心宽则无忧，故心宽是福。心宽如海，百福竟来。凡事放宽心，人生才会活得自在；凡事放宽心，人生才会海阔天空。愿你心宽似海，放得下过往，也装得了未来。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，最好，共勉。 https://t.cn/z8btnD8
红尘破
如听天籁耳暂明，
如见神灵心自澄。
天荒地远人烟稀，
渺无人处见神明。
在深山徒步之时，思绪总会飘很远。在林木幽静的小路上，几乎能看到一个衣袂飘飘的得道高人刚从这里经过，四周隐隐浮动着仙气。我会想起古时候在山中采药的郎中，不知今在否？如果有，真想跟随其三五年，足迹遍深山，神农尝百草。
以山为庐，随处找一处环境清幽之所，放上一个竹椅，我躺上面，此处就是人间的肚脐。再来一壶清茶和一本书，便能生出大千世界。若是偶有老友抱琴携酒前来，弦发竹韵，风动成音，那万世永劫也不过个等闲罢了。
小时候看老版西游记，特别喜欢太白金星。后来看八仙过海，很羡慕何仙姑。 读书时偏爱老庄。 老子庄子一看就懂，孔子怎么也读不进去，至今也不大懂夫子所言。大学时表哥说我整天穿得松松垮垮，是竹林七贤的范儿。大二时遇见了陶渊明，恍惚中又迷上了王维，大学论文写的是游仙诗。佛学里最爱禅宗，后来才知禅宗深受老庄影响。诸般所有全是一掛的，口味很单一。
我想这就是天性 。
曾期待过有一天，自己也能像一位古代的隐士，了却红尘事，披发入山林。之后，天地悠悠，还我本来面目。我静下来认真问了自己的心，它说这个境界离我有些遥远，尚且无法到达。归隐需要特别强大的心灵，而我仍缺乏勇气。
有时候我会生此一问：人总说“看破红尘”，那红尘“破”的时候，心到底经历了什么？
那些真正的出家人，说白了，大概就是与尘世缘薄吧。道长高僧也是人身，应该不是没有七情六欲，而是可以自持，就好像平静的波纹漾在湖面上，水面下却纹丝不动。无人作陪，心间天地宽；有人在旁，一草一木皆有情。心随物化，逶迤而变。天道、人道，本是一道。
之前我也深受国家教育影响，认为他们人生态度消极，过于悲观才沦落到红尘之外。彼时年少，尚不知也不信“人生不如意十之八九”，满腔“早上七八点钟太阳”的情怀，大有横扫一切牛鬼蛇神的精神。如今，反而有些羡慕那些能脱出红尘，一念观心的人了。非大智慧岂能如此啊！如我这般七情六欲一样不少的俗人，只能心向往之。
动过凡心，方能悟道。
还是要行走于红尘。
如听天籁耳暂明，
如见神灵心自澄。
天荒地远人烟稀，
渺无人处见神明。
在深山徒步之时，思绪总会飘很远。在林木幽静的小路上，几乎能看到一个衣袂飘飘的得道高人刚从这里经过，四周隐隐浮动着仙气。我会想起古时候在山中采药的郎中，不知今在否？如果有，真想跟随其三五年，足迹遍深山，神农尝百草。
以山为庐，随处找一处环境清幽之所，放上一个竹椅，我躺上面，此处就是人间的肚脐。再来一壶清茶和一本书，便能生出大千世界。若是偶有老友抱琴携酒前来，弦发竹韵，风动成音，那万世永劫也不过个等闲罢了。
小时候看老版西游记，特别喜欢太白金星。后来看八仙过海，很羡慕何仙姑。 读书时偏爱老庄。 老子庄子一看就懂，孔子怎么也读不进去，至今也不大懂夫子所言。大学时表哥说我整天穿得松松垮垮，是竹林七贤的范儿。大二时遇见了陶渊明，恍惚中又迷上了王维，大学论文写的是游仙诗。佛学里最爱禅宗，后来才知禅宗深受老庄影响。诸般所有全是一掛的，口味很单一。
我想这就是天性 。
曾期待过有一天，自己也能像一位古代的隐士，了却红尘事，披发入山林。之后，天地悠悠，还我本来面目。我静下来认真问了自己的心，它说这个境界离我有些遥远，尚且无法到达。归隐需要特别强大的心灵，而我仍缺乏勇气。
有时候我会生此一问：人总说“看破红尘”，那红尘“破”的时候，心到底经历了什么？
那些真正的出家人，说白了，大概就是与尘世缘薄吧。道长高僧也是人身，应该不是没有七情六欲，而是可以自持，就好像平静的波纹漾在湖面上，水面下却纹丝不动。无人作陪，心间天地宽；有人在旁，一草一木皆有情。心随物化，逶迤而变。天道、人道，本是一道。
之前我也深受国家教育影响，认为他们人生态度消极，过于悲观才沦落到红尘之外。彼时年少，尚不知也不信“人生不如意十之八九”，满腔“早上七八点钟太阳”的情怀，大有横扫一切牛鬼蛇神的精神。如今，反而有些羡慕那些能脱出红尘，一念观心的人了。非大智慧岂能如此啊！如我这般七情六欲一样不少的俗人，只能心向往之。
动过凡心，方能悟道。
还是要行走于红尘。
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