峨眉山伏虎寺
在飞来殿吃了闭门羹,空出来一上午的时间,正好去伏虎寺喝茶。记忆中伏虎寺的红墙衬着白玉兰,真是美到时时念叨。虽不是花季,也想坐在玉兰树下喝茶。只是没想到到,红墙黛瓦的房子已被拆除,现在是规规整整的一茶一坐的回廊。问来收费的比丘尼,答曰以前破破烂烂的,现在多好啊。唯有无语叹息。
伏虎寺,位于四川峨眉山山麓,与报国寺相邻,是峨眉山中最大的一座比丘尼寺院。又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍,晋代为一小庙,唐代云安禅师重建,宋朝时为“神龙堂”;明朝被毁,清朝顺治八年重建,更名“虎溪精舍”,后因附近虎患,寺僧建尊胜幢以镇压,更名“伏虎寺”。
伏虎寺是典型的汉传佛教建筑风格,工匠来自民间,于是民间建筑与寺庙建筑手法相融。寺宇分若干个四合院,随意性很强,重檐,单檐,歇山,悬山,硬山并用,带有川西民居的特色。
伏虎寺离垢园牌匾上的三个大字,是清朝康熙皇帝的墨宝。因听闻此处四季气流反复回旋,形似“龙卷风”,使得整个寺院无尘无垢,所以御赐千年古刹“离垢园”封号。整个寺院确实干净,但确定不是比丘尼们勤劳所致么。
伏虎寺的镇寺之宝,华严宝塔。铸造于明朝万历十三年,为紫铜一次铸造完成,塔身没有任何拼接的痕迹。因其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。塔身呈八方形,通高5.8米,为十三级楼阁式塔。塔基为须弥座,已毁,上置瘦长覆钵式塔身,正面设塔门,额铸正书阳文“南无阿弥陀佛华严宝塔”,两侧联文:“皇图巩固,帝道遐昌,风调雨顺,国泰民安,佛日增辉,法界有情,同生净土。”联旁铸守门神像各一,其余七面均铸神像6排。上接十三级八角形重槽楼阁,各级均有佛像,共4700余尊,像间铸《华严经》。塔刹为葫芦形。铸造精美,是中国古代冶金艺术的精品。
此塔原存峨眉县城南25公里处圣积寺,原名圣积寺铜塔,因塔体内外铸有《华严经》全文,又名华严宝塔。1959年圣积寺废,在1964年先移入报国寺,后1982年移入伏虎寺。
另,伏虎寺外有国内外唯一的一座“布金林”。系清代寂顽和尚以《大乘经》字数为据,特在寺周广植桢楠杉柏十万九千余株,绿荫蔽日。
整个伏虎寺香火兴旺,游人香客信徒络绎不绝。
在飞来殿吃了闭门羹,空出来一上午的时间,正好去伏虎寺喝茶。记忆中伏虎寺的红墙衬着白玉兰,真是美到时时念叨。虽不是花季,也想坐在玉兰树下喝茶。只是没想到到,红墙黛瓦的房子已被拆除,现在是规规整整的一茶一坐的回廊。问来收费的比丘尼,答曰以前破破烂烂的,现在多好啊。唯有无语叹息。
伏虎寺,位于四川峨眉山山麓,与报国寺相邻,是峨眉山中最大的一座比丘尼寺院。又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍,晋代为一小庙,唐代云安禅师重建,宋朝时为“神龙堂”;明朝被毁,清朝顺治八年重建,更名“虎溪精舍”,后因附近虎患,寺僧建尊胜幢以镇压,更名“伏虎寺”。
伏虎寺是典型的汉传佛教建筑风格,工匠来自民间,于是民间建筑与寺庙建筑手法相融。寺宇分若干个四合院,随意性很强,重檐,单檐,歇山,悬山,硬山并用,带有川西民居的特色。
伏虎寺离垢园牌匾上的三个大字,是清朝康熙皇帝的墨宝。因听闻此处四季气流反复回旋,形似“龙卷风”,使得整个寺院无尘无垢,所以御赐千年古刹“离垢园”封号。整个寺院确实干净,但确定不是比丘尼们勤劳所致么。
伏虎寺的镇寺之宝,华严宝塔。铸造于明朝万历十三年,为紫铜一次铸造完成,塔身没有任何拼接的痕迹。因其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。塔身呈八方形,通高5.8米,为十三级楼阁式塔。塔基为须弥座,已毁,上置瘦长覆钵式塔身,正面设塔门,额铸正书阳文“南无阿弥陀佛华严宝塔”,两侧联文:“皇图巩固,帝道遐昌,风调雨顺,国泰民安,佛日增辉,法界有情,同生净土。”联旁铸守门神像各一,其余七面均铸神像6排。上接十三级八角形重槽楼阁,各级均有佛像,共4700余尊,像间铸《华严经》。塔刹为葫芦形。铸造精美,是中国古代冶金艺术的精品。
此塔原存峨眉县城南25公里处圣积寺,原名圣积寺铜塔,因塔体内外铸有《华严经》全文,又名华严宝塔。1959年圣积寺废,在1964年先移入报国寺,后1982年移入伏虎寺。
另,伏虎寺外有国内外唯一的一座“布金林”。系清代寂顽和尚以《大乘经》字数为据,特在寺周广植桢楠杉柏十万九千余株,绿荫蔽日。
整个伏虎寺香火兴旺,游人香客信徒络绎不绝。
磊子家的这篇文,能看出,东极岛确实是他的饼,但是不是另一家的,难说。那家粉,最懂得扮路人电影博主或美妆博主,yygq的本事全内娱粉圈第一。磊子家的粉丝,能看懂磊子的美好,定然都是挺有慧眼也没多少心眼的。倘若两家真合作,可能吃点亏把。当年正午那部剧,他家三番,不仅撕女主家,甚至掀桌子踩剧。
我个人也不希望单纯的磊子跟复杂的艺人合作,但有时候,演员也不是什么都能自主。真要合作了,就佛系一点吧。
…
我个人也不希望单纯的磊子跟复杂的艺人合作,但有时候,演员也不是什么都能自主。真要合作了,就佛系一点吧。
…
【理观&事修】
理观是观一切法的总相
但事修它是别相的对治
理观是影响到你的种性,
你一生的修学的格局到什么程度
就看你心中
是经常用什么道理来思惟
思考模式影响整个种性
一个葡萄的种子
长不岀一个苹果出来
你今天依止什么道理
来思考问题
影响到你的根本种性
所以先建立理观
然后依止理观
来带动六波罗蜜的事修
先成就正确的思考模式
才有资格来谈对治修行
建立正确思考模式
然后从这个思考模式
去发动你断恶修善度众生
以理观带动事修
#致自己##生起智慧,生起光明##推文##我的佛系生活##文学##修行##佛法看世间##佛教##佛学文化##人生感悟##佛法看世界##人生#
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但事修它是别相的对治
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就看你心中
是经常用什么道理来思惟
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一个葡萄的种子
长不岀一个苹果出来
你今天依止什么道理
来思考问题
影响到你的根本种性
所以先建立理观
然后依止理观
来带动六波罗蜜的事修
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才有资格来谈对治修行
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然后从这个思考模式
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