宗萨钦哲仁波切 | 带着这样的见解，试着在你游走于家庭生活之际，观察你自己...
佛陀说过，最殊胜的正念，即记得：生命无常，死亡不可避免。如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在不远处。
有些人知道他们会死，则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人，否则大多数人会在这个时候惊慌失措，变得抑郁，失去希望。
然而，大多数修行人非但不会恐慌，反而会意识到死亡是个大好机会，让自己能够更进一步地强化佛法修行，并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。
无论是知道自己只有几个月的时间可活，或者认为自己面前还有大把的美好时光，死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言，你越早面对它越好。
首先要做的是说服自己，即使你不知道什么时候会发生，但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻，大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。
然而，有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢？听到自己即将死去时，一个常见的反应是觉得自己被欺骗了，而且不公平。
潜意识里，我们会想：为什么这发生在我身上？为什么是现在？我还年轻，不是九十九岁了！如果我很老，那我能明白，因为显然那是我的大限临头。
但为什么是现在？我的生命才刚刚开始！所以对于死亡的第一个准备，就是让自己确信：虽然不知道什么时候会发生，但你将死亡是绝对肯定的事情。
其次，你不是唯一必须面对死亡的人，我们大家全都不得不死，所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。
没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱，但是随着年龄增长，也许五十岁，或者更好的是四十岁的时候，你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。
试着享受你的生活，去马丘比丘或马达加斯加，或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西，要实事求是。
扪心自问：我真的需要另一辆法拉利吗？我真的需要在银行里有那么多存款吗？提醒自己，照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。
而不是快乐，当然，除非你极为喜爱慈善事业，正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物，就好像这是你最后一次见到他们。
好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议，现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。
最重要的是，对死亡的最好准备，就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶，要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶；穿上你一直渴望穿着的衣服；读你一直想读的书。
做你一直想做的所有事情，无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做，因为你可能再也没有机会了。
我们人类热爱物质享受，而且我们人人都想要快乐，这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。
然而，我们为图舒适安逸所做的一切，最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗？
如果你拥有金钱财产，现在就要决定在你死后如何使用它们；做好财物方面的安排，立一份遗嘱。
或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟？或者捐给救豹基金会？或者捐给癌症研究？
尽量更有觉知地行动，购物时，要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物，不要成为一个囤积一切的人。
如果你想要做规划和长期投资，做的时候要充分了知：可能这些投资回报还没到期，你就已经死了。
对我们许多人来说，家庭关系造成的问题最多，尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方，家庭仍然是一个非常强大的社会单位。
迄今，关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望：父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。
孩子必须取悦父母，就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢？父母肩负着必须抚养孩子的期望，无论代价为何。
但是，孩子真的需要父母一味的奉献吗？这对孩子有好处吗？投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。
许多中国父母在孙辈开始出现时，又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入，难道不应该有某种截止期限吗？
与父母一样，中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力，包括长大后应该负担照顾父母的责任。
但实际上，任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。
当然，没有理由不享受家庭生活；不过，就为死亡做准备而言，应该尝试有意识地参与其中。
永远记住：迟早你会死亡，带着这样的见解，试着在你游走于家庭生活之际，观察你自己。
如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动，家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。
无论你做什么，永远记住：不可预知但必然会发生的死亡就在不远处；而且死亡来临的那一刻，你是独自死去。
所以，试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。
佛陀说过，最殊胜的正念，即记得：生命无常，死亡不可避免。如诸迹中，象迹为胜；于诸想中，无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了，虽然他们年轻健康，没有什么合乎逻辑的原因会死，但他们可以感觉到死亡就在不远处。
有些人知道他们会死，则是因为被诊断出不治之症。除非是修行人，否则大多数人会在这个时候惊慌失措，变得抑郁，失去希望。
然而，大多数修行人非但不会恐慌，反而会意识到死亡是个大好机会，让自己能够更进一步地强化佛法修行，并且逐渐淡出填满自己世俗生活的那些无意义活动。
无论是知道自己只有几个月的时间可活，或者认为自己面前还有大把的美好时光，死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教法而言，你越早面对它越好。
首先要做的是说服自己，即使你不知道什么时候会发生，但你会死亡。每天都有人死去。在生命的某些时刻，大家都会发现自己正站在临终亲人的床边。
然而，有多少人真正相信死亡将会发生在自己身上呢？听到自己即将死去时，一个常见的反应是觉得自己被欺骗了，而且不公平。
潜意识里，我们会想：为什么这发生在我身上？为什么是现在？我还年轻，不是九十九岁了！如果我很老，那我能明白，因为显然那是我的大限临头。
但为什么是现在？我的生命才刚刚开始！所以对于死亡的第一个准备，就是让自己确信：虽然不知道什么时候会发生，但你将死亡是绝对肯定的事情。
其次，你不是唯一必须面对死亡的人，我们大家全都不得不死，所以没什么不公平的。迈向死亡的过程从我们出生的那一刻就开始了。
没有人期望婴儿一出娘胎就去立一份遗嘱，但是随着年龄增长，也许五十岁，或者更好的是四十岁的时候，你应该审慎思维自己在死前想要做些什么、想要达成什么目标。
试着享受你的生活，去马丘比丘或马达加斯加，或者任何你一直梦想造访的地方。对于你需要购买和拥有的东西，要实事求是。
扪心自问：我真的需要另一辆法拉利吗？我真的需要在银行里有那么多存款吗？提醒自己，照料昂贵的玩具和银行账户往往会带来更多的压力。
而不是快乐，当然，除非你极为喜爱慈善事业，正在计划善用自己的充裕现金。以这样的方式开始看待自己周遭的一切人事物，就好像这是你最后一次见到他们。
好好处理在家庭、朋友之间所有悬而未决的问题或争议，现在是厘清所有误解、解开心中芥蒂的时候。
最重要的是，对死亡的最好准备，就是过上充实的生活。享受世界上最美味的茶，要好好地泡茶并且不要用塑料杯喝茶；穿上你一直渴望穿着的衣服；读你一直想读的书。
做你一直想做的所有事情，无论那些事情是多么离谱或惹人厌。而且是现在就去做，因为你可能再也没有机会了。
我们人类热爱物质享受，而且我们人人都想要快乐，这就是为什么我们投入这么多精力囤积金钱和物品的原因。
然而，我们为图舒适安逸所做的一切，最终却全都变成无穷压力和心痛的根源。这难道不是很讽刺吗？
如果你拥有金钱财产，现在就要决定在你死后如何使用它们；做好财物方面的安排，立一份遗嘱。
或许你可以把自己的世俗物品和房子留给你的孩子、侄女或表兄弟？或者捐给救豹基金会？或者捐给癌症研究？
尽量更有觉知地行动，购物时，要头脑清醒。停止购买、囤积无用之物，不要成为一个囤积一切的人。
如果你想要做规划和长期投资，做的时候要充分了知：可能这些投资回报还没到期，你就已经死了。
对我们许多人来说，家庭关系造成的问题最多，尤其是当我们接近死亡的时候。在诸如中国之类的地方，家庭仍然是一个非常强大的社会单位。
迄今，关于各个家庭角色的传统观念仍然维续着僵化且往往压抑的文化期望和社会期望：父亲必须始终履行中国父亲一贯履行的职责。
孩子必须取悦父母，就像中国孩子一直以来的生活方式一样。但是这些家庭纠葛有多大的助益呢？父母肩负着必须抚养孩子的期望，无论代价为何。
但是，孩子真的需要父母一味的奉献吗？这对孩子有好处吗？投身至少二十年的时间将孩子抚养长大之后。
许多中国父母在孙辈开始出现时，又不得不接着应付另一层家庭羁绊。对于这种需要全身心投入的家庭涉入，难道不应该有某种截止期限吗？
与父母一样，中国孩子们承受着必须符合社会期望的巨大压力，包括长大后应该负担照顾父母的责任。
但实际上，任何有志成为高尚人士者都应该心甘情愿地尽力照顾自己的父母、家人和朋友。
当然，没有理由不享受家庭生活；不过，就为死亡做准备而言，应该尝试有意识地参与其中。
永远记住：迟早你会死亡，带着这样的见解，试着在你游走于家庭生活之际，观察你自己。
如果那个“观察者”始终意识到自己的行为举止、念头和行动，家庭义务与执着对你产生的限制性就会降低。
无论你做什么，永远记住：不可预知但必然会发生的死亡就在不远处；而且死亡来临的那一刻，你是独自死去。
所以，试着利用这个“观察者”帮助你避免陷入太多棘手的、情绪化的复杂家庭问题中。
老爷子在视频课里多次提到“止观”，但并没有具体解释“止观”什么意思，具体怎么做。
估计这是个很基本的概念，就像我们平常所说的你要努力啊，并不会刻意讲怎么努力，怎样就算努力，大家基本约定俗成的就知道。
但我并不很清楚这个“止观”具体什么意思。
就在今早的一瞬间，我大概明白了：“止”的是颠倒梦想，fo家论述问题的一个潜在前提是六道，就像数学中的平面直角坐标系，一共有四个象限，而我们大多数人通常默认的是六道中自己这一道，对其他几道不认可或无意识，就像一般人很多时候说的数学数字，都在第一象限里，其他象限意识薄弱。
而fo家基于六道的前提，认为人们通过肉眼听觉等五官认识的世界，并非真实的世界，所以叫“颠倒梦想”，止的就是五官常规意识认为的世界面貌。
但这在常规观点看来，简直天方夜谭，因为常规看来，我们的世界是多么的真实、有情，看得见、摸得着，而fo家追求通过禅定所看到的真实实象，看不见、摸不着，在常规观点看来可能是幻觉。
所以庄子发出灵魂拷问：是你梦见了蝴蝶？还是蝴蝶梦见了你？
而“观”，是建立在“止”的基础上，停止通过五官认识感知的缺陷与虚幻，观看到宇宙世界本来的真实面貌，即万事万物都在无常变化之中，没有不变的自我，恒常变化是真相。
所以，间接的推论即“无我”，这是fo家认为的真理，在世俗社会中，这或许也是一个无敌的心态。
当没有自我，则一切以自我为基础产生的期待、荣誉、面子、规划等等，所有皆荡然无存。
所以，东方甄选采访水木年华，当没有自我，一切归零，则不会觉得应该有怎样的耀眼数据。
所以，我此次行走江湖，计划把把心态调整到“无我”模式，虽然我知道这很难，因为随时都会“有我”。大概这就叫做“修行”。
因为没有了我慢我骄，一切归零，所遇到的新人新事，有的朝向数轴的正向行驶，有的朝向负向发展，而不论正负，一切都是最好的安排，因为“无我”。 https://t.cn/R2WxYE2
估计这是个很基本的概念，就像我们平常所说的你要努力啊，并不会刻意讲怎么努力，怎样就算努力，大家基本约定俗成的就知道。
但我并不很清楚这个“止观”具体什么意思。
就在今早的一瞬间，我大概明白了：“止”的是颠倒梦想，fo家论述问题的一个潜在前提是六道，就像数学中的平面直角坐标系，一共有四个象限，而我们大多数人通常默认的是六道中自己这一道，对其他几道不认可或无意识，就像一般人很多时候说的数学数字，都在第一象限里，其他象限意识薄弱。
而fo家基于六道的前提，认为人们通过肉眼听觉等五官认识的世界，并非真实的世界，所以叫“颠倒梦想”，止的就是五官常规意识认为的世界面貌。
但这在常规观点看来，简直天方夜谭，因为常规看来，我们的世界是多么的真实、有情，看得见、摸得着，而fo家追求通过禅定所看到的真实实象，看不见、摸不着，在常规观点看来可能是幻觉。
所以庄子发出灵魂拷问：是你梦见了蝴蝶？还是蝴蝶梦见了你？
而“观”，是建立在“止”的基础上，停止通过五官认识感知的缺陷与虚幻，观看到宇宙世界本来的真实面貌，即万事万物都在无常变化之中，没有不变的自我，恒常变化是真相。
所以，间接的推论即“无我”，这是fo家认为的真理，在世俗社会中，这或许也是一个无敌的心态。
当没有自我，则一切以自我为基础产生的期待、荣誉、面子、规划等等，所有皆荡然无存。
所以，东方甄选采访水木年华，当没有自我，一切归零，则不会觉得应该有怎样的耀眼数据。
所以，我此次行走江湖，计划把把心态调整到“无我”模式，虽然我知道这很难，因为随时都会“有我”。大概这就叫做“修行”。
因为没有了我慢我骄，一切归零，所遇到的新人新事，有的朝向数轴的正向行驶，有的朝向负向发展，而不论正负，一切都是最好的安排，因为“无我”。 https://t.cn/R2WxYE2
姜云升星盘【上升巨蟹盘】
大数据又推了一个视频给我[允悲]，是姜云升写的一首歌——《丙子》。
里面有一句：“命带华盖”，可以根据这个定出生时间。
他生日当天，命带华盖的只有两个时间段：
①2:10-2:31，对应上升双鱼；
②2:32-4:10，对应上升白羊；
③8:10-10:10，对应上升巨蟹。
肯定不是白羊，那就是上升巨蟹或者上升双鱼。
分两个盘解。
先说上升巨蟹。
只看财运。
二宫是正财，八宫是偏财、大财、风险性投资等等。
[太阳][太阳][太阳]
上升巨蟹的财务基本配置有点奇特。
上升点落在巨蟹座，日常勤俭持家。但二宫由狮子座守护，奢侈豪华。这两个完全相反的因素组合在一起，喜欢“省小钱花大钱”。
上升巨蟹希望有稳定的生活，但八宫（风险投资、偏财）又是由水瓶座守护的，既渴望稳定的生活，又渴望在金钱投资上有不凡的表现，不排斥变化。可能因此在稳定与风险之间犹豫摇摆。
[月亮][月亮][月亮]
本命盘中：
天王星八宫，人生中通常会经历财务上的大起大落，一次或者多次。
2飞12，正财从12宫获得。
我喜欢把12宫称为“神明掌管的领域”，12宫人擅长神秘学玄学，是天生的修行人。2飞12，一方面，代表正财是由神秘学玄学带来的（正财跟工作是密不可分的，同理，玄学也助力他的事业工作）；另一方面，代表他的钱财是神明给的，神明愿意给他就有，不愿意给他就没有。
8飞10，偏财、大财、风险性投资得来的钱，是通过搞事业实现的。
[微风][微风][微风]
运势方面：
2023年9月-2025年7月，正在走“太阳小运”，调动了二宫和十二宫，重心放在金钱、修行、玄学上面。
2024年1月，行运冥王星进入八宫，在这里待二十年之久，直到2044年1月离开。对偏财、大财、风险性投资的渴望比较高。冥王星是天蝎座的守护星，在财务上胆子很大的，未来可能会涉及一些风险性比较高的理财、投资、项目等等。
冥王星的破坏力是非常大的，通常会带来“打破重生”，未来二十年，尤其运势前半部分，财务风险比较高，过程不会太顺利。但是彻底打破之后往往会迎来“重生”。
注意不要堆积太多负债，防止资金链断裂。当然，最好是没有债务。
[红灯笼][红灯笼][红灯笼]
大的气运方面：
二十六七岁有一波小小的转运，调动了十一宫，观众缘比较好，容易成名。虽然事业好，但是金钱上却有些阻力，不进则退，需要不停努力，不努力、不花心思，财务就倒退。
不过，姜云升此生拿的是富贵剧本。年少没钱，独立自强。青年时期，财务不稳大起大落，40岁以后走“土星大运”就稳定了。晚年富贵。
对于追求自由的命数5人来说，这是很好的命运剧本了。因为有了金钱基础，才能真正“逍遥游”，超脱世俗过自己想过的人生。
大数据又推了一个视频给我[允悲]，是姜云升写的一首歌——《丙子》。
里面有一句：“命带华盖”，可以根据这个定出生时间。
他生日当天，命带华盖的只有两个时间段：
①2:10-2:31，对应上升双鱼；
②2:32-4:10，对应上升白羊；
③8:10-10:10，对应上升巨蟹。
肯定不是白羊，那就是上升巨蟹或者上升双鱼。
分两个盘解。
先说上升巨蟹。
只看财运。
二宫是正财，八宫是偏财、大财、风险性投资等等。
[太阳][太阳][太阳]
上升巨蟹的财务基本配置有点奇特。
上升点落在巨蟹座，日常勤俭持家。但二宫由狮子座守护，奢侈豪华。这两个完全相反的因素组合在一起，喜欢“省小钱花大钱”。
上升巨蟹希望有稳定的生活，但八宫（风险投资、偏财）又是由水瓶座守护的，既渴望稳定的生活，又渴望在金钱投资上有不凡的表现，不排斥变化。可能因此在稳定与风险之间犹豫摇摆。
[月亮][月亮][月亮]
本命盘中：
天王星八宫，人生中通常会经历财务上的大起大落，一次或者多次。
2飞12，正财从12宫获得。
我喜欢把12宫称为“神明掌管的领域”，12宫人擅长神秘学玄学，是天生的修行人。2飞12，一方面，代表正财是由神秘学玄学带来的（正财跟工作是密不可分的，同理，玄学也助力他的事业工作）；另一方面，代表他的钱财是神明给的，神明愿意给他就有，不愿意给他就没有。
8飞10，偏财、大财、风险性投资得来的钱，是通过搞事业实现的。
[微风][微风][微风]
运势方面：
2023年9月-2025年7月，正在走“太阳小运”，调动了二宫和十二宫，重心放在金钱、修行、玄学上面。
2024年1月，行运冥王星进入八宫，在这里待二十年之久，直到2044年1月离开。对偏财、大财、风险性投资的渴望比较高。冥王星是天蝎座的守护星，在财务上胆子很大的，未来可能会涉及一些风险性比较高的理财、投资、项目等等。
冥王星的破坏力是非常大的，通常会带来“打破重生”，未来二十年，尤其运势前半部分，财务风险比较高，过程不会太顺利。但是彻底打破之后往往会迎来“重生”。
注意不要堆积太多负债，防止资金链断裂。当然，最好是没有债务。
[红灯笼][红灯笼][红灯笼]
大的气运方面：
二十六七岁有一波小小的转运，调动了十一宫，观众缘比较好，容易成名。虽然事业好，但是金钱上却有些阻力，不进则退，需要不停努力，不努力、不花心思，财务就倒退。
不过，姜云升此生拿的是富贵剧本。年少没钱，独立自强。青年时期，财务不稳大起大落，40岁以后走“土星大运”就稳定了。晚年富贵。
对于追求自由的命数5人来说，这是很好的命运剧本了。因为有了金钱基础，才能真正“逍遥游”，超脱世俗过自己想过的人生。
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