在神面前，我们是平等的。
每个理想主义者都是平等的，不应该被轻视。
所有的表演，如果自己知道其含义和后果，在神面前是罪名要轻些的。
我可以爱你，以与你无关的形式。
我们在神面前，可以看见彼此的灵魂。
如果神要我做一个对他人有用的人，那我就做一个对他人有用的人。
我不必将此事告诉他人，我只能一个人与神对话。
如果我快乐，那是无罪的。如果我痛苦，那是无罪的。
如果我让他人快乐痛苦，却无法为这件事负责，那会加深我的罪。
如果你在路上没有看见我，那没有关系。
如果你在与上帝对话的过程中，受到我的打扰，那就是我的最大的罪。
每一个觉得人类社会没救的时刻，只是因为我没救了。

上学的时候跟着导儿排戏演出 包括学校里的汇报
总没有让自己满意过
总是觉得不够完美 从来没有过方方面面不出一点差错地完成
那时候我不明白为什么我们的演出有这么多的瑕疵 导儿有时还是会特别高兴 觉得大获成功
我问她 她只是告诉我
没有一场演出能做到完美无瑕 失误和意外是很常见的事情 但这并不代表失败
那时候我不懂 甚至觉得是导儿的要求太低了
所以那话只是从我左耳朵蹿到右耳朵溜了一圈然后飘走了 我心底还是认为一场演出只有做到百分百完美才算合格 认为差错是不被允许存在的 所以总是战战兢兢如履薄冰 力求不出错
那时候的我被评价为 “稳”
可我并算不上能享受舞台 因为我受制于舞台
受制于我内心的完美主义
“稳”的另一面是死板 是没有意外 也不会有惊喜
后来当我逐渐开始试着在舞台上做一些尝试
做一些规定之外的动作 开始敢大步地走 随心所欲地跑 特别是生过那一场病之后 我好像可以开始丢下一些包袱了 虽然尝试并不总是成功 可以做的更改也很有限 但庆功宴那天导儿喝完酒很激动地对我说
我本来以为人只能在自己的天赋内进步 我以为你的天赋就到那儿了 没想到你居然又上了一个台阶
从那时候开始 我好像慢慢领会到 舞台是自由的了
我好像不再那么害怕它了
可以把自己暂时丢掉真的是件很快乐的事
虽然这样的机会于我很少

今天刷视频偶然看到这段话
又突然想起了导儿那时候对我说的话
她确实是一个很敢于在台上冒险的人
而她的天赋与经验让她在台上的每一步尝试几乎都是对的
我没有办法做到
可是要因此害怕冒险害怕尝试吗
那为什么会有人不只是听CD而要去看演唱会呢
为什么会有人愿意去剧场而不是看录像呢

【娱乐和无聊的知识是反对精神生活与思想的阴谋】我们所以思想，终究是因为生活出了问题，假如生活不出问题，就没有什么值得思想的。

思想的严肃性来自生活的严肃性，显然，正因为生活中充满了不幸、不公、压迫、剥削、谎言、欺骗、贫困、冲突和战争，正因为生活有着光荣与梦想、成功与失败、混乱与秩序，如此等等，因此才有许多问题可想，而这些问题所以是严肃的，是因为它们关系到每个人的生活意义。

生活的意义是一切思想的必要条件，思想不可以高于生活，但比现实生活更宽阔，它要把各种可能生活都包括在内，以便能够充分地理解生活提出的问题。就是说，思想需要一个比现实生活更大的框架，才能够有效地分析生活。在这个意义上，思想不高于生活，但大于生活。因此，无论哲学所讨论的问题多么深刻，都必须与生活问题相关，在生活语境中没有意义的哲学是坏的哲学。

人民需要思想，而不仅仅需要娱乐和知识。娱乐是一个反对精神生活的阴谋，因为它事先预定好了什么是快乐，使人不能有自己发现的欢乐。同样，无聊的知识也是个反对思想的阴谋，因为它事先预定了答案，然后再假装提出问题，其实根本就不打算让人思想。“教科书”是个关于知识的最好隐喻。 

——From 赵汀阳《哲学原旨主义》