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自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不但可以自成功的来，也同样可以自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。因为成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。所以孟子才说动心忍性，增益其所不能。

情绪价值
​一个“热乎”起来不久的词语——但是解释一下，每个人都一直在用…
​“正面情绪”——它，给人温暖，正能量，让感受到的人儿，可以有勇气与心力，驰骋在“人生的赛道”上，孜孜不倦，乐此不疲！
​这是真的，虽然可以被“正面情绪”滋润，是一件难得的事儿。
​但是“正面的情绪价值”，却是可以培养，甚至“养成”的…
我觉得“看见、包容、接纳、认可”——是我们对于身边人儿们的情绪，或者是一种称之为“感受”的觉知的升华/培养。
在心理学里，把“倾听”与“陪伴”，放在挺重要的位置。
因为“情绪”是一种流动的物质——虽然看不见，但是每个人的“情绪的流动”，确实存在…
而且正向的情绪流动，是十分重要的——它意味着这份“情感”/情绪，是否得到了支撑，是不是被支持了，能不能得到正向的“引导”与释放，以便生成更多优质的情绪价值。
这些不只是“疗愈”内在的小孩而已，这也是一个人能够成长为一个“温暖，快乐、阳光”的人儿的心灵要素。
随着时代的发展，如今越来越多人把“心理健康”放到与身体健康，一样重要的地步——其实，它们是互相增益的。
一个可以生活在“正面”情绪价值的环境下——自然可以成为“自信、有爱、果敢”的人类…
因为他/她心里有爱，她/他知道自己是被爱着的，他/她明白，人生旅途是一场独自行进的旅程，但是她/他的心灵/灵魂从未孤独，陪伴他/她的是“爱的力量”！

许璟

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节选梵网经菩萨戒增益：说四众过罪。
悟显法师讲述

用在世间上来看，常有一些学佛人认为，哎呀！学佛不过是个理论，还是得填饱肚子，还是得赚钱，佛法还是稍微放一下，这个就不正见起来了，心里动这个念头了，说佛法中罪过。

你再把你这个观念再教给你的小孩，教人说罪过，对别人说佛法中罪过。你认为学佛不行，跟世间脱节，你都是毁谤大乘，毁谤佛教的经典，毁谤佛陀所传的教法，你这个说法能令四众生无量的过失，所以叫做说四众过罪。这四众你不要想说是凡夫众，其实是圣贤众！圣贤僧这四众。一般人听到这一段话，他看到这些不正见的，他就不敢说了。

实际上不是，你说有功德，你破斥这些邪见你有功德，不算说四众过罪，反而成就无量的功德，你不说你有果报。你看世间人，他有道德勇气，杀身成仁。像这个晋朝的董狐，你们读正气歌就知道，「在晋董狐笔」他记录这些历史，完完全全地记录，老老实实地记录。世间人为了保障历史的纯正，事件的纯正，尚且可以把这个身舍掉，学佛人为了护持正法，出来破斥外道，那又有何过？

所以，学佛人要有道德勇气，看到人家在那里毁谤正法、破坏佛法，你要制止他，你要把佛法讲清楚，不可以畏首畏尾，不当回事，不然都算是犯了这条说四众过，令众生不能够生起大乘的善信。

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