圆通自在天尊——慈航真人(观音大士)
慈航道人，尊号“圆通自在天尊”为道教“十二金仙”之一，居于普陀山落伽洞。法宝为清净琉璃瓶。慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。
慈航道人在民间信仰也非常广泛，通常有三个纪念日，每年农历二月十九是诞辰，农历六月十九为成道日，九月十九为出家日。
慈航真人观世音icon之圣纪源流，也是众说纷纭。我国最早的观音形象为端重慈航，英俊潇洒的男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披，慈祥典雅的女儿相貌。
据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰“慈航真人”。
道教最早信仰的观音形象是男身，究其源者，为太上弟子也。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：“黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒”。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。《三教源流搜神大全》说：“（妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。”
据李善注引《灵宝经》曰：“禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。”
慈航道人，尊号“圆通自在天尊”为道教“十二金仙”之一，居于普陀山落伽洞。法宝为清净琉璃瓶。慈航道人在玄门弟子中有着巨大的号召力，而且在普通信众的心目中亦有着深刻的影响。
慈航道人在民间信仰也非常广泛，通常有三个纪念日，每年农历二月十九是诞辰，农历六月十九为成道日，九月十九为出家日。
慈航真人观世音icon之圣纪源流，也是众说纷纭。我国最早的观音形象为端重慈航，英俊潇洒的男子形象。隋唐初期，演变为眉目清秀，樱桃小口，成为一个天衣斜披，慈祥典雅的女儿相貌。
据《历代神仙通鉴》记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿要度世间男子女人。常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰“慈航真人”。
道教最早信仰的观音形象是男身，究其源者，为太上弟子也。为何《通鉴》记载是女真？诗曰：“黄河恶阵按三才，此劫神仙尽受灾。九九曲中藏造化，三三湾内隐风雷。漫言阆苑修真客，谁道灵台结圣胎。遇此总教重换骨，方知左道不堪媒”。慈航真人等十二门人都被困黄河阵，闭了天门，失了道果，道行退了几劫，从此慈航真人脱胎换骨，化为女儿相貌。这首诗给我们解释了为何是女真的回答，因此她在普陀落伽岩潮音洞，又以女子之身证道。
另据《曲洧旧闻》、《观音得道》、《观世音菩萨传略》等记载，观音是兴林国妙庄王的女儿三公主——妙善仙姑。《三教源流搜神大全》说：“（妙）善，坐普陀岩，九载功成，割手目以救父病，持壶甘露，以生万民。左善才为之普照，右龙女为之广德。感一家骨肉为之修行，普升天界。玉帝见其福力遍大千，神应通三界，遂从老君妙乐之奏，封为大慈大悲，救苦救难，南无灵感，观世音菩萨，赐莲花宝座，为南海普陀岩之主。”
据李善注引《灵宝经》曰：“禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。”
农历六月十九，恭祝慈航真人圆通自在天尊圣诞！
慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士、观音大士，为元始天尊门下十二金仙之一。是道教金真梵炁祖姥元君的化身，能主长夜之录，拔九幽之苦，救济冥阳，朝谒帝真。以其仁慈，普济众生，为浩劫之慈母，被认为是随处显化的女真。《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。
据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形而去。
慈航真人共有三个宝诞辰日：第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日，这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日，这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，返回天庭之日。
【慈航宝诰】
志心皈命礼。庄王毓秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。寻声感应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。大悲大愿。大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。
志心皈命礼。普陀山上，南海岸前，千变万化，广寻声救苦之功，三昧六通，证清净自然之果，青莲湛露，绿柳凝祥，叶庆传宗，麟址感白衣之抱送，济人利物，鸿恩如紫电之光芒，五苦超生，千生觉悟，大悲大愿，大圣大慈，观音大士，五雷法主，竺落黄迦天帝，圆通自在天尊。
志心皈命礼。须弥尊者，极乐圣人。满月金容，牟尼宝相。无上清净，莫大慈悲。为道之根，为人之本。波罗密三藐三菩提，妙莲台一花一世界。为百千万亿佛而广华言，现宰官妇女身而谈正法。地占南冥，普陀落迦潮音洞。名驰西域，阿那婆罗吉低轮。随感随通，即求即应，救苦救难，度世度人。大仁大慈，大悲大愿。至灵至圣，至文至明。南海观音大士，慈航普度天尊。
(虔心转赞，持诵宝诰——消灾免难，有求必应，可得无量福报)
慈航道人即慈航真人，又称慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊，也称慈航大士、观音大士，为元始天尊门下十二金仙之一。是道教金真梵炁祖姥元君的化身，能主长夜之录，拔九幽之苦，救济冥阳，朝谒帝真。以其仁慈，普济众生，为浩劫之慈母，被认为是随处显化的女真。《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。
据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形而去。
慈航真人共有三个宝诞辰日：第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日，这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日，这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，返回天庭之日。
【慈航宝诰】
志心皈命礼。庄王毓秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。寻声感应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。大悲大愿。大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。
志心皈命礼。普陀山上，南海岸前，千变万化，广寻声救苦之功，三昧六通，证清净自然之果，青莲湛露，绿柳凝祥，叶庆传宗，麟址感白衣之抱送，济人利物，鸿恩如紫电之光芒，五苦超生，千生觉悟，大悲大愿，大圣大慈，观音大士，五雷法主，竺落黄迦天帝，圆通自在天尊。
志心皈命礼。须弥尊者，极乐圣人。满月金容，牟尼宝相。无上清净，莫大慈悲。为道之根，为人之本。波罗密三藐三菩提，妙莲台一花一世界。为百千万亿佛而广华言，现宰官妇女身而谈正法。地占南冥，普陀落迦潮音洞。名驰西域，阿那婆罗吉低轮。随感随通，即求即应，救苦救难，度世度人。大仁大慈，大悲大愿。至灵至圣，至文至明。南海观音大士，慈航普度天尊。
(虔心转赞，持诵宝诰——消灾免难，有求必应，可得无量福报)
#堪布密轮达吉#
尊者长期对苦海里的一切恩母发慈悲，因此出家后一生中仅仅微笑过三次，其中一次是有一天正在讲法时一位女子抱着刚出生的婴儿前来对尊者说，这是你的儿子并要求抚养，尊者极其慈祥地微笑着接受。孩子长大后，有一天他的亲生父亲来到朗塘寺，因其他子女全部去世的理由来认回亲子并对自己当初的行为十分后悔而忏悔。
尊者在世时众弟子认为《修心八颂》中的第一颂对降伏自心极其有效。尊者培养了众多弟子，其中最著名的有雅隆嘉行巴、帕耀敦增巴、隆莫瓦多德、祥尊撵、噶尔祥雄、玛塘巴、涅玛瓦、白玛羌秋等诸多公认的成就者。
朗日塘巴尊者在70岁那年(公元1123年)圆寂，荼毗时虚空遍满虹光并降下殊胜的舍利雨。
藏传佛教各传承对朗日塘巴尊者的《修心八颂》都十分重视，历代不间断地传承至今，所以大家应把此诀窍作为极其殊胜的法宝而精进修持。
众母生生世世获得诀窍精髓常满足
相续良田浸润妙宝甘露菩提无漏雨
无明幻毒当下解除任运调柔享安乐
地道无障圆满无寻事业愿遍诸法界
密轮达吉2012年天降月讲解圆满善
——堪布密轮达吉释
2'~2
尊者长期对苦海里的一切恩母发慈悲，因此出家后一生中仅仅微笑过三次，其中一次是有一天正在讲法时一位女子抱着刚出生的婴儿前来对尊者说，这是你的儿子并要求抚养，尊者极其慈祥地微笑着接受。孩子长大后，有一天他的亲生父亲来到朗塘寺，因其他子女全部去世的理由来认回亲子并对自己当初的行为十分后悔而忏悔。
尊者在世时众弟子认为《修心八颂》中的第一颂对降伏自心极其有效。尊者培养了众多弟子，其中最著名的有雅隆嘉行巴、帕耀敦增巴、隆莫瓦多德、祥尊撵、噶尔祥雄、玛塘巴、涅玛瓦、白玛羌秋等诸多公认的成就者。
朗日塘巴尊者在70岁那年(公元1123年)圆寂，荼毗时虚空遍满虹光并降下殊胜的舍利雨。
藏传佛教各传承对朗日塘巴尊者的《修心八颂》都十分重视，历代不间断地传承至今，所以大家应把此诀窍作为极其殊胜的法宝而精进修持。
众母生生世世获得诀窍精髓常满足
相续良田浸润妙宝甘露菩提无漏雨
无明幻毒当下解除任运调柔享安乐
地道无障圆满无寻事业愿遍诸法界
密轮达吉2012年天降月讲解圆满善
——堪布密轮达吉释
2'~2
✋热门推荐