我们姓杨的杨氏家训

杨氏门中人,
吾族立家训,
人生贵为德,
做个善良人,
仁义礼智信,
五字胜黄金,
千万不能忘,
时刻铭记心,
待人讲厚道,
做人要真诚,
为人千般好,
不可语伤人,
子孙在于教,
方为人上人,
跟上形势走,
争取好功名,
隋朝我族人,
运河流至今,
北宋杨家将,
殉国留美名,
四知为家训,
为官清廉正,
忠君又爱国,
为国为人民,
富贵不骄贫,
切忌贪腐淫,
不弃弱病残,
也不欺负人,
儿女都是福,
男女讲平等,
人生有苍老,
人人敬孝心,
八德不能忘,
孝字得天恩,
五字能遵守,
福阴佑后人,
吃穿不计较,
重任能担承,
兄弟姊妹情,
贵在父母恩,
老少互慰问,
家和万事兴,
人穷志不穷,
别图混光阴,
苍天不负人,
贵在有恒心,
只要功夫深,
铁杵磨成针,
壮志能发奋,
难事也能成,
贫穷者懒惰,
富贵在于勤,
富贵运差在,
莫怀嫉妒心,
不想意外财,
谎骗是小人,
不可轻信人,
人心最是毒,
口是禍之门,
知足无邪念,
赌毒危害人,
攀比易伤人,
害人终害已,
做贼没良心,
君子言九鼎,
道德树家风,
不做亏心事,
不怕鬼敲门,
志不在年高,
勇者事竟成,
有理走天下,
无理步难行,
乐意帮助人,
好事快人心,
积德有恩报,
遇难显真情,
真诚广交友,
天下一家亲,
礼轻仁义重,
仁义值千斤,
浪费破万贯,
节约聚宝盆,
献爱半寸心,
方可救人命,
刑不分大夫,
情不负小人,
宽人解人意,
共存一条心,
上继要下传,
道德是根本,
风光一世人,
名流传佳音,
家居易改变,
环境靠卫生,
强身能健体,
长寿常开心,
遵纪又守法,
做个好公民,
拥护执政党,
爱国爱人民,
光宗继耀祖,
后辈永隆兴,
树大同根深,
光耀我族人,
天涯又海角,
共存一条心,
宇宙能变換,
正气统乾坤,
跟随形势走,
谨慎醒族人,
牢记此家训
承前启后人,
镇墙立初稿,
国全定家训,
撑起正能量,
后代个个能。
杨少明2024.05.14日夜于四川彭州

盲人常用口诀之继善篇

人禀天地,命属阴阳。

生居天地覆载之内,

尽处五行生克之中。

欲知贵贱,必观月令作提纲;

将断吉凶,专用年日为本主。

三元要成格局,四柱喜见财官。

用神不可损伤,本主最宜健旺。

年日相伤,是谓本主不和;

月时相对,仍怕官煞混杂。

取用凭于岁月,当推究其深浅;

发觉在于日时,要消详于强弱。

官星正气,忌见刑冲;

食神得用,怕逢枭夺。

时上偏财,喜食神怕见兄弟;

生气印绶,利官运畏入财乡。

七煞偏官喜制伏,不宜太过;

伤官阳刃宜剥削,惟恐破局。

伤官复行官运,不测灾来;

羊刃冲合岁君,勃然祸至。

不贵即富,定因财旺生官;

非夭则贫,乃是身衰遇鬼。

癸日坐向巳宫,名为财官双美;

壬生居临午位,号曰禄马同乡。

煞化为权,定是寒门贵客;

财多身弱,正为富屋贫人。

纳粟奏名,财库居生旺之地;

登科发甲,官星临无破之宫。

印绶被伤,倘若荣华不久;

官鬼太盛,复临旺处必倾。

无官无印,有格任朝廷备用;

有官有印,无破作廊庙之才。

名标金榜,还须身旺逢官;

得佐圣君,贵在冲官逢合。

非格非局,见之焉得为奇;

见官见财,得后徒然费力。

君子格中,也犯七煞羊刃;

小人命内,亦有正印官星。

素食慈心,印绶逢于天德;

逞凶好杀,羊刃犯于偏官。

一世安然,财命有气;

平生少病,本主高强。

疾厄常临,枭神兼四凶共处;

官刑无犯,印绶与二德同宫。

少乐多忧,盖缘日主自弱;

常欣寡颓,乃因坐禄得生。

煞重身轻,终须有损;

身强煞浅,假煞为权。

体衰则变官为鬼,

身旺则化鬼为官。

身主无依,却喜运行财地;

用逢印绶,当忌岁至财乡。

时归日禄,生平不喜官星;

阴若朝阳,切忌丙丁离位。

太岁乃众煞之主,入命未必为殃,

若遭遇战斗之乡,必主刑于本命。

主犯岁君,当年应遭奇祸,

官制其凶,其年反见外财。

庚辛来伤甲乙,丙丁先见无危;

壬癸虑遭戊己,甲乙临之有救

壬来克丙,须要戊字当头;

癸去伤丁,却喜己来相制。

甲以乙妹妻庚,凶为吉兆;

庚得壬男制丙,夭作长年。

身主太衰,纵遇财官为寒士;

天元过旺,若无依倚是常人。

男命身强遇三奇,为一品之贵;

女人无煞带二德,作两国之封。

甲逢己而生旺,定怀中正之心;

丁遇壬而太过,必犯淫讹之乱。

己入亥宫见阴木,终为损寿,时遇丙寅则冠带簪缨;

丙临申位逢阳水,难获延年,月逢印绶则安富尊荣。

乙遇巳而见辛,身衰有祸;

庚值寅而遇丙,主旺无危。

乙逢庚旺,常存仁义之风;

丙合辛生,镇掌威权之职。

独水多犯庚辛,号曰体全之象;

一木重逢火位,名为气散之文。

木向春生,处世安然必寿;

水归冬旺,生平乐自无忧。

土虚逢木旺之乡,脾伤定论;

金弱遇火炎之地,血疾无疑。

眼目昏暗,必是火遭水克;

筋骨疼痛,盖因木被金伤。

下元染疾,皆缘水虚遇损;

上焦罹病,定为火盛遭激。

金逢艮而遇土,号曰还魂;

水入巽而见金,名为不绝。

金遇午乡,虽少壮必然挫志;

土临卯位,未中年便作灰心。

水火递互相伤,是非日有;

金木交叉刑战,仁义俱无。

金赖土生,土厚而金遭埋没;

木从水养,水盛而木被漂流。

是以五行不可偏枯,务禀中和之气,

更能绝虑忘思,鉴命无差误矣。

灵岩道场

灵岩山人杰地灵,是天造地设的神圣道场。吴王夫差不诚心正意、勤政爱民,反而在山上建造馆娃宫,终日荒淫无度,花天酒地,污辱圣山,在天地祖宗面前犯下大罪。馆娃宫建成没几年,国家灭亡,吴王自己也一命呜呼。实在是报应啊!由此可知,人要是没有德行却有个好地方,反倒会惹祸上身。到了东晋,司空陆玩在山上建房居住,后来听闻佛法,捐出家宅作为寺院,这就是灵岩最初开山的缘起。梁朝,宝志公祈请梁武帝重兴灵岩山道场。智积菩萨屡屡现身画像,显示道妙,引导人们归信。灵岩道场成为古吴之冠。昔日的淫乐宫廷,如今又成为办圣道的地方,可见诸法随缘,人杰则地灵。清初弘储师住此,大兴法化,殿堂寮舍焕然一新。门庭显赫,耀古腾今。皇帝几次南巡,都在山上驻建行宫。咸丰十年,寺院在动乱中被焚毁一空。同治年间,念诚大师在山上塔洞中安居,被前来游山的彭玉麟遇见,彭公为他查出田地六百多亩,盖了十多间殿堂房舍。宣统三年, 寺院住持道明师,是军人出家,性情粗暴,因丢失了衣物而殴打朝山的客人,百姓趁机起哄,道明师逃走,寺中物品被哄抢一空,人去楼空。然而这正是灵岩道场复兴之机。否则,就算住众能恪守清规,也不一定能成为这全国仅有的净业专修道场。祸福互相倚伏,全在于人是否善用其心。木渎乡绅严良灿请明煦师的师父真达和尚接管灵岩山寺。真达师派人接管,并安排明煦师暂为料理,希望将来有合适的人选,复兴这里成为十方专修净土的道场。

民国十五年,戒尘法师来到灵岩山寺,真达师任命他出任寺院住持。住僧以二十人为限额,除去租金数百银元外,不足部分由真达师津贴。寺院坚持不募缘、不做会、不传法、不收徒、不讲经、不传戒、不应酬经忏,专一念佛,每天日课和普通佛七的功课相同。住持不论是何宗派,但以深信净土,戒行精严为准;只传贤,不传法,以杜法眷私属之弊。从此以后,住众人数一天天增加,房屋渐渐不足。民国二十一年,寺院首先建造念佛堂,接着,大雄宝殿落成。印光大师于民国十九年二月至灵岩山寺,四月入关。六年后,应佛教会之请,于护国息灾法会中,每天讲一次开示, 阐明三世因果、六道轮回的道理,进而提倡信愿念佛,当生了脱之法,以挽救世道人心。

《印光法师文钞三编卷四—由上海回至灵岩开示法语》《印光法师文钞续编卷下一灵岩开示法语序、灵岩山寺专修净士道场念诵仪规序、灵岩寺永作十方专修净土道场及此次建筑功德碑记》


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