在大伾山：浮生半日
□香泉先生
在天齐寺
山门前松柏森森，细看大都有将近三百年的时间了，这些坚硬而且挺拔的树木特别适合这里的自然条件：干旱贫瘠而又四季分明。它们能够长成这样的气象，实属难得。
石头台阶确实陡，才几步便有些喘。让人意外的却是那些台阶的光滑，岁月年久，再加上往来的行人众多，台阶仿佛包了浆一样。我特别注意了栏杆的铁锁链上，挂了许多的锁，名曰同心锁，层层叠叠的，不知有多少痴心的人，发出这样的山盟海誓，——真心希望誓言可以天长地久，我和某人相视一笑。
香火依旧旺盛，我能看出来往的人有多么虔诚，他们安静地表达着自己的愿望，为了自己也为了自己的亲人，我不知道他们的愿望能否真地实现，只是希望每个人都能美梦成真，都能幸福美满地生活着。
可惜我只是个过客，每个人都是，匆匆而来，匆匆而去。
在太平兴国寺
穿灰色衣服的老尼边走边敲着两块木板，从这个院子到那个院子，天将午的时候，声音格外清晰。后来我才看清楚，她走出又走进的地方原来是斋房。这使我突然意识到，庄严而又神圣的地方，烟火气也是如此的浓重。
我坐在一棵柏树下，能望见寺院墙外的山下是一望无际的麦田，毕竟已是五月中旬，原本碧绿的麦子有些泛黄，这里是北中原，还有二十天左右，一场充满喜庆的农事即将开始。我曾经多么熟悉，现在却又那么陌生。
由此向西百里之遥，是我的老家，太行以东的平原上，沃野千里，此时也是丰收将近的景象。我完全想象得出，厨房冒出蓝色的炊烟里散发着木柴的味道，一只母鸡下蛋后飞上土墙咯咯地叫着，我的肚子里有着隐隐地饥饿的幸福感，当然这一切都是很久前源于我的家人。现在我只能这样想着，现实的饥饿感不可避免的袭来时，只有一个苹果可以渡我。
在天宁寺
天正午，阳光一览无遗地照在寺院里，整个世界好像没有一点隐私可言了。我因此站在树荫里，也难以摆脱尘世间的狭隘与自私，后来又坐在长石凳上，将帽子摘下，放下背包，有点儿放纵的坐着，不知算不算大不敬。
——慈悲，宽容，渡人与自渡，以及无所不在的因缘，这算不算是人们放松自我的借口呢？可惜我的悟性不够，无法参透其中的奥妙。
抬头望见墙外的石壁上，从石缝里生长出一棵柏树，不知有几十几百年的时间了，遒劲的枯枝在蓝天下雕塑一般的沉静，这不是一般的树，我如此理解，多少晨钟暮鼓，才能有这样的修为。
在观音寺
一只白色的蝴蝶，有时出现在亚马逊的雨林里，有时出现在庄周的梦里，而今天却出现在观音寺大殿的前面，从一棵又一棵的柏树下面经过，缭绕的烟火也未能打扰它的安静，这多像一个专心致志的清修，一点也不被凡尘打扰。
午后一点半的时光自然而然的宁静，完全出乎我的意料。我坐在观音寺大槐树下的马扎上，某人坐在我身旁的板凳上，初夏的风吹过，我们默默地望着前方：可能是那座红色的偏殿，也可能是偏殿上的飞檐，更可能是那辽阔的天空，也可能是什么也没有，和佛家说的虚空有点类似。
佛乐一阵一阵地传来，袅袅的，仿佛能深入人的内心。更像一只无形的手，一遍一遍地擦拭着一段难得的光阴。某人说，过于安静了，好像远离尘世了，无所谓想，无所谓不想。
2024.5.13
□香泉先生
在天齐寺
山门前松柏森森，细看大都有将近三百年的时间了，这些坚硬而且挺拔的树木特别适合这里的自然条件：干旱贫瘠而又四季分明。它们能够长成这样的气象，实属难得。
石头台阶确实陡，才几步便有些喘。让人意外的却是那些台阶的光滑，岁月年久，再加上往来的行人众多，台阶仿佛包了浆一样。我特别注意了栏杆的铁锁链上，挂了许多的锁，名曰同心锁，层层叠叠的，不知有多少痴心的人，发出这样的山盟海誓，——真心希望誓言可以天长地久，我和某人相视一笑。
香火依旧旺盛，我能看出来往的人有多么虔诚，他们安静地表达着自己的愿望，为了自己也为了自己的亲人，我不知道他们的愿望能否真地实现，只是希望每个人都能美梦成真，都能幸福美满地生活着。
可惜我只是个过客，每个人都是，匆匆而来，匆匆而去。
在太平兴国寺
穿灰色衣服的老尼边走边敲着两块木板，从这个院子到那个院子，天将午的时候，声音格外清晰。后来我才看清楚，她走出又走进的地方原来是斋房。这使我突然意识到，庄严而又神圣的地方，烟火气也是如此的浓重。
我坐在一棵柏树下，能望见寺院墙外的山下是一望无际的麦田，毕竟已是五月中旬，原本碧绿的麦子有些泛黄，这里是北中原，还有二十天左右，一场充满喜庆的农事即将开始。我曾经多么熟悉，现在却又那么陌生。
由此向西百里之遥，是我的老家，太行以东的平原上，沃野千里，此时也是丰收将近的景象。我完全想象得出，厨房冒出蓝色的炊烟里散发着木柴的味道，一只母鸡下蛋后飞上土墙咯咯地叫着，我的肚子里有着隐隐地饥饿的幸福感，当然这一切都是很久前源于我的家人。现在我只能这样想着，现实的饥饿感不可避免的袭来时，只有一个苹果可以渡我。
在天宁寺
天正午，阳光一览无遗地照在寺院里，整个世界好像没有一点隐私可言了。我因此站在树荫里，也难以摆脱尘世间的狭隘与自私，后来又坐在长石凳上，将帽子摘下，放下背包，有点儿放纵的坐着，不知算不算大不敬。
——慈悲，宽容，渡人与自渡，以及无所不在的因缘，这算不算是人们放松自我的借口呢？可惜我的悟性不够，无法参透其中的奥妙。
抬头望见墙外的石壁上，从石缝里生长出一棵柏树，不知有几十几百年的时间了，遒劲的枯枝在蓝天下雕塑一般的沉静，这不是一般的树，我如此理解，多少晨钟暮鼓，才能有这样的修为。
在观音寺
一只白色的蝴蝶，有时出现在亚马逊的雨林里，有时出现在庄周的梦里，而今天却出现在观音寺大殿的前面，从一棵又一棵的柏树下面经过，缭绕的烟火也未能打扰它的安静，这多像一个专心致志的清修，一点也不被凡尘打扰。
午后一点半的时光自然而然的宁静，完全出乎我的意料。我坐在观音寺大槐树下的马扎上，某人坐在我身旁的板凳上，初夏的风吹过，我们默默地望着前方：可能是那座红色的偏殿，也可能是偏殿上的飞檐，更可能是那辽阔的天空，也可能是什么也没有，和佛家说的虚空有点类似。
佛乐一阵一阵地传来，袅袅的，仿佛能深入人的内心。更像一只无形的手，一遍一遍地擦拭着一段难得的光阴。某人说，过于安静了，好像远离尘世了，无所谓想，无所谓不想。
2024.5.13
马彪讲伤寒论连载-17
伤寒论第71-75条
71、太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠。欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。
“太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠。”，这句话提示人体津液亏失，导致的虚热烦躁会产生失眠，这也为我们治疗失眠提供了一个重要的思路。
“欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。”如果发汗导致的体内缺水，要少量多次喝水，才容易被人体吸收，否则快速大量的饮水，反而会导致胃部的不适。我就想起来，小时候，夏天割麦子，回到家里渴的不行，就大量的喝水，结果喝到肚子胀的不行，还是渴的不行，应该是少量多次喝水才对。
“若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。”如果表现为脉浮，小便不利，轻微发热或不发热，消渴的情况，就用五苓散。消渴的意思就是喝水不解渴，老想喝水，但还是渴的不行。
怎么辨证呢？患者表现为太阳表虚的状态，出现小便不利，和消渴的状态，也就是出现口渴、小便少的情况，就可以使用五苓散治疗。
72、发汗已，脉浮数烦渴者，五苓散主之。
太阳表虚，脉浮，而烦渴者，并有舌体胖大的情况，就可以使用五苓散治疗，
这一条没有讲小便不利，那么就要跟白虎加人参汤进行鉴别。
五苓散：有太阳表虚的状态，即轻度恶风，有汗出，脉弱无力，而口渴
白虎加人参汤：有阳明病的表现，恶热汗出，脉滑数，口渴，喜欢喝冷水。
73、伤寒汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草汤主之。
这一条，是鉴别五苓散与所有苓桂剂，不只是茯苓甘草汤。同样太阳表虚夹水饮的情况，五苓散有渴的现象，苓桂剂包括茯苓甘草汤没有渴，这一条在治疗杂病当中非常重要，是鉴别点。
太阳表虚证夹内有水饮，比如舌体胖大，小腿水肿，小便不利，如果患者渴，那就用五苓散。
如果患者现太阳表虚证夹水饮，也有以上症状，但是不渴，就可以选择其他苓桂剂，比如茯苓甘草汤、苓桂术甘汤、苓桂姜甘汤、苓桂味甘汤、包括桂枝去桂加茯苓白术汤。
茯苓甘草汤为胃部停水，可以有头晕、心悸、恶心、舌体胖大的情况
74、中风发热，六七日不解而烦，有表里证。渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆。五苓散主之。
“中风发热，六七日不解而烦，有表里证。”太阳中风，进过六七天治疗不解决问题，说明表里都有问题，什么问题呢？
“渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆。五苓散主之。”如果出现渴欲饮水，水入则吐的情况，就用五苓散治疗，注意一定是在太阳表虚的基础上。我们现在再对照第28条，桂枝去桂加茯苓白术汤的条文一起看，太阳表证如果夹有里饮，一定要同时进行，否则表解不了，徒伤津液，你看，伤寒论无时不刻在强调这种原则。
渴欲饮水，水入则吐，名曰水逆。我们遇到这种情况，可以首先想到五苓散，但还是要与其他方剂鉴别，这个将来会在金匮要略中讲到。
75、未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗虚，故如此。发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。
“未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗虚，故如此。”这一条跟第64条相对比。病人叉手自冒心就是第64条所讲的情形。
说明发汗后，病人体液流失，出现了心悸、耳聋的情形，这种耳聋是因为体液流失，津液血液不足，不能滋养出现了功能暂时缺失的状态。说明桂枝甘草可以治疗，也就是解决所谓气上冲的状态。
那么，水气上冲也可以导致吗？当然可以，水气上冲就是苓桂剂，其原理是津液血液不足，同时体内废水过多，所以要改善血液循环和排出废水同时进行。
同理，遇到这种情形，渴就用五苓散，不渴，就选用其他苓桂剂。
饮上冲也可以导致，就可以用吴茱萸汤。当然还远不及如此，所以，我们看到一个症状，一定不能先入为主，只想到一个原因。
“发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。”喝水多，导致水停心下，就会气短或心悸。金匮要略里就有：夫病人饮水多，必暴喘满。凡食少饮多，水停心下，甚者则悸，微者短气。
大家注意到没有，夏天外出，有时候你快速的喝上一瓶冰饮料，就会有气短的感觉，这就叫水停心下。
包括很多新冠患者得后遗症中，有很多气短、心悸的表现，都是平时不注意饮食，过食生冷或水果饮料，平时看不出来，得了新冠之后就把这样的隐患激发出来了，这就叫水停心下。明白了这个道理，治疗起来就很简单了。
图13-16
声明：版权所有，盗版必究。转载请注明原作者出处。
#伤寒论#
伤寒论第71-75条
71、太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠。欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。
“太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠。”，这句话提示人体津液亏失，导致的虚热烦躁会产生失眠，这也为我们治疗失眠提供了一个重要的思路。
“欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。”如果发汗导致的体内缺水，要少量多次喝水，才容易被人体吸收，否则快速大量的饮水，反而会导致胃部的不适。我就想起来，小时候，夏天割麦子，回到家里渴的不行，就大量的喝水，结果喝到肚子胀的不行，还是渴的不行，应该是少量多次喝水才对。
“若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。”如果表现为脉浮，小便不利，轻微发热或不发热，消渴的情况，就用五苓散。消渴的意思就是喝水不解渴，老想喝水，但还是渴的不行。
怎么辨证呢？患者表现为太阳表虚的状态，出现小便不利，和消渴的状态，也就是出现口渴、小便少的情况，就可以使用五苓散治疗。
72、发汗已，脉浮数烦渴者，五苓散主之。
太阳表虚，脉浮，而烦渴者，并有舌体胖大的情况，就可以使用五苓散治疗，
这一条没有讲小便不利，那么就要跟白虎加人参汤进行鉴别。
五苓散：有太阳表虚的状态，即轻度恶风，有汗出，脉弱无力，而口渴
白虎加人参汤：有阳明病的表现，恶热汗出，脉滑数，口渴，喜欢喝冷水。
73、伤寒汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草汤主之。
这一条，是鉴别五苓散与所有苓桂剂，不只是茯苓甘草汤。同样太阳表虚夹水饮的情况，五苓散有渴的现象，苓桂剂包括茯苓甘草汤没有渴，这一条在治疗杂病当中非常重要，是鉴别点。
太阳表虚证夹内有水饮，比如舌体胖大，小腿水肿，小便不利，如果患者渴，那就用五苓散。
如果患者现太阳表虚证夹水饮，也有以上症状，但是不渴，就可以选择其他苓桂剂，比如茯苓甘草汤、苓桂术甘汤、苓桂姜甘汤、苓桂味甘汤、包括桂枝去桂加茯苓白术汤。
茯苓甘草汤为胃部停水，可以有头晕、心悸、恶心、舌体胖大的情况
74、中风发热，六七日不解而烦，有表里证。渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆。五苓散主之。
“中风发热，六七日不解而烦，有表里证。”太阳中风，进过六七天治疗不解决问题，说明表里都有问题，什么问题呢？
“渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆。五苓散主之。”如果出现渴欲饮水，水入则吐的情况，就用五苓散治疗，注意一定是在太阳表虚的基础上。我们现在再对照第28条，桂枝去桂加茯苓白术汤的条文一起看，太阳表证如果夹有里饮，一定要同时进行，否则表解不了，徒伤津液，你看，伤寒论无时不刻在强调这种原则。
渴欲饮水，水入则吐，名曰水逆。我们遇到这种情况，可以首先想到五苓散，但还是要与其他方剂鉴别，这个将来会在金匮要略中讲到。
75、未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗虚，故如此。发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。
“未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗虚，故如此。”这一条跟第64条相对比。病人叉手自冒心就是第64条所讲的情形。
说明发汗后，病人体液流失，出现了心悸、耳聋的情形，这种耳聋是因为体液流失，津液血液不足，不能滋养出现了功能暂时缺失的状态。说明桂枝甘草可以治疗，也就是解决所谓气上冲的状态。
那么，水气上冲也可以导致吗？当然可以，水气上冲就是苓桂剂，其原理是津液血液不足，同时体内废水过多，所以要改善血液循环和排出废水同时进行。
同理，遇到这种情形，渴就用五苓散，不渴，就选用其他苓桂剂。
饮上冲也可以导致，就可以用吴茱萸汤。当然还远不及如此，所以，我们看到一个症状，一定不能先入为主，只想到一个原因。
“发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。”喝水多，导致水停心下，就会气短或心悸。金匮要略里就有：夫病人饮水多，必暴喘满。凡食少饮多，水停心下，甚者则悸，微者短气。
大家注意到没有，夏天外出，有时候你快速的喝上一瓶冰饮料，就会有气短的感觉，这就叫水停心下。
包括很多新冠患者得后遗症中，有很多气短、心悸的表现，都是平时不注意饮食，过食生冷或水果饮料，平时看不出来，得了新冠之后就把这样的隐患激发出来了，这就叫水停心下。明白了这个道理，治疗起来就很简单了。
图13-16
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#伤寒论#
高仿大牌服装进货渠道，广州高仿男装,高仿潮牌复刻男装，csscj1.首富位置丢给了LV服装的老板，高仿，男装，高仿，高仿男装 高仿男装批发 服装那里有主要是股价大跌，顶部下来约60%了。这首富本来就虚得很，两年涨十倍不止，极度透支。还有X的1200多亿美元的估值，不是公开交易的，一笔融资就算了。2. 股价大涨，中国是最大力量！一个是中国粉丝多，销量大涨，成最大市场，潜力大。再一个是上海工厂给力，解决了困扰很久的产能问题，格局打开。因此，中国总裁新西兰人被提拔为全球总裁，成为大陆背景华人职位最高的。3. 但是，中国又冒出很多电动车企业。利用中国产业链，越南都跑出个企业要上美股，对标特斯拉，有模有样。中国这边很多企业就觉得电动车就那回事，最关键的电池也是买的，自动驾驶不靠谱，大家都能搞。逼格往下走，虽然在中国生产成本下降有利，但是被迫降价就不好了。4. 虽然利润率还是较高，单车利润是丰田大众传统车企的几倍，但能否维持，市场不乐观。这边中国电动车企马上出海了，销量被群狼争抢不可避免，利润率再下降，这股价还得崩。 最近纳斯达克没怎么跌，不赖美股。这种走势特别危险。学费可以少交点你会发现，他并不完美
山月记中说我深怕本人本非美玉，故而不敢加以雕刻。却又半信本人是块美玉，故而不肯栗六庸才，与瓦砾为伍。大概人生最可叹的即是畏缩本人一事无成，却又不敢庸碌终身。截止便是任愤恨与羞恨日益滋长本质那软弱的自豪。不如学会包容本人的不完备，接收卑鄙却不甘心卑鄙的陈腐。
那天临走的时候，姑姑送了我一大包李子，女儿毫不客气地接受了，她无法理解这青涩的李子对我意味着什么，也无法相象我曾经在这里度过的年少岁月。阳光很明亮，我无限依恋地回望着这个熟悉的地方。走出村口时，一个老人吸引了我的目光，我终于认出她是正在坐牢的平的奶奶，和我奶奶一辈的人物，今年已经八十多了。她佝偻着背在一块地边割猪草，脸上淌满汗水，行动非常吃力。她的模样，让我想起我的奶奶，顿时心里感到一丝丝的疼痛，像刀片一样轻轻划过。
既然伞是生活中的必不可少,聪明而又爱美的女士们便变着法儿,不惜代价从商场买来各种款式的伞儿,用以衬托自己阿娜多姿的身材和独特的美丽。有诗为证：春水染江南，倾城尽花伞，袅袅云中行，桃花半遮面。
在乡村的土坑上，最先托住她的，是乡村的接生婆的温热的手！房间弥漫着土腥味儿、夏花的香儿、刚丰收了的麦子的香儿，暖暖的空气..还有年轻的爸爸和年轻的妈妈的笑声，乡亲的道贺声。她的眼睛慢慢睁开，眸子明亮清澈，满是好奇：这个世界好美！
白露时节，气温聚降，凄风中冷雨敲窗，萧杀秋意，漫卷而来。雨，含了怨气似的，没完没了地下着，时骤时缓，毫无停歇的迹象，搅得人坐卧难宁。心疼紫薇、扶桑的花，在秋雨里瑟缩，楚楚可怜的样子，还有那些绿意正浓的叶，硬生生的，被雨打风吹离了枝头，沉甸甸坠入泥泞里。 夜，未央。一个人站在阳台，听雨打芭蕉。窗外的霓虹，在雨雾里，幻化出越发迷离的色彩，我的灯影便显得有些孤单了。无事可做，捧了《诗经》来读：“执子之手，与子偕老”，“既见君子，云胡不喜”，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”……诗三百中，好句连连，意象、韵律皆美不胜收。整个人陷溺进去，眼睛看着，嘴里念着，一颗心，被两千多年前的诗句喂得丰盈饱满。 好诗中，又偏爱《蒹葭》多一些。曾经，遇到过对应的景儿。那一年暑假，跟朋友结伴去辽西看鹤。所谓的观鹤台，不过是一处野渡，有板桥伸向水中数米，几只扁舟自横斜。最喜那无边无际的芦苇，将一汪汪浅水映得澄澈碧绿，水草浑然一色。太阳未出，水面上氤氲着薄薄的雾气，很自然地，就想到了未晞的白露，还有在水之湄的伊人。 《蒹葭》之美，美在不遇。伊人始终在遥不可知处，缥渺如孤鸿影，溯洄从之，溯游从之，皆不得见。好比我们心心念念的一个人，一直在距离之外徘徊着，于是，便有了辗转反侧的期待和想往。蒹葭，在这里担了重要的角儿，由它起兴，引伊人来，只是当时不知道，蒹葭，就是傍水而生的芦苇。《辞海》上有解，初生的芦苇曰葭，未秀穗的芦苇曰蒹。我那时所见到的葱葱郁郁的芦苇，已过了葭的时光，却离芦花翻飞飘白的光景还远，应当是蒹无疑了。 岁月的河流，淌过了两千多年，将这些落地生根的植物，汰洗的面目全非。现在的一切，都从简了。就像我们在吃白菜时，看到和想到的，只是白菜而已，哪管它到底是《诗经》中的菘还是葑呢。蒹葭，只有睡在《诗经》里，才是这般的令人遐想，一旦堕落成芦苇，便成了随处可见的俗物了。也钟情夕阳下鹅羽般开着的芦花，大把大把地掠回，插入瓶中观瞻，总有一缕暮秋的萧瑟之气挥之不去，让人不免心有凄凄。 倒是对蒹葭，始终有说不出的怜爱和喜欢，无论是字形，还是读音，都拿捏的恰到好处。每次读，她们都似一双小女，身上带着清晨的露水味儿，还有一股田野气息，从《诗经》中翩然走出，黛眉朱唇，绿衣绿裳，苍苍，萋萋，采采。 我愿意有这样两个女儿，日日承欢于膝前，伴我到终老。
山月记中说我深怕本人本非美玉，故而不敢加以雕刻。却又半信本人是块美玉，故而不肯栗六庸才，与瓦砾为伍。大概人生最可叹的即是畏缩本人一事无成，却又不敢庸碌终身。截止便是任愤恨与羞恨日益滋长本质那软弱的自豪。不如学会包容本人的不完备，接收卑鄙却不甘心卑鄙的陈腐。
那天临走的时候，姑姑送了我一大包李子，女儿毫不客气地接受了，她无法理解这青涩的李子对我意味着什么，也无法相象我曾经在这里度过的年少岁月。阳光很明亮，我无限依恋地回望着这个熟悉的地方。走出村口时，一个老人吸引了我的目光，我终于认出她是正在坐牢的平的奶奶，和我奶奶一辈的人物，今年已经八十多了。她佝偻着背在一块地边割猪草，脸上淌满汗水，行动非常吃力。她的模样，让我想起我的奶奶，顿时心里感到一丝丝的疼痛，像刀片一样轻轻划过。
既然伞是生活中的必不可少,聪明而又爱美的女士们便变着法儿,不惜代价从商场买来各种款式的伞儿,用以衬托自己阿娜多姿的身材和独特的美丽。有诗为证：春水染江南，倾城尽花伞，袅袅云中行，桃花半遮面。
在乡村的土坑上，最先托住她的，是乡村的接生婆的温热的手！房间弥漫着土腥味儿、夏花的香儿、刚丰收了的麦子的香儿，暖暖的空气..还有年轻的爸爸和年轻的妈妈的笑声，乡亲的道贺声。她的眼睛慢慢睁开，眸子明亮清澈，满是好奇：这个世界好美！
白露时节，气温聚降，凄风中冷雨敲窗，萧杀秋意，漫卷而来。雨，含了怨气似的，没完没了地下着，时骤时缓，毫无停歇的迹象，搅得人坐卧难宁。心疼紫薇、扶桑的花，在秋雨里瑟缩，楚楚可怜的样子，还有那些绿意正浓的叶，硬生生的，被雨打风吹离了枝头，沉甸甸坠入泥泞里。 夜，未央。一个人站在阳台，听雨打芭蕉。窗外的霓虹，在雨雾里，幻化出越发迷离的色彩，我的灯影便显得有些孤单了。无事可做，捧了《诗经》来读：“执子之手，与子偕老”，“既见君子，云胡不喜”，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”……诗三百中，好句连连，意象、韵律皆美不胜收。整个人陷溺进去，眼睛看着，嘴里念着，一颗心，被两千多年前的诗句喂得丰盈饱满。 好诗中，又偏爱《蒹葭》多一些。曾经，遇到过对应的景儿。那一年暑假，跟朋友结伴去辽西看鹤。所谓的观鹤台，不过是一处野渡，有板桥伸向水中数米，几只扁舟自横斜。最喜那无边无际的芦苇，将一汪汪浅水映得澄澈碧绿，水草浑然一色。太阳未出，水面上氤氲着薄薄的雾气，很自然地，就想到了未晞的白露，还有在水之湄的伊人。 《蒹葭》之美，美在不遇。伊人始终在遥不可知处，缥渺如孤鸿影，溯洄从之，溯游从之，皆不得见。好比我们心心念念的一个人，一直在距离之外徘徊着，于是，便有了辗转反侧的期待和想往。蒹葭，在这里担了重要的角儿，由它起兴，引伊人来，只是当时不知道，蒹葭，就是傍水而生的芦苇。《辞海》上有解，初生的芦苇曰葭，未秀穗的芦苇曰蒹。我那时所见到的葱葱郁郁的芦苇，已过了葭的时光，却离芦花翻飞飘白的光景还远，应当是蒹无疑了。 岁月的河流，淌过了两千多年，将这些落地生根的植物，汰洗的面目全非。现在的一切，都从简了。就像我们在吃白菜时，看到和想到的，只是白菜而已，哪管它到底是《诗经》中的菘还是葑呢。蒹葭，只有睡在《诗经》里，才是这般的令人遐想，一旦堕落成芦苇，便成了随处可见的俗物了。也钟情夕阳下鹅羽般开着的芦花，大把大把地掠回，插入瓶中观瞻，总有一缕暮秋的萧瑟之气挥之不去，让人不免心有凄凄。 倒是对蒹葭，始终有说不出的怜爱和喜欢，无论是字形，还是读音，都拿捏的恰到好处。每次读，她们都似一双小女，身上带着清晨的露水味儿，还有一股田野气息，从《诗经》中翩然走出，黛眉朱唇，绿衣绿裳，苍苍，萋萋，采采。 我愿意有这样两个女儿，日日承欢于膝前，伴我到终老。
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