#石家庄[超话]##郑州[超话]##淄博[超话]##烟台[超话]##北京[超话]#佛说妙色陀罗尼经
尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜安隐。又复有人以大悲心。于寂静处持种种饮食而为出生。诵此陀罗尼七遍。加持已作如是言。我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣。说是言时即三弹指。想彼诸鬼得此食者各各饱满。变妙色身发菩提心。乃至当来渐成佛果。即说陀罗尼曰。
那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)苏噜播(引)野(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(四)怛[寧*也](切身)他(引五)唵(引)苏噜苏噜(六)钵啰(二合)苏噜钵啰(二合)苏噜(七)三摩(二合)啰三摩(二合)啰(八)婆啰婆啰(九)三婆啰三婆啰(十)萨哩嚩(二合)必隶(二合引)多必舍(引)左(引)曩(引十一)阿(引)贺(引)囕捺那(引)弥娑嚩(二合引)贺(引十二)
尔时阿难闻佛说已。欢喜信受作礼而退。
三世诸佛宣说的妙色陀罗尼：自利则获大福聚，利他则施食一切饿鬼
【自利——获大福聚】
尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜安隐。
【利他——施食一切饿鬼】
一、施食方法：
1、【加持食物】：在安静的地方，诵妙色陀罗尼7遍加持饮食
2、【施食发愿】：“我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣”
3、【弹指】：三弹指 （一般是右手大拇指扣中指弹指）
4、【观想】：想彼诸鬼得此食者各各饱满。变妙色身发菩提心。乃至当来渐成佛果
此咒是“三世诸佛同共宣说能与众生作大利益”！
经常诵妙色陀罗尼，“是人理世获大福聚。昼夜安隐”！
二、《佛说妙色陀罗尼经》全文
尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜安隐。又复有人以大悲心。于寂静处持种种饮食而为出生。诵此陀罗尼七遍。加持已作如是言。我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣。说是言时即三弹指。想彼诸鬼得此食者各各饱满。变妙色身发菩提心。乃至当来渐成佛果。即说陀罗尼曰。
那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)苏鲁播(引)野(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿啰喝(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(四)怛[寧*也](切身)他(引五)俺(引)苏鲁苏鲁(六)钵啰(二合)苏鲁钵啰(二合)苏鲁(七)三摩(二合)啰三摩(二合)啰(八)婆啰婆啰(九)三婆啰三婆啰(十)萨哩嚩(二合)必隶(二合引)多必舍(引)左(引)曩(引十一)阿(引)贺(引)囕捺那(引)弥娑嚩(二合引)贺(引十二)
尔时阿难闻佛说已。欢喜信受作礼而退。
三、妙色陀罗尼发音参考
那谟婆誐嚩帝(一) Ná mó bó qié fá dì
苏鲁播野(二) Sū lū bō yě
怛他誐多野(三)Dá tuō yé duō yě
阿啰喝帝三藐讫三没驮野(四)ā lā hé dì sān miǎo sān bó tuó yě
怛[寧*也]他(五)Dá dí yě tā
俺苏鲁苏鲁(六) 钵啰苏鲁 钵啰苏鲁(七)weng sū lū sū lū bō lā sū lū bō lā sū lū
三摩啰三摩啰(八)婆啰婆啰(九)三婆啰三婆啰(十)Sān mó lā sān mó lā pó lā pó lā sān pó lā sān pó lā
萨哩嚩必隶 多必舍左曩(十一)Sà li fá bì lì duō bì shě zuǒ nǎng
阿贺囕捺那弥娑嚩贺(十二)ā hè lán nà nà mí suō pō hè
【梵音念诵参考】
那摩 巴嘎哇得 苏鲁叭呀 达他嘎打呀啊惹哈得三藐三布打呀
达滴呀他 嗡 苏鲁苏鲁 叭啦苏鲁 叭啦苏鲁
斯摩啦 斯摩啦 叭啦叭啦 桑叭啦 桑叭啦 萨惹瓦
比类打 比霞加囊 啊哈蓝 得那米 司哇哈
杯子里加净水和米至少7粒，生熟都可以，或者加小米，馒头，面食，不要加菜
左手拿杯，右手中指食指放在杯上加持饮食，如下图
尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜安隐。又复有人以大悲心。于寂静处持种种饮食而为出生。诵此陀罗尼七遍。加持已作如是言。我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣。说是言时即三弹指。想彼诸鬼得此食者各各饱满。变妙色身发菩提心。乃至当来渐成佛果。即说陀罗尼曰。
那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)苏噜播(引)野(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿啰曷(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(四)怛[寧*也](切身)他(引五)唵(引)苏噜苏噜(六)钵啰(二合)苏噜钵啰(二合)苏噜(七)三摩(二合)啰三摩(二合)啰(八)婆啰婆啰(九)三婆啰三婆啰(十)萨哩嚩(二合)必隶(二合引)多必舍(引)左(引)曩(引十一)阿(引)贺(引)囕捺那(引)弥娑嚩(二合引)贺(引十二)
尔时阿难闻佛说已。欢喜信受作礼而退。
三世诸佛宣说的妙色陀罗尼：自利则获大福聚，利他则施食一切饿鬼
【自利——获大福聚】
尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜安隐。
【利他——施食一切饿鬼】
一、施食方法：
1、【加持食物】：在安静的地方，诵妙色陀罗尼7遍加持饮食
2、【施食发愿】：“我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣”
3、【弹指】：三弹指 （一般是右手大拇指扣中指弹指）
4、【观想】：想彼诸鬼得此食者各各饱满。变妙色身发菩提心。乃至当来渐成佛果
此咒是“三世诸佛同共宣说能与众生作大利益”！
经常诵妙色陀罗尼，“是人理世获大福聚。昼夜安隐”！
二、《佛说妙色陀罗尼经》全文
尔时佛告阿难言。有陀罗尼名曰妙色。乃是三世诸佛同共宣说能与众生作大利益。若复有人闻是陀罗尼。生难遭想发勇猛心。读诵受持供养恭敬。是人理世获大福聚。昼夜安隐。又复有人以大悲心。于寂静处持种种饮食而为出生。诵此陀罗尼七遍。加持已作如是言。我今出生祭于世间一切恶趣诸鬼。愿食此生者速离恶趣。说是言时即三弹指。想彼诸鬼得此食者各各饱满。变妙色身发菩提心。乃至当来渐成佛果。即说陀罗尼曰。
那谟(引)婆誐嚩帝(引一句)苏鲁播(引)野(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿啰喝(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(四)怛[寧*也](切身)他(引五)俺(引)苏鲁苏鲁(六)钵啰(二合)苏鲁钵啰(二合)苏鲁(七)三摩(二合)啰三摩(二合)啰(八)婆啰婆啰(九)三婆啰三婆啰(十)萨哩嚩(二合)必隶(二合引)多必舍(引)左(引)曩(引十一)阿(引)贺(引)囕捺那(引)弥娑嚩(二合引)贺(引十二)
尔时阿难闻佛说已。欢喜信受作礼而退。
三、妙色陀罗尼发音参考
那谟婆誐嚩帝(一) Ná mó bó qié fá dì
苏鲁播野(二) Sū lū bō yě
怛他誐多野(三)Dá tuō yé duō yě
阿啰喝帝三藐讫三没驮野(四)ā lā hé dì sān miǎo sān bó tuó yě
怛[寧*也]他(五)Dá dí yě tā
俺苏鲁苏鲁(六) 钵啰苏鲁 钵啰苏鲁(七)weng sū lū sū lū bō lā sū lū bō lā sū lū
三摩啰三摩啰(八)婆啰婆啰(九)三婆啰三婆啰(十)Sān mó lā sān mó lā pó lā pó lā sān pó lā sān pó lā
萨哩嚩必隶 多必舍左曩(十一)Sà li fá bì lì duō bì shě zuǒ nǎng
阿贺囕捺那弥娑嚩贺(十二)ā hè lán nà nà mí suō pō hè
【梵音念诵参考】
那摩 巴嘎哇得 苏鲁叭呀 达他嘎打呀啊惹哈得三藐三布打呀
达滴呀他 嗡 苏鲁苏鲁 叭啦苏鲁 叭啦苏鲁
斯摩啦 斯摩啦 叭啦叭啦 桑叭啦 桑叭啦 萨惹瓦
比类打 比霞加囊 啊哈蓝 得那米 司哇哈
杯子里加净水和米至少7粒，生熟都可以，或者加小米，馒头，面食，不要加菜
左手拿杯，右手中指食指放在杯上加持饮食，如下图
《心经》
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
所诵《心经》之功德，回向家人及有缘众生，度一切苦厄，平安顺遂，吉祥如意
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
所诵《心经》之功德，回向家人及有缘众生，度一切苦厄，平安顺遂，吉祥如意
我们要怎样摆脱一切诸恶业？
佛讲得好，佛讲的话我们仔细想想非常有道理，如果不依照佛的教诲去做，我们的恶业永远断不了。佛教给我们昼夜思惟善法，所以我们自己要想一想，我们这一天二十四个小时，多少时间把善法这个念头断掉了？
断掉善法的念头，必定就起恶法的念头。
起念是自私自利，起念是名闻利养，起念是贪瞋痴慢，这些念头是轮回业。
所以我们自己要认真的反省一下，就感觉得非常恐怖，我们昼夜不停在造轮回业，我们没有修善业。
动一个善念，做一点善事，真叫露水道心！
凡夫睡觉都会作梦，你梦里头梦的什么境界？你是梦的在作恶，还是梦的在行善？
如果梦中也行善，你才是昼夜没有间断。
清醒的时候能够记得佛的教诲行善，梦中还作恶不行，你还是夹杂不善在其中。
佛告诉我们，“一切法从心想生”，梦也是心想生，梦中境界是阿赖耶里面种子起现行，你看是善的种子还是恶的种子？
你作梦，你是梦到诸佛菩萨、梦到诸上善人，还是在梦中继续不断在搞贪瞋痴慢？
从这些地方检点，就晓得自己修行的功夫，我修行功夫到底怎么样自己清楚。
不必要向别人请教，别人也未必真的了解你。自己了解自己，比什么人都清楚。
人一定要自求多福，诸佛菩萨对我们的帮助，不仅是言教，包括着身教，包括着意教，意是念念不间断。
帮助一切众生破迷开悟，这是善心，这是善念，昼夜都不间断。
善心善念一定要落实在自己生活当中，利用身体这个工具展现出来，做出来给人看，这是善行。
善心善行要真正做到诸佛菩萨的水平，关键在“寂静”。
我修财布施，绝不希望得财富的果报，这心是寂静的。
我修法布施，也不希望得聪明智慧果报，没有希求。
我修无畏布施，也不希望得健康长寿的果报。
念念之中修三种布施，这三种布施把一切诸佛的教诲全部都包括了，修这三种布施的人就是行菩萨道。
你们看看佛在所有一切经论里面教菩萨，菩萨的心是什么？常存施心。
“布施”要用现在的话来讲，常存利益众生的心、帮助众生的心；总的说起来，为一切众生服务的心，这叫布施。
服务的范围包罗万象，无所不包，一样都不漏，这是菩萨法，这是佛法。
佛讲得好，佛讲的话我们仔细想想非常有道理，如果不依照佛的教诲去做，我们的恶业永远断不了。佛教给我们昼夜思惟善法，所以我们自己要想一想，我们这一天二十四个小时，多少时间把善法这个念头断掉了？
断掉善法的念头，必定就起恶法的念头。
起念是自私自利，起念是名闻利养，起念是贪瞋痴慢，这些念头是轮回业。
所以我们自己要认真的反省一下，就感觉得非常恐怖，我们昼夜不停在造轮回业，我们没有修善业。
动一个善念，做一点善事，真叫露水道心！
凡夫睡觉都会作梦，你梦里头梦的什么境界？你是梦的在作恶，还是梦的在行善？
如果梦中也行善，你才是昼夜没有间断。
清醒的时候能够记得佛的教诲行善，梦中还作恶不行，你还是夹杂不善在其中。
佛告诉我们，“一切法从心想生”，梦也是心想生，梦中境界是阿赖耶里面种子起现行，你看是善的种子还是恶的种子？
你作梦，你是梦到诸佛菩萨、梦到诸上善人，还是在梦中继续不断在搞贪瞋痴慢？
从这些地方检点，就晓得自己修行的功夫，我修行功夫到底怎么样自己清楚。
不必要向别人请教，别人也未必真的了解你。自己了解自己，比什么人都清楚。
人一定要自求多福，诸佛菩萨对我们的帮助，不仅是言教，包括着身教，包括着意教，意是念念不间断。
帮助一切众生破迷开悟，这是善心，这是善念，昼夜都不间断。
善心善念一定要落实在自己生活当中，利用身体这个工具展现出来，做出来给人看，这是善行。
善心善行要真正做到诸佛菩萨的水平，关键在“寂静”。
我修财布施，绝不希望得财富的果报，这心是寂静的。
我修法布施，也不希望得聪明智慧果报，没有希求。
我修无畏布施，也不希望得健康长寿的果报。
念念之中修三种布施，这三种布施把一切诸佛的教诲全部都包括了，修这三种布施的人就是行菩萨道。
你们看看佛在所有一切经论里面教菩萨，菩萨的心是什么？常存施心。
“布施”要用现在的话来讲，常存利益众生的心、帮助众生的心；总的说起来，为一切众生服务的心，这叫布施。
服务的范围包罗万象，无所不包，一样都不漏，这是菩萨法，这是佛法。
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