购书记：又得传记书籍数种
昨天中午发信息给“观海听涛旧书店”的老板小韩发信息，问他书整理的怎么样了？有没有我要的书？他回复：给你挑了一些，并发来书影。我看了一下，约有10余种书可要，便告：下午1点半到。来到书店后，他在吃饭，我开始逐一选书，很快就选了8本书，即《一辈子一一吴祖光回忆录》，程千帆一先生的《桑榆忆往》，《李渔传》，《赵朴初传》，《刘海粟散文》，《一代宗师林风眠》，《人中鳞凤柳亚子》，《情满关山一一关山月传》。传记是我喜欢的书，所以选的多一点。
下面逐一谈谈所购的8本书：吴祖光先生我是很熟的，早年与先生有书信往来。那时他住北京工体北路，我时常向他请教问题，他是有信必复，通过他还结识了画家郁风，黄苗子，丁聪及夫人新凤霞，所以得他的回忆录自有一种亲切之感。程千帆先生我亦有过交往，前不久，一位网友告知，读程千帆先生日记，在书中看到了我的名字，可见我与先生之交往，他写进了日记。这本《桑榆忆往》为回忆录，有程先先对朋友的回忆，亦有朋友对先生的印象记，还有学生的往谈录。从书中得，程千帆的老师是大儒黄季刚先生，书中有两篇程先生写老师的文章。
《李渔传》是第一次见到，得此书有种爱不释手的感觉。李渔是清代的文学家，以小说，戏剧闻名，同的还对生活美学有独到之见，他所著的《闲情偶记》，一直影响着后代读者。《赵朴初传》是一部大书，全书40万字，实不多见，家中有两种居士的传记，但比起此书堪为麟毛凤角。居士在佛学界德高望重，亦为一代书法大师，居士的一生极富传奇色彩。《刘海粟散文》也很少见，画家中写文章的人不少，吴冠中，范曾都出版过多部散文随笔集，当然刘海粟也在其列。此集分为三卷，一为游记，二为怀人录，三为谈艺录，刘海粟先生非但文章写的精彩，其旧体诗也是一流的。柳亚子是南社主将，郑逸梅先生与之有过交往，柳亚子的大名我最早就是从郑逸梅先生的书中得知的。《人中麟凤柳亚子》，是很有特色的一本传记。
关山月是当代画坛巨匠，以山水画和梅花驰名中外，有梅花大王之誉。我有一本关山月画传，因为其名气太大，当看到这《情满关山》传记时，还是毫不犹豫地买下了。我喜欢收集名人传记，更喜欢读传记，每读一本名人传记，都会了解一位名人，为写作积累素材，今生与传记文学结下的缘纷，恐怕是解不开了。
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下面逐一谈谈所购的8本书：吴祖光先生我是很熟的，早年与先生有书信往来。那时他住北京工体北路，我时常向他请教问题，他是有信必复，通过他还结识了画家郁风，黄苗子，丁聪及夫人新凤霞，所以得他的回忆录自有一种亲切之感。程千帆先生我亦有过交往，前不久，一位网友告知，读程千帆先生日记，在书中看到了我的名字，可见我与先生之交往，他写进了日记。这本《桑榆忆往》为回忆录，有程先先对朋友的回忆，亦有朋友对先生的印象记，还有学生的往谈录。从书中得，程千帆的老师是大儒黄季刚先生，书中有两篇程先生写老师的文章。
《李渔传》是第一次见到，得此书有种爱不释手的感觉。李渔是清代的文学家，以小说，戏剧闻名，同的还对生活美学有独到之见，他所著的《闲情偶记》，一直影响着后代读者。《赵朴初传》是一部大书，全书40万字，实不多见，家中有两种居士的传记，但比起此书堪为麟毛凤角。居士在佛学界德高望重，亦为一代书法大师，居士的一生极富传奇色彩。《刘海粟散文》也很少见，画家中写文章的人不少，吴冠中，范曾都出版过多部散文随笔集，当然刘海粟也在其列。此集分为三卷，一为游记，二为怀人录，三为谈艺录，刘海粟先生非但文章写的精彩，其旧体诗也是一流的。柳亚子是南社主将，郑逸梅先生与之有过交往，柳亚子的大名我最早就是从郑逸梅先生的书中得知的。《人中麟凤柳亚子》，是很有特色的一本传记。
关山月是当代画坛巨匠，以山水画和梅花驰名中外，有梅花大王之誉。我有一本关山月画传，因为其名气太大，当看到这《情满关山》传记时，还是毫不犹豫地买下了。我喜欢收集名人传记，更喜欢读传记，每读一本名人传记，都会了解一位名人，为写作积累素材，今生与传记文学结下的缘纷，恐怕是解不开了。
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不是所有的星星都会在同一片星空里相遇，不是所有的鱼都会在同一片海里呼吸，世界那么大，遇见你不容易。海的声音很动听，你和我讲话，我也很心动。月亮是夜晚第二美好的，第一是你。我用笔描绘你的美好，携带着落日的温柔，把热爱赠予最值得的你” 用了世界上最轻最轻的声音，轻轻唤你的名字每夜每夜，写你的名字，画你的名字，而梦见的是你发光的名字喜欢鲜花，喜欢浪漫的话，喜欢一切细碎的仪式感，喜欢你。这一生所喜不多，细数朝暮风花雪，差你这篇诗中月。
@摩登兄弟刘宇宁
刘宇宁南珩×刘宇宁书卷一梦
刘宇宁燕子京×刘宇宁珠帘玉幕
刘宇宁魏劭×刘宇宁折腰
刘宇宁帝林×刘宇宁紫川
刘宇宁宁远舟×刘宇宁一念关山
刘宇宁蒋俊豪×刘宇宁做自己的光
刘宇宁洛铭西×刘宇宁安乐传
刘宇宁卓不凡×刘宇宁天行健
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只是听到这部经的名字，将来都能成佛
（梦参老和尚）
成佛的法华
梦参老和尚
造像的功德有一个《造像功德经》，只说是一般的世间因果，得到的好处。《法华经》提的不同了，《法华经》提的你造像功德一定能成佛，《法华经》都以成佛为标准的。例如我们同学在墙壁报上画个佛像，都是成佛的因，一定能成佛。
在《造像功德经》有十一种功德。一者，你要造像，过去生造过佛像，你现在感觉着你眼目清洁，一生的眼目都清洁。第二种，你生的地点没有恶，都是善业。第三种，造像的功德是生尊贵家，生着有财有势的家庭。第四种，你身体的相貌庄严，颜色不同，身如紫磨金色。第五种，丰饶珍玩，有好多的宝物珍珠、玛瑙，你都能够具足。第六种，受生的时候生到贤善的家庭。第七种，生得为王，或者是生到帝王家去成为国王。第八种，作金轮王，统四天下。第九种，生到梵天，寿命非常长，一劫。第十种，永不堕恶道。第十一种，能够恭敬三宝、信仰三宝，能够生到梵天。《造像功德经》所说的跟《法华经》所说的有所区别，《法华经》说，你造像的功德能成佛。
【彩画作佛像。百福庄严相。（至）具足大悲心。皆已成佛道。但化诸菩萨。度脱无量众。】
自己造或是你出钱请别人帮你造，或是请匠人，皆已成佛道。过去的诸佛，就因为造像的功德他成佛了。包括小孩做游戏的时候拿草木拿笔画，但是小孩是作戏，但是这个都作为他已经成佛道，将来一定能成佛的。拿手画、拿指甲画个佛像，你有这个善因了，所积累的功德愈积累愈大。
凡是画佛像的时候，他心里有个大悲心的存在。这个大悲心就让人家见像能够生起供养心。造像的涵义就是行菩萨道，能够度脱无量众生。
【于诸过去佛。在世或灭后。若有闻是法。皆已成佛道。】
过去的佛都灭度了没有遇到。在十方世界当中还有在世的，像阿弥陀佛在世，不动如来在世，药师琉璃光如来在世，我们念的八十八佛、三十五佛都是现在在世的。所以若能闻到佛的功德，就是供养功德、赞叹功德，音乐供养的也好，或者入于塔庙中，单合掌，小低头，都算。假使有一众生闻到《法华经》所说的法，是《法华经》这样说，其他经论有的有、有的没有，皆已成佛道。
过去种的善因，那是缘因，皆已成佛道是了因，因圆果满，功德成就了，这都是诸佛行权巧方便，加持一切众生，不管你画像也好，用音声赞叹也好，或者假工具赞叹也好，都能成佛。因为过去诸佛就是这样成佛的，验之未来，一切众生都能够如是成佛。因为过去佛是这样成的，现在的咱们如是种因也能够如是成佛。
【未来诸世尊。其数无有量。是诸如来等。亦方便说法。】
过去还有未来一切佛。未来一切佛，就包括咱们都在内，在《法华经》我们都是授记的了。没法计度未来的佛有多少佛，没有数量可说。这未来的诸佛，也如是说法，也如是教化众生，也给众生授记。为什么人家说成佛的法华，原因就在此。你只是闻到《法华经》的名字，或者你听一座也好，听一部经也好，《法华经》就是如是的善巧方便，都能成佛。
梦参老和尚《大乘妙法莲华经》讲记 https://t.cn/z8yekdL
（梦参老和尚）
成佛的法华
梦参老和尚
造像的功德有一个《造像功德经》，只说是一般的世间因果，得到的好处。《法华经》提的不同了，《法华经》提的你造像功德一定能成佛，《法华经》都以成佛为标准的。例如我们同学在墙壁报上画个佛像，都是成佛的因，一定能成佛。
在《造像功德经》有十一种功德。一者，你要造像，过去生造过佛像，你现在感觉着你眼目清洁，一生的眼目都清洁。第二种，你生的地点没有恶，都是善业。第三种，造像的功德是生尊贵家，生着有财有势的家庭。第四种，你身体的相貌庄严，颜色不同，身如紫磨金色。第五种，丰饶珍玩，有好多的宝物珍珠、玛瑙，你都能够具足。第六种，受生的时候生到贤善的家庭。第七种，生得为王，或者是生到帝王家去成为国王。第八种，作金轮王，统四天下。第九种，生到梵天，寿命非常长，一劫。第十种，永不堕恶道。第十一种，能够恭敬三宝、信仰三宝，能够生到梵天。《造像功德经》所说的跟《法华经》所说的有所区别，《法华经》说，你造像的功德能成佛。
【彩画作佛像。百福庄严相。（至）具足大悲心。皆已成佛道。但化诸菩萨。度脱无量众。】
自己造或是你出钱请别人帮你造，或是请匠人，皆已成佛道。过去的诸佛，就因为造像的功德他成佛了。包括小孩做游戏的时候拿草木拿笔画，但是小孩是作戏，但是这个都作为他已经成佛道，将来一定能成佛的。拿手画、拿指甲画个佛像，你有这个善因了，所积累的功德愈积累愈大。
凡是画佛像的时候，他心里有个大悲心的存在。这个大悲心就让人家见像能够生起供养心。造像的涵义就是行菩萨道，能够度脱无量众生。
【于诸过去佛。在世或灭后。若有闻是法。皆已成佛道。】
过去的佛都灭度了没有遇到。在十方世界当中还有在世的，像阿弥陀佛在世，不动如来在世，药师琉璃光如来在世，我们念的八十八佛、三十五佛都是现在在世的。所以若能闻到佛的功德，就是供养功德、赞叹功德，音乐供养的也好，或者入于塔庙中，单合掌，小低头，都算。假使有一众生闻到《法华经》所说的法，是《法华经》这样说，其他经论有的有、有的没有，皆已成佛道。
过去种的善因，那是缘因，皆已成佛道是了因，因圆果满，功德成就了，这都是诸佛行权巧方便，加持一切众生，不管你画像也好，用音声赞叹也好，或者假工具赞叹也好，都能成佛。因为过去诸佛就是这样成佛的，验之未来，一切众生都能够如是成佛。因为过去佛是这样成的，现在的咱们如是种因也能够如是成佛。
【未来诸世尊。其数无有量。是诸如来等。亦方便说法。】
过去还有未来一切佛。未来一切佛，就包括咱们都在内，在《法华经》我们都是授记的了。没法计度未来的佛有多少佛，没有数量可说。这未来的诸佛，也如是说法，也如是教化众生，也给众生授记。为什么人家说成佛的法华，原因就在此。你只是闻到《法华经》的名字，或者你听一座也好，听一部经也好，《法华经》就是如是的善巧方便，都能成佛。
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