2024/04/21星期天#生活纪实##昨夜今晨篇##日记#
山云蒸,柱础润;伏苓掘,兔丝死。一家失熛,百家皆烧;夫阴谋,百姓暴骸。粟得水湿而热,颤得火而液,水中有火,火中有水。疾雷破石,阴阳相薄。汤沐之于河,有益不多。流潦注海,虽不能益,犹愈于已。一目之罗,不可以得鸟;无饵之钓,不可以得鱼;遇士无礼,不可以得贤。兔丝无根而生,蛇无足而行,鱼无耳而听,蝉无口而鸣,有然之者也。鹤寿千岁,以极其游;蜉蝣朝生而暮死,而尽其乐。纣醢梅伯,文王与诸侯构之;桀辜谏者,汤使人哭之。狂马不触木,猘狗不自投于河,虽聋虫而不自陷,又况人乎!爱熊而食之盐,爱獭而饮之酒,虽欲养之,非其道。心所说,毁舟为杕;心所欲,毁钟为铎。管子以小辱成大荣,苏秦以百诞成一诚。质的张而弓矢集,林木茂而斧斤入,非或召之,形势所致者也。待利而后拯溺人,亦必利溺人矣。舟能沉能浮,愚者不加足。骐骥驱之不进,引之不止,人君不以取道里。刺我行者,欲与我交;訾我货者,欲与我市。以水和水不可食,一弦之瑟不可听。骏马以抑死,直士以正穷,贤者摈于朝,美女摈于宫。行者思于道,而居者梦于床;慈母吟于巷,适子怀于荆。赤肉悬则乌鹊集,鹰隼鸷则众鸟散,物之散聚,交感以然。食其食者不毁其器,食其实者不折其枝。塞其源者竭,背其本者枯。交画不畅,连环不解,其解之不以解。临河而羡鱼,不如归家织网。明月之珠,蛖之病而我之利;虎爪象牙,禽兽之利而我之害。易道良马,使人欲驰;饮酒而乐,使人欲歌。是而行之,故谓之断;非而行之,必谓之乱。矢疾,不过二里也,步之迟,百舍不休,千里可致。
圣人处于阴,众人处于阳;圣人行于水,众人行于霜。异音者不可听以一律,异形者不可合于一体。农夫劳而君子养焉,愚者言而智者择焉。舍茂林而集干枯,不弋鹊而弋乌,难与有图。寅丘无壑,泉原不溥;寻常之壑,灌千顷之泽。见之明白,处之如玉石;见之暗晦,必留其谋。以天下之大,托于一人之才,譬若悬千 钩之重于木之一技。负子而登墙,谓之不祥,为其一人陨而两人伤。善举事者,若乘舟而悲歌,一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱,不能织而喜采裳,无事而求其功,难矣。有荣华者必有憔悴,有罗纨者必有麻蒯。鸟有沸波者,河伯为之不潮,畏其诚也。故一夫出死,千乘不轻。蝮蛇螫人,傅以和堇财愈,物故有重而害反为利者。圣人之处乱世,若夏暴而待暮,桑榆之间,逾易忍也。水虽平,必有波;衡虽正,必有差;尺寸虽齐,必有诡。非规矩不能定方圆,非准绳不能正曲直,用规矩准绳者,亦有规矩准绳焉。舟覆乃见善游,马奔乃见良御。嚼而无味者弗能内于喉,视而无形者不 能思于心。兕虎在于后,随侯之珠在于前,弗及掇者,先避患而后就利。逐鹿者不顾兔,决于金之货者不争铢两之价。弓先调而后求劲,马先驯而后求良,人先信而后求能。陶人弃索,车人掇之;屠者弃销,而锻者拾之;所缓急异也。百星之明不如一月之光,十牖之开,不如一户之明。矢之于十步贯兄甲,及其极,不能入鲁编。太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。山生金,反自刻;木生蠹,反自食;人生事,反自贼。巧冶不能铸木,工巧不能斵金者,形性然也。白玉不琢,美珠不文,质有余也。故跬步不休,跛鳖千里;累积不辍,可成丘阜。城成于上,木直于下,非有事焉,所缘使然。 https://t.cn/RghOMBP
山云蒸,柱础润;伏苓掘,兔丝死。一家失熛,百家皆烧;夫阴谋,百姓暴骸。粟得水湿而热,颤得火而液,水中有火,火中有水。疾雷破石,阴阳相薄。汤沐之于河,有益不多。流潦注海,虽不能益,犹愈于已。一目之罗,不可以得鸟;无饵之钓,不可以得鱼;遇士无礼,不可以得贤。兔丝无根而生,蛇无足而行,鱼无耳而听,蝉无口而鸣,有然之者也。鹤寿千岁,以极其游;蜉蝣朝生而暮死,而尽其乐。纣醢梅伯,文王与诸侯构之;桀辜谏者,汤使人哭之。狂马不触木,猘狗不自投于河,虽聋虫而不自陷,又况人乎!爱熊而食之盐,爱獭而饮之酒,虽欲养之,非其道。心所说,毁舟为杕;心所欲,毁钟为铎。管子以小辱成大荣,苏秦以百诞成一诚。质的张而弓矢集,林木茂而斧斤入,非或召之,形势所致者也。待利而后拯溺人,亦必利溺人矣。舟能沉能浮,愚者不加足。骐骥驱之不进,引之不止,人君不以取道里。刺我行者,欲与我交;訾我货者,欲与我市。以水和水不可食,一弦之瑟不可听。骏马以抑死,直士以正穷,贤者摈于朝,美女摈于宫。行者思于道,而居者梦于床;慈母吟于巷,适子怀于荆。赤肉悬则乌鹊集,鹰隼鸷则众鸟散,物之散聚,交感以然。食其食者不毁其器,食其实者不折其枝。塞其源者竭,背其本者枯。交画不畅,连环不解,其解之不以解。临河而羡鱼,不如归家织网。明月之珠,蛖之病而我之利;虎爪象牙,禽兽之利而我之害。易道良马,使人欲驰;饮酒而乐,使人欲歌。是而行之,故谓之断;非而行之,必谓之乱。矢疾,不过二里也,步之迟,百舍不休,千里可致。
圣人处于阴,众人处于阳;圣人行于水,众人行于霜。异音者不可听以一律,异形者不可合于一体。农夫劳而君子养焉,愚者言而智者择焉。舍茂林而集干枯,不弋鹊而弋乌,难与有图。寅丘无壑,泉原不溥;寻常之壑,灌千顷之泽。见之明白,处之如玉石;见之暗晦,必留其谋。以天下之大,托于一人之才,譬若悬千 钩之重于木之一技。负子而登墙,谓之不祥,为其一人陨而两人伤。善举事者,若乘舟而悲歌,一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱,不能织而喜采裳,无事而求其功,难矣。有荣华者必有憔悴,有罗纨者必有麻蒯。鸟有沸波者,河伯为之不潮,畏其诚也。故一夫出死,千乘不轻。蝮蛇螫人,傅以和堇财愈,物故有重而害反为利者。圣人之处乱世,若夏暴而待暮,桑榆之间,逾易忍也。水虽平,必有波;衡虽正,必有差;尺寸虽齐,必有诡。非规矩不能定方圆,非准绳不能正曲直,用规矩准绳者,亦有规矩准绳焉。舟覆乃见善游,马奔乃见良御。嚼而无味者弗能内于喉,视而无形者不 能思于心。兕虎在于后,随侯之珠在于前,弗及掇者,先避患而后就利。逐鹿者不顾兔,决于金之货者不争铢两之价。弓先调而后求劲,马先驯而后求良,人先信而后求能。陶人弃索,车人掇之;屠者弃销,而锻者拾之;所缓急异也。百星之明不如一月之光,十牖之开,不如一户之明。矢之于十步贯兄甲,及其极,不能入鲁编。太山之高,背而弗见;秋毫之末,视之可察。山生金,反自刻;木生蠹,反自食;人生事,反自贼。巧冶不能铸木,工巧不能斵金者,形性然也。白玉不琢,美珠不文,质有余也。故跬步不休,跛鳖千里;累积不辍,可成丘阜。城成于上,木直于下,非有事焉,所缘使然。 https://t.cn/RghOMBP
老子【七十三章】
勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?(是以圣人犹难之。)
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,然而善谋。
天网恢恢,疏而不失。
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勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?(是以圣人犹难之。)
天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,然而善谋。
天网恢恢,疏而不失。
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#股市老枪[超话]#古人云:“君子爱财。”人活着,就离不开钱。一旦没有了钱,便生活难度,举步维艰。故而行走于世,人人都想成为富贵之人。但钱,都是有灵性的,往往会主动流向能够匹配它的人。古人云:“天道酬勤。”钱,永远都会青睐那些勤奋,愿意付出行动力的人。故勤奋能致富,而懒惰和空想常常令人陷于贫穷。《增广贤文》上说:“一生之计在于勤。”人勤则兴,人忙则旺,无论年岁几何,皆应知天道酬勤,皆需懂躬体力行。
成功从来没有捷径,越勤勉,才能循序精进。一个勤勉付出的人,能保持着日拱一卒的收益,财富便会在此中一点一点累积,福报也会一点一点增多。古人云:“人纵有冲天之志,非运不可自通。”
然而很多时候,即便运到了身边,如果眼界有限,想抓也抓不住。眼界越广,富贵的路才愈宽。人这一生,越往下,所见愈少,机会愈少,就越是抱怨苍天不公。越往上,则所见愈多,机会愈多,就越是容易领略到周遭的无限风光。
往后,要多拓宽自己的眼界,多读书,多看报,常思考。见多识广,才能想到;想到,才能做到;做到,才能得到。
如此,才能抓住命运的馈赠。古人云:“小富靠勤,中富靠智,大富靠德。”财不入脏门,福不润浊人。德行不佳的人,即便当下顺风顺水,迟早也会有败落的一天。人这一生,赚到手的财富是要靠人品来支撑的。古人有云:“德不配位,必遭其殃。”站在风口上,能力,智慧能让人更容易走向成功。但是风停的时候,还支撑人在天空的,一定是其内在的修养与品行。钱,是随着人心走的。
一个人,唯有修好了德行,财富才能真正的与你靠近,并对你始终不离不弃。一个人最终能不能赚到钱,不仅仅需要运气,更取决于自己。因为在人们选择钱的时候,钱,也有着自己的选择,它时而靠拢,又时而疏离。故而古人云:“君子爱财,取之有道。”何又谓“道”?
《道德经》上便说:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来…...。”无论何时,一个人,只要自己勤勤恳恳,厚实自己的能力,修养好自己的德行,该你的,自然都会来。
成功从来没有捷径,越勤勉,才能循序精进。一个勤勉付出的人,能保持着日拱一卒的收益,财富便会在此中一点一点累积,福报也会一点一点增多。古人云:“人纵有冲天之志,非运不可自通。”
然而很多时候,即便运到了身边,如果眼界有限,想抓也抓不住。眼界越广,富贵的路才愈宽。人这一生,越往下,所见愈少,机会愈少,就越是抱怨苍天不公。越往上,则所见愈多,机会愈多,就越是容易领略到周遭的无限风光。
往后,要多拓宽自己的眼界,多读书,多看报,常思考。见多识广,才能想到;想到,才能做到;做到,才能得到。
如此,才能抓住命运的馈赠。古人云:“小富靠勤,中富靠智,大富靠德。”财不入脏门,福不润浊人。德行不佳的人,即便当下顺风顺水,迟早也会有败落的一天。人这一生,赚到手的财富是要靠人品来支撑的。古人有云:“德不配位,必遭其殃。”站在风口上,能力,智慧能让人更容易走向成功。但是风停的时候,还支撑人在天空的,一定是其内在的修养与品行。钱,是随着人心走的。
一个人,唯有修好了德行,财富才能真正的与你靠近,并对你始终不离不弃。一个人最终能不能赚到钱,不仅仅需要运气,更取决于自己。因为在人们选择钱的时候,钱,也有着自己的选择,它时而靠拢,又时而疏离。故而古人云:“君子爱财,取之有道。”何又谓“道”?
《道德经》上便说:“天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来…...。”无论何时,一个人,只要自己勤勤恳恳,厚实自己的能力,修养好自己的德行,该你的,自然都会来。
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