#潮州旅行# 在潮州泰佛殿的庄严与神秘之间，一幅人像画卷悄然展开。阳光斜洒在金色的佛塔上，投下斑驳的光影，仿佛诉说着千年的故事。在这宁静而庄重的氛围中，一位佳人轻步走来，她的身姿优雅，面带微笑，宛如一朵盛开的莲花，在佛光的照耀下显得愈发圣洁。
她的眼神深邃而明亮，仿佛能看透世间的一切纷扰。她轻轻抚摸着佛殿的古老石壁，仿佛在与历史对话，与信仰交融。在这幅人像画卷中，她不仅是一位美丽的佳人，更是一位心怀信仰、充满智慧的灵魂。她的存在，让潮州泰佛殿更加生动而富有灵性。 https://t.cn/8khzJ9e

读过了前面所引古今研究者的分析，我们就能明白，“天地不仁”、“圣人不仁”，并不是天地和圣人忍心去做逆反仁爱的事，而是对于仁爱与否，完全无心关注，因为一切由自然安排。结果，看起来，似乎“不仁”。

老子显然看不上世间的情意漫漫。他认为，看上去“不仁”的天地才是真天地，看上去“不仁”的君子才是真君子。唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的名句“天若有情天亦老”，正是出自老子的这种思想。

说“天地有情”，那只是人们的“自作多情”。人们从朝霞月光、山川花木感受到天地挚爱，那只是“移情联想”，把无情的自然物拟人化了。如果从反面想到狂暴而残酷的自然灾难，那也不是天地起了杀心。天地没有仁与不仁，听任万物自生自灭；圣人与天地一体，因此也听任百姓自作自息。

“听任百姓自作自息”——这正是“无为”
思维的要旨所在。在老子看来，以强大的心态和欲念来干扰百姓的寻常作息，那就违背了天道。
——余秋雨《老子通释》
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