【新昌宋韵二十四节气之立夏】
赠简上人
北宋·释智圆
澹然人外趣，万事已无求。
花院春深讲，云山夏满游。
汲泉苔井晓，鸣磬竹窗秋。
别有幽期在，香灯老沃洲。

诗中描绘了简上人超脱世俗、生活简朴、追求心灵深处平静与自然之美的高僧形象。全诗通过四季变换的自然景观与简上人的修行生活相结合，展现了其淡泊名利、与世无争的高洁情操。他在春天于花香四溢的寺院中讲经论道，夏日则漫步于云雾缭绕的山林间。清晨从青苔覆盖的井中汲取清泉，秋日里在竹窗边传来悠扬的磬声。如果还有更加隐秘幽静的之所，或许是在那古老的沃洲山，曾经这里是十八高僧、十八名士栖聚之地，在那里，他将伴随着袅袅香烟和长明灯火，继续他的修行旅程，直至老去。整首诗以景寓情，借自然之美映衬简上人内心的清净与超脱，表达了作者对简上人修行生活的赞美及对其精神境界的向往，同时也反映了宋代文人对佛教尤其是禅宗思想的倾慕与融合。

这首诗虽未直接描绘立夏节气的景象，但通过“花院春深讲，云山夏满游”等词语及整体展现的从春至夏的季节变换，蕴含了与立夏节气相契合的自然景观和内在心境的转变，体现了诗人对立夏时节自然与内心世界的深刻感悟。

立夏，“立”即开始，夏为“长赢”。万物至此皆长大，故名立夏。斗指东南，夏日初始，表示盛夏时节的正式开始。立夏有三候，蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生。
据万历《新昌县志》记载：立夏之际，则会烤昌鱼和薤菜。新昌人在立夏时吃蛋、吃笋、吃豌豆的风俗。吃蛋补心气，吃笋盼健脚。吃豆祈眼明。还有“称人拄身”的说法，希望不疰夏、不瘦身。寄托着人们祈福保平安的愿望。

释智圆（976～1022）,字无外，自号中庸子，俗家姓徐，钱塘人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。致力于儒释相通。他隐居西湖孤山多年，后人因称其为“孤山法师”。#书卷里的浙江新昌##有缘新昌·来了就好##带着微博去旅行#

邓伦宝贝：万事皆安[心]
一杯冰汽水～敬夏天
夏天，带着斜风细雨，踏着浪漫的春色悄然而至。
花开了一茬儿，又一茬儿，日间伴着太阳努力生长，夜晚伴着月亮悄声细语，四季轮回，万物赐于我们的只有陪伴，那些花儿们，盛开，调零，来年再次盛开。
我们都要像花儿一样，努力绽放，认命调零，再用顽强的生命力，等待下一次迷人的绽放。
这两天，看到《夜旅人》的新剧照了，迷人的盛先生和动人的宗小姐，相对而视， 他们之间的故事是多么令人向往，狠狠的期待一下。
无论多久，都是值得的，希望我的宝贝，在不久的将来，能圆了这个梦，对于这个热爱无论多艰难，只要是你的决定，相信你的小灯灯们会一直陪你走下去。
你不是一个人，她们一直坚定的站在你身后，双向奔赴，今生所约～永远义无反顾[心]
初夏的热情已长满枝头，夜晚的冰汽水要和爱的人一起喝，干了这杯冰汽水，投入一场热情似火的夏天，无论未来怎样，我们都要先敬当下，带着快乐奔赴下一场山海[心]@邓伦
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一方净土 三柱清香，愿心所愿，皆能如愿
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愿神明偏爱，一切从欢
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吾求皆吾愿，多喜乐，长安宁
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愿得神灵庇护 诸事顺利 幸福安康
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听梵香 闻香火 万事只求半称心
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焚香祈愿 皆是空山心亦静
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在上班和上进中选择了上香
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顺遂无虞 皆得所愿
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所求皆所愿 所行化坦途
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当下悟道即菩提
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我举高香敬神明，抵我心中意难平
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靠自己靠不住了 只能靠老天保佑了
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焚香祈愿 皆是空山心亦静
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随缘而来 随心而到 学会无所求 必满载而归
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愿得观音庇护 诸事顺利 幸福安康
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吾求皆吾愿，多喜乐，长安宁
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心灯可明尘世繁华 清风可拂无尽烦恼
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平安喜乐 万事順遂
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福由心生 善由心养
一缕清烟 一丝念想
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所遇之事皆能顺心，所遇之人皆是良人
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物随心转 境由心造 烦恼皆由心生
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灰瓦红墙 所求皆所得
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山色烟雨微凉 山寺钟鼓清扬
-看淡人间烦恼事，只向心中觅清凉。
心诚则灵，祈的愿会圆
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山寺清幽 来者心诚