♥第八天
《厚黑学》怕老婆的哲学
怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪杰才做得来。怕学界的先知先觉，要首推刘先生，以发明家而兼实行家。他新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每遇着不了的事，就守着老婆痛哭，而且常常下跪，无不逢凶化吉，遇难成祥。他发明这种技术，真可渡尽无边苦海中的男子。诸君如遇河东狮吼的时候，把刘先生的法宝取出来，包管闺房中呈祥和之气，其乐也融融，其乐也泄泄。君子曰，刘先生纯怕也，怕其妻施及後人；怕经曰：“怕夫不匮，永锡尔类”，其斯之谓欤。
我们四川的文化，无一不落后，惟怕学一门，是很可以自豪的。河东狮吼，是怕学界的佳话，此事就出在我们四川。其人为谁？即是苏东坡所做方山子传上的陈［忄造］季常。他是四川青神人，与东坡为内亲；他怕老婆的状态，东坡所深知，故作诗赞美之曰：“忽闻河东狮子吼，挂杖落手心茫然。”四川出了这种伟人，是应当特别替他表扬的。
东晋而后，南北对峙，历宋齐梁陈，直到隋文帝出来，才把南北统一，而隋文帝就是最怕老婆的人。有一天独孤皇后发了怒，文帝吓极了，跑在山中，躲了两天，经大臣杨素诸人，把皇后的话说好了，才敢回来。兵法曰：“守如处*女，出入脱兔。”怕经曰：“见妻如鼠，见敌如虎。”隋文帝之统一天下也宜哉！闺房中见了老婆，如鼠子见了猫儿，此守如处*女之说也；战阵上见了敌人，如猛虎之见群羊，此出如脱兔之说也。
我国历史上，不但要怕老婆的人才能统一全国，就是偏安一隅，也非有怕老婆的人，不能支持全局。从前东晋偏安，全靠王导谢安，而他二人，都是怕学界的先进。王导身为宰相，兼充清谈会主席，有天手持麈尾，坐在主席位上，正谈得高兴，忽报道：“夫人来了”，他连忙跳上犊车就跑，把麈柄颠转过来，用柄将牛儿乱打。无奈牛儿太远，麈柄太短，王丞相急得没法。
教主曰：惟大人为能有怕妻之心，一怕妻而国本定矣。
教主曰：为人夫者，朝出而不归，则妻倚门而望，暮出而不归，则妻倚闾而望，是以妻子在，不远游，游必有方。
《厚黑学》怕老婆的哲学
怕老婆这件事，不但要高人逸士才做得来，并且要英雄豪杰才做得来。怕学界的先知先觉，要首推刘先生，以发明家而兼实行家。他新婚之夜，就向孙夫人下跪，后来困处东吴，每遇着不了的事，就守着老婆痛哭，而且常常下跪，无不逢凶化吉，遇难成祥。他发明这种技术，真可渡尽无边苦海中的男子。诸君如遇河东狮吼的时候，把刘先生的法宝取出来，包管闺房中呈祥和之气，其乐也融融，其乐也泄泄。君子曰，刘先生纯怕也，怕其妻施及後人；怕经曰：“怕夫不匮，永锡尔类”，其斯之谓欤。
我们四川的文化，无一不落后，惟怕学一门，是很可以自豪的。河东狮吼，是怕学界的佳话，此事就出在我们四川。其人为谁？即是苏东坡所做方山子传上的陈［忄造］季常。他是四川青神人，与东坡为内亲；他怕老婆的状态，东坡所深知，故作诗赞美之曰：“忽闻河东狮子吼，挂杖落手心茫然。”四川出了这种伟人，是应当特别替他表扬的。
东晋而后，南北对峙，历宋齐梁陈，直到隋文帝出来，才把南北统一，而隋文帝就是最怕老婆的人。有一天独孤皇后发了怒，文帝吓极了，跑在山中，躲了两天，经大臣杨素诸人，把皇后的话说好了，才敢回来。兵法曰：“守如处*女，出入脱兔。”怕经曰：“见妻如鼠，见敌如虎。”隋文帝之统一天下也宜哉！闺房中见了老婆，如鼠子见了猫儿，此守如处*女之说也；战阵上见了敌人，如猛虎之见群羊，此出如脱兔之说也。
我国历史上，不但要怕老婆的人才能统一全国，就是偏安一隅，也非有怕老婆的人，不能支持全局。从前东晋偏安，全靠王导谢安，而他二人，都是怕学界的先进。王导身为宰相，兼充清谈会主席，有天手持麈尾，坐在主席位上，正谈得高兴，忽报道：“夫人来了”，他连忙跳上犊车就跑，把麈柄颠转过来，用柄将牛儿乱打。无奈牛儿太远，麈柄太短，王丞相急得没法。
教主曰：惟大人为能有怕妻之心，一怕妻而国本定矣。
教主曰：为人夫者，朝出而不归，则妻倚门而望，暮出而不归，则妻倚闾而望，是以妻子在，不远游，游必有方。
#有一种清凉，叫做动画里的夏天#
日常表白！韬哥留书离家的第四天，想念[笑而不语]
谁家少年郎？携一路阳光走来❤️微微一笑，如画的眉眼，漆黑的发，我只好仰头 灼灼而望。天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。印在脑海仍旧是那笑起来如弯月，静默时冷峻如冰。有时又跳如脱兔的少年❤️那如刀削一般的轮廓，棱角分明却又不失柔美，真是让人心动啊。
@CPOPKing-黄子韬 [笑而不语]可否请少年移驾超话，静候归来
日常表白！韬哥留书离家的第四天，想念[笑而不语]
谁家少年郎？携一路阳光走来❤️微微一笑，如画的眉眼，漆黑的发，我只好仰头 灼灼而望。天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。印在脑海仍旧是那笑起来如弯月，静默时冷峻如冰。有时又跳如脱兔的少年❤️那如刀削一般的轮廓，棱角分明却又不失柔美，真是让人心动啊。
@CPOPKing-黄子韬 [笑而不语]可否请少年移驾超话，静候归来
天降神品！王羲之《二谢贴》《得示贴》真迹现身！
原创：宣斋林衡
此乃晋王羲之《二谢贴》《得示贴》原作真迹，纵44.2厘米，横48.2厘米，纸本。《二谢帖》《得示贴》笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。此二帖书法自然洒脱，纵笔迅疾，恰如惊猿脱兔；驭笔徐缓，又如虎踞龙盘，抑扬顿挫，极有节奏感，是纵擒有度之作。《得示帖》《二谢帖》《丧乱帖》三帖是王羲之行草书的代表，忽简为草，忽繁为行，或连成一片，或字字独立，兴之所致，变化无穷，感情收敛自如，其字群大多是三角形的结体，更能显出王羲之思绪的起伏跌宕。“丧乱三帖”是王羲之书法中的精品，笔法变化莫测。唐太宗所评“烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜反直”在三帖中表现的最为明显。明天继续为大家献上王羲之《丧乱帖》真迹，敬请关注。“丧乱三帖”唐摹本，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。2006年在上海展出时，“丧乱三帖”已在日本流传了一千三百多年。2006年3月12日，“中日书法珍品展”在上海博物馆开幕，《二谢帖》在中国国内展出，时隔1300年后首次回国“省亲”。
两者放在一起“每个字”细细对比，自见分晓。摹本其每字笔锋停顿、阻滞、缺乏连贯性，没有那种行云流水，随心所欲的奔放。
《二谢贴》《得示贴》真迹！历代都是帝王和名家所珍藏，“传承有序”。《二谢贴》《得示贴》乃书圣王羲之神品墨迹！为中国古代十大顶级书法！历经一千七百多年流传保存堪称完美。能欣赏到王羲之原作真迹，实乃世人之幸也！
昨天首发古代十大顶级书法，王羲之原作真迹《远宦贴》，反响强烈，贬多褒少，这就对了，毕竟是全球首次公开王羲之真迹发布。你们首先问一下自已是否懂得书法否？清末以后这些“囯宝真迹”就散失了，就连目前专家都没见过，那你们又怎见过真迹，真迹是什么样子无人知晓，这就要从全方面来分析了。1、宣纸陈旧、这些书法已裱过多次，有些字是重裱时是破了修补回来的碎片。2、绢布材质。3、卷轴木料材质。4、钤印、(孰知的印章比对、所有印章的精美度、印泥陈旧、印泥颜色)。5、装裱工艺、6、书法、通过和摹本毎字对比，真迹是“行云流畅，随心所欲”境界，临摹本是写写停停，断笔，缺失灵动。
我在此要问问那些患有红眼病的人，真迹散失了就一定是毁了吗？如果在你手上你会烧了它吗？我们的国之瑰宝找到了重见天日不好吗？专家说是你也信，说不是你也信！这就是羊群效应。这就是目前那些权威专家的鉴赏、鉴定水平问题了。只有他们从古墓挖掘出来的才是真的，民间无国宝。我已领教过几个故宫最权威的古书画专家，本想捐赠张择瑞《清明上河图》原作真迹 给故宫，他们对古书画的认知水平真是令我大跌眼镜，徒有虚名罢了。正因为有这些人当道，损失的可都是顶级的国之重宝。溥仪当年运出宫中的珍稀书画，目前大部分暂时安全，若干年后就未可知了。
为了“正本清源”宣斋林衡面向全世界权威专家摆下了《十大书法》《十大名画》真迹擂台，如有对此名书画有质疑的权威专家，尤其故宫权威专家前来破阵。我已知会两岸故宫专家了，他们应不应是他们的事，如果他们认可是真的，可能会沉默，如果他们认为是赝品肯定会跳出来，这些就不用你代其做先锋了，静观事态发展。
我在这里重申！凡是没有作者落款之名画，必属赝品！宣斋林衡自有无可辩驳的证据来证实。宣斋林衡，实物说话。还原史实，造福人类！
我为何要向世人公布这些名书画呢！堂堂中华几千年艺术文化，流传至今能看到的都是历代名家真迹失佚，只有摹本（赝品）横行，有些国宝级名画、书法继续在误导后人，本着为后代子孙着想，从小能学到二王书法真迹，培养其书画艺术兴趣，为发扬古代书画艺术文化而努力！冥冥之中，这事非我莫属。并不是我自负！只是我对艺术品的鉴赏、鉴别和审美思维异于常人而已。所以我必须将这些书法名画公布于世，让它从此在我的手上“传承有序，永存吾土”造福后人。
宣斋艺术馆会陆续发布中国古代十大顶级名画、古代十大书法真迹！清单见下，百度“宣斋林衡”百家号可回看历史发布，敬请大家关注，先睹为快！
宣斋艺术馆、鉴赏家、鉴定家、收藏家、作家、林衡 待续......
撰写&排版/格格 设计&摄影/林衡
—中国古代十大顶级名画—
原作真迹 | 清明上河图 | 韩熙载夜宴图 | 历代帝王像｜洛神赋图 | 女史箴图｜捣练图｜九龙图｜明皇观马图｜五牛图｜列女仁智图
▲宣斋艺术馆藏 (以上已全部发布)
—中国古代十大顶级书法—
原作真迹 | 王羲之 | 远宦贴 | 二谢帖 | 得示贴｜丧乱贴｜孔待贴｜十七贴｜鄱阳贴｜点章序｜王献之｜鄱阳归乡贴｜宋徽宗 | 瘦金体千字文
▲宣斋艺术馆藏
——今期人物——
王羲之《二谢贴》《得示贴》真迹
原创：宣斋林衡
此乃晋王羲之《二谢贴》《得示贴》原作真迹，纵44.2厘米，横48.2厘米，纸本。《二谢帖》《得示贴》笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。此二帖书法自然洒脱，纵笔迅疾，恰如惊猿脱兔；驭笔徐缓，又如虎踞龙盘，抑扬顿挫，极有节奏感，是纵擒有度之作。《得示帖》《二谢帖》《丧乱帖》三帖是王羲之行草书的代表，忽简为草，忽繁为行，或连成一片，或字字独立，兴之所致，变化无穷，感情收敛自如，其字群大多是三角形的结体，更能显出王羲之思绪的起伏跌宕。“丧乱三帖”是王羲之书法中的精品，笔法变化莫测。唐太宗所评“烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜反直”在三帖中表现的最为明显。明天继续为大家献上王羲之《丧乱帖》真迹，敬请关注。“丧乱三帖”唐摹本，现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆。2006年在上海展出时，“丧乱三帖”已在日本流传了一千三百多年。2006年3月12日，“中日书法珍品展”在上海博物馆开幕，《二谢帖》在中国国内展出，时隔1300年后首次回国“省亲”。
两者放在一起“每个字”细细对比，自见分晓。摹本其每字笔锋停顿、阻滞、缺乏连贯性，没有那种行云流水，随心所欲的奔放。
《二谢贴》《得示贴》真迹！历代都是帝王和名家所珍藏，“传承有序”。《二谢贴》《得示贴》乃书圣王羲之神品墨迹！为中国古代十大顶级书法！历经一千七百多年流传保存堪称完美。能欣赏到王羲之原作真迹，实乃世人之幸也！
昨天首发古代十大顶级书法，王羲之原作真迹《远宦贴》，反响强烈，贬多褒少，这就对了，毕竟是全球首次公开王羲之真迹发布。你们首先问一下自已是否懂得书法否？清末以后这些“囯宝真迹”就散失了，就连目前专家都没见过，那你们又怎见过真迹，真迹是什么样子无人知晓，这就要从全方面来分析了。1、宣纸陈旧、这些书法已裱过多次，有些字是重裱时是破了修补回来的碎片。2、绢布材质。3、卷轴木料材质。4、钤印、(孰知的印章比对、所有印章的精美度、印泥陈旧、印泥颜色)。5、装裱工艺、6、书法、通过和摹本毎字对比，真迹是“行云流畅，随心所欲”境界，临摹本是写写停停，断笔，缺失灵动。
我在此要问问那些患有红眼病的人，真迹散失了就一定是毁了吗？如果在你手上你会烧了它吗？我们的国之瑰宝找到了重见天日不好吗？专家说是你也信，说不是你也信！这就是羊群效应。这就是目前那些权威专家的鉴赏、鉴定水平问题了。只有他们从古墓挖掘出来的才是真的，民间无国宝。我已领教过几个故宫最权威的古书画专家，本想捐赠张择瑞《清明上河图》原作真迹 给故宫，他们对古书画的认知水平真是令我大跌眼镜，徒有虚名罢了。正因为有这些人当道，损失的可都是顶级的国之重宝。溥仪当年运出宫中的珍稀书画，目前大部分暂时安全，若干年后就未可知了。
为了“正本清源”宣斋林衡面向全世界权威专家摆下了《十大书法》《十大名画》真迹擂台，如有对此名书画有质疑的权威专家，尤其故宫权威专家前来破阵。我已知会两岸故宫专家了，他们应不应是他们的事，如果他们认可是真的，可能会沉默，如果他们认为是赝品肯定会跳出来，这些就不用你代其做先锋了，静观事态发展。
我在这里重申！凡是没有作者落款之名画，必属赝品！宣斋林衡自有无可辩驳的证据来证实。宣斋林衡，实物说话。还原史实，造福人类！
我为何要向世人公布这些名书画呢！堂堂中华几千年艺术文化，流传至今能看到的都是历代名家真迹失佚，只有摹本（赝品）横行，有些国宝级名画、书法继续在误导后人，本着为后代子孙着想，从小能学到二王书法真迹，培养其书画艺术兴趣，为发扬古代书画艺术文化而努力！冥冥之中，这事非我莫属。并不是我自负！只是我对艺术品的鉴赏、鉴别和审美思维异于常人而已。所以我必须将这些书法名画公布于世，让它从此在我的手上“传承有序，永存吾土”造福后人。
宣斋艺术馆会陆续发布中国古代十大顶级名画、古代十大书法真迹！清单见下，百度“宣斋林衡”百家号可回看历史发布，敬请大家关注，先睹为快！
宣斋艺术馆、鉴赏家、鉴定家、收藏家、作家、林衡 待续......
撰写&排版/格格 设计&摄影/林衡
—中国古代十大顶级名画—
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——今期人物——
王羲之《二谢贴》《得示贴》真迹
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